百家姓璩姓的起源

時(shí)間：2020-12-19 15:34:48 百家姓我要投稿

百家姓璩姓的起源

　　般只有王公貴族才允許佩戴璩,因此“璩”也是高貴身份、精湛技藝的表征,下面由yjbys小編為大家搜集的百家姓璩姓的起源，希望能幫助到您!

百家姓璩姓的起源

　　一、姓氏源流

　　璩(Qú)姓源出有二：

　　1、出自以寶飾為氏。古代“璩”和“鐻”通，指一種金、銀制成的耳環(huán)，此物創(chuàng)始人的后代子孫遂以“璩”為姓，稱璩姓。古人很看重玉，將玉的堅(jiān)致、光彩、純粹、發(fā)聲等來(lái)比喻人的品德，并且寄以吉祥的象征，所以佩帶玉是很光彩的事。并認(rèn)為佩玉不能隨意解去。這樣，玉的制品也多種多樣，而與玉有關(guān)的物，一般都加斜玉旁，璩字就指玉做的耳環(huán)，當(dāng)然是高貴之物，于是就產(chǎn)生了璩姓。

　　2、出自姬姓，與蘧姓同源，以邑名為姓。西周初年大分封時(shí)，康叔(姓姬名封)被封于衛(wèi)，都于朝歌(今河南省淇縣西南)。至春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)有一位有功的公族子弟被衛(wèi)君封于蘧，為伯爵，史稱蘧伯。蘧伯的后代以蘧為姓。由于蘧與璩讀音相同，所以蘧姓在發(fā)展過(guò)程中，而古代玉環(huán)稱作璩，由于璩很高貴，部分蘧姓人把姓氏改為意思較好的璩姓，于是蘧姓就改成璩姓。也有少數(shù)蘧姓人單把草頭去掉，改為遽姓。

　　得姓始祖：蘧伯玉。璩氏的先祖為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)大夫蘧伯玉，河南長(zhǎng)坦縣伯玉村人，傳二十七世至“璦”，曾任唐光祿大夫，居豫章(今江西省南昌市)，于唐朝天寶年間蒙冤遭參，為避禍將其全家分三姓各自逃亡，即易“蘧”姓為“璩”、“瞿”和“渠”，音同字異，仍為一家。而“璩”字是“蘧”字去草頭，去走之，意在愿后人不做官、不坐車，做布衣平民，耕讀傳家;加玉旁，意為不忘先祖“伯玉”。因此“璩”姓雖為小姓，亦不失源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。北宋錢塘儒生編撰之《百家姓》，最初所載只有411姓，而第306姓即為“璩”姓。蘧伯玉事衛(wèi)三公(獻(xiàn)公、襄公、靈公)，因賢德聞名諸侯。據(jù)《淮南子·卷二十·泰族訓(xùn)》稱：“故臧武仲以其智存魯，而天下莫能亡也;璩伯玉以其仁寧衛(wèi)，而天下莫能危也。”故璩氏后人尊蘧伯玉為璩姓的始祖。

　　二、遷徙分布

　　璩姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。璩是古代一種由金、銀制成的玉環(huán)，古時(shí)候的人認(rèn)為玉石是很高貴的東西，所以就有人以這種器物為姓，稱為璩氏，成為璩姓的一支。另一支源出于姬姓，西周初年大分封時(shí)，康叔(姓姬名封)被封于衛(wèi)，都于朝歌(今河南省淇縣西南)。至春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)有一位有功的公族子弟被衛(wèi)君封于蘧，為伯爵，史稱蘧伯。蘧伯的后代以蘧為姓。由于蘧與璩讀音相同，所以蘧姓在發(fā)展過(guò)程中，部分蘧姓人把姓氏改為意思較好的璩姓，也有少數(shù)蘧姓人單把草頭去掉，改為遽姓。因此璩、蘧、遽姓同源，并存于世。璩姓主要分布在河南、湖南、安徽、福建、山西、湖北、浙江、河北、山東、江西、浙江、江蘇等等省。璩姓的`望族多出自黎陽(yáng)，也就是今天江北淮南一帶。

　　三、歷史名人

　　蘧璦：唐代良吏，曾任唐光祿大夫，居豫章(今江西省南昌市)，于唐朝天寶年間蒙冤遭參，為避禍將其全家分三姓各自逃亡，即易“蘧”姓為“璩”、“瞿”和“渠”，音同字異，仍為一家。

