百家姓於的歷史淵源
第一個淵源
源于姬姓，出自黃帝的臣子於則，屬于以先祖名字為氏。
據史籍《世本》記載，黃帝時有臣子名於則，發明了用麻編織的鞋子履，結束了古人光腳行路的歷史，因功大被封于於（今河南內鄉），稱為於則。
在於則的'后裔子孫中，有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱於氏，世代相傳至今。通常認為，於則是於氏的始祖。
第二個淵源
源于姬姓，出自西周時期官吏於官，屬于以官職稱謂為氏。
於官，亦稱囿人、圉人，是西周時期設置的官位，是一種專職負責掌管在禁宮之內飼養畜禽的官吏，以供王族食用或祭祀之用。於官隸屬于地官府司管轄，下屬有中士、史、飼人、以及役若干人。
這在典籍《周禮》中有明確記載：“囿人掌囿園之獸禁，牧百獸。祭祀、表記、賓客、供其生獸死獸之物。”
到了東周時期，於官與圉人職能分開，於官仍然負責飼養畜禽，圉人則專職負責皇家宮廷、園林的花木栽培和管理。
此后，該官類稱一直被歷朝歷代沿用，直至清朝末期，在京都的天壇、地壇、日壇、月壇這四大皇家祭祀壇園中，以及皇家八大園林如頤和園、圓明園、清花園、蔚秀園、暢春園、勺園、清華園、西苑、南苑等，和各大行宮如承德行宮、沈陽行宮等，皆有於官、圉官之職，官秩為正八品。
在於官的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱於氏、或圉氏，世代相傳至今。
第三個淵源
源于地名，出自春秋時期齊國於丘，屬于以居邑名稱為氏。
於丘，是春秋初、中期齊國的一個邑名，位置在今山東省濰坊市南部，其居地住民有以居邑名稱為姓氏者，稱於丘氏，這在史籍《萬姓統譜》中有記載：“於丘，其先家於丘，因氏。”
於丘氏族人后大多省文簡化為單姓於氏、丘氏兩支，世代相傳至今。
該支於氏、丘氏、於丘氏同宗同源。
第四個淵源
源于媯姓，出自戰國時期齊國陳仲子，屬于以居邑名稱為氏。
在史籍《風俗通》中記載：“陳仲子居於陵，因氏。”
戰國時期，齊國有一個以廉潔聞名的學士，他就是陳仲。陳仲，本名陳定，又作田仲，是田齊政權的貴族子弟。他是一位飽學之士，荀子曾把他列為春秋戰國六大家代表人物之一，孟子稱之為“齊之世擘”。漢《列女傳》、晉《列士傳》以及司馬遷、陶淵明、張說等曾將他的清廉事跡寫入史書或詩歌中，使他的清名流傳至今。
陳仲對人欲橫流的濁世深惡痛絕，他提醒人們不要為世俗所迷惑，提倡從自身廉潔做起，整頓世風，純潔社會，他的主張在當時影響很大；更感人的是他能身體力行，留下了許多清廉佳話。
在陳仲子的后裔子孫中，有以先祖居邑名稱為姓氏者，稱於陵氏，后省文簡化為單姓於氏，世代相傳至今。
家族名人
於 琳：（生卒年待考），宋朝人。著名宋朝大臣。為本州防城保甲，盡忠職守。宋建炎初期，陳通叛亂，於琳隨浙東安撫使討伐陳通，戰敗被俘，陳通欲刺面降之，於琳罵不絕口，寧死不屈而遭殺害。
於 敖：（生卒年待考），字伯度，岷州人。著名明朝大臣。明正德年間進士。明嘉靖年間駐汾州，分守冀南。當時強宗內亂，胡虜外侵，軍民慌亂不安，莫知所措。於敖指揮軍民趕筑外城及四方堡壘，加強防御，盜賊不敢犯。官至巡撫都御史。
於清言：（生卒年待考），晉陵人（今江蘇武進）。著名南宋畫家。宋嘉定年間（公元1208～1224年）專畫荷花草蟲，獨步一郡，謚號“荷”。宋寧宗一朝（公元1195～1224年）以荷花障進，特旨授承節郎，浙西安撫司、計議官。按圖繪寶鑒作于清年，一作青年，似為同一人，待考。著有《圖繪寶鑒》、《毗陵志》、《畫史會要》、《歷化畫史傳》等。
於竹屋：（生卒年待考），著名明朝畫家。他以擅長畫墨竹而聞名于世。著有《畫史會要》、《明畫錄》。 於 倫：（生卒年待考），字敦之，黃岡人。著名明朝大臣。明朝時期的右通政，曾輯上古至明朝用智之事為一書，名曰《智品》。
於 坦：（生卒年待考），著名明朝大臣。為官清廉而有善政，相傳時遇大旱，曾徒步祈雨，果然天降甘霖。 於仲完：黃巖人。著名明朝官吏。明朝洪武年間的永新知縣，那時南鄉龍仁和為亂，帶兵的將軍要把南鄉人殺光，好報他的戰功。於仲完堅決反對。南鄉人很感激他，生了男孩多用“仲完”為兒子起名，以示感其恩德，永遠記念。
【百家姓於的歷史淵源】相關文章：
古箏義甲的歷史淵源-古箏義甲的材質11-04
朝鮮民間舞蹈有什么歷史淵源09-21
百家姓·戴百家姓08-06
論索洛維約夫完整知識理論的歷史淵源09-23
《百家姓》的全文09-03
百家姓的全文08-21
《百家姓》的隗07-27
中國的百家姓05-18
百家姓李的故事07-29