　　蘧伯玉：名瑗，長(zhǎng)坦縣伯玉村人，事衛(wèi)三公(獻(xiàn)公、襄公、靈公)，因賢德聞名諸侯。蘧伯玉品德高尚，光明磊落，孔子與善者，于齊晏嬰，于鄭子產(chǎn)，于衛(wèi)伯玉。孔子幾次適衛(wèi)，多居蘧伯玉家，可見(jiàn)孔子與伯玉相交之厚。伯玉篤行不倦，慎德深思。一次，他使人到孔子那里，孔子問(wèn)：“夫子(指伯玉)何為?”對(duì) 曰：“夫人欲寡其過(guò)未能也。”使者出，孔子曰：“使乎!使乎!”既贊伯玉之德，亦贊伯玉其使者。《論語(yǔ)》孔子贊：“君子哉蘧伯玉!邦有道，則仕;邦無(wú)道，則可卷而懷之。” 《淮南子·原道訓(xùn)》說(shuō)：“蘧伯玉年五十而知四十九年非。”伯玉確是一位求進(jìn)甚急而又善于改過(guò)的人。《了凡四訓(xùn)》載：“昔蘧伯玉當(dāng)二十歲時(shí)，已覺(jué)前日之非而盡改之矣。至二十一歲，乃知前之所改，未盡也;及二十二歲，回視二十一歲，猶在夢(mèng)中，歲復(fù)一歲，遞遞改之，行年五十，而猶知四十九年之非，古人改過(guò)之學(xué)如此。”蘧伯玉賢名聞?dòng)阱谶儯藗兪志粗厮Ｐl(wèi)國(guó)大夫史魚(yú)深知蘧伯玉的才能與人品，多次向衛(wèi)靈公舉薦，但靈公不聽(tīng)。史魚(yú)臨死采用“尸諫”的辦法力薦蘧伯玉。他告訴兒子：“我在朝不能舉薦蘧伯玉，是我活不能正君，死無(wú)以成禮。我死后，你不必將我的尸體‘治喪正堂’，可以置于窗下，等靈公問(wèn)起來(lái)，再將實(shí)情告訴他”(古人稱這種方法為“尸諫”)。史魚(yú)的兒子按照父親的遺言去辦。衛(wèi)靈公前來(lái)吊唁，對(duì)尸體置于窗下非常奇怪，史魚(yú)的兒子就將父親的話轉(zhuǎn)告靈公。靈公醒悟道：“是寡人之過(guò)也。”于是啟用了蘧伯玉。

　　璩伯昆：明朝桐城人，那里是學(xué)者薈萃之地，而璩御史后來(lái)去廣東和江西做官時(shí)，就很重視文化教育。

　　璩光岳：明朝人，舉為進(jìn)士而當(dāng)官，文武全才。

　　四、郡望堂號(hào)

　　1、郡望

　　豫章郡：漢朝將秦朝時(shí)的九江郡改為豫章郡，治所在南昌。相當(dāng)于現(xiàn)在江西省境內(nèi)地區(qū)。

　　黎陽(yáng)郡：西漢置黎陽(yáng)縣，北魏改置郡。在今河南省中部浚縣一帶。

　　汲郡：晉泰始二年置郡。故址在今河南省汲縣一帶。

　　2、堂號(hào)

　　君子堂、及圣堂：源自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)大夫蘧伯玉。唐代開(kāi)元三十七年(739年)唐玄宗追封蘧伯玉為“衛(wèi)伯”，公元1000年宋真宗又追封其為“內(nèi)黃侯”，并在河南省長(zhǎng)垣縣縣城東南5公里的伯玉村建祠對(duì)他進(jìn)行祭祀。

　　石波堂：明朝進(jìn)士璩光岳，任兵部職方司員外郎，后升吏部，著有《石波館集》。

　　西川堂：唐代良吏璩瑗，官光祿大夫，封為西川侯。

　　其它堂號(hào)：①郡望堂號(hào)：豫章、黎陽(yáng)、汲郡。②自立堂號(hào)：世德、遺經(jīng)等。

　　五、聯(lián)典出處

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