辯論賽四辯總結(jié)陳詞（精選7篇）
辯論賽四辯總結(jié)陳詞該怎么去準(zhǔn)備呢?想要獲勝就要多去收集優(yōu)秀的四辯總結(jié)陳詞，下面是小編搜集整理的辯論賽四辯總結(jié)陳詞，歡迎閱讀。更多資訊請繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!
辯論賽四辯總結(jié)陳詞 篇1
主席、評委、大家下午好。對方同學(xué)的種種問題我都會(huì)一一指出，大家不要著急。
第一、對方辯友從一辯到四辯都告訴我們說：求己是內(nèi)因，求人是外因，而外因要通過內(nèi)因才可以起作用，因此求人不如求己。但是非常可惜，對方同學(xué)竟然連，什么是內(nèi)因?什么是外因?都沒有搞清楚，內(nèi)因是指，事物內(nèi)部矛盾對立與統(tǒng)一的關(guān)系。外因是指，事物外部矛盾對立與統(tǒng)一的關(guān)系。而求人和求己只是一種行為一種工具，根本和內(nèi)外因沒有直接的關(guān)系。而對方同學(xué)竟然把內(nèi)外因作為今天主辯邏輯，請問這是不是沒有牙齒的老太太嚼牛筋，白費(fèi)口舌呢。
第二、對方同學(xué)又告訴我們，只有求己才可以提升自己的能力和知識。那么，按照對方同學(xué)的邏輯，原來我們根本不用看書、上課、上大學(xué)、讀研究生。因?yàn)槔蠋煹膫魇诟揪蜔o法提升我們的知識和能力。這樣的說法，我們能信服嗎?我想對方同學(xué)的老師今天如果在這里的話，他該有多么的寒心啊。
第三、對方同學(xué)告訴我們，求人將會(huì)導(dǎo)致。那么按照對方同學(xué)的邏輯，求己是不是會(huì)導(dǎo)致偷盜搶劫呢?那么對方同學(xué)在論證己方觀點(diǎn)的同時(shí)是不是以論證我方觀點(diǎn)為前提呢?事實(shí)上，求人求己只是一種行為方式，自己并不會(huì)導(dǎo)致善惡。關(guān)鍵在于執(zhí)行它的主體。很明顯，對方同學(xué)犯了主觀主義的錯(cuò)誤。
第四、對方同學(xué)認(rèn)為：求己是求人的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。那么我就想請問對方辯友了，我們最初的知識和技能是怎么形成的呢?求己只有在有一定的`基礎(chǔ)知識和技能的前提下才可以得以實(shí)現(xiàn)。沒有求人這個(gè)環(huán)節(jié)就沒有求己這個(gè)環(huán)節(jié)。求人是求己的升華，換言之，求人才是求己的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。
第五、這張紙是我在網(wǎng)上找的辯論材料。剛才對比對方一辯的立論，發(fā)現(xiàn)不但觀點(diǎn)大多相同，甚至很多措辭都幾乎是一樣的。對方同學(xué)口頭上一再的強(qiáng)調(diào)求人不如求己，但是在具體準(zhǔn)備打辯論賽的時(shí)候卻是求人，請問這是不是言行不一呢?
考慮到對方同學(xué)所范的以上五大邏輯問題，我真的不知道對方同學(xué)的立論還如何能夠建立起來。
而我方認(rèn)為求己不如求人，并不是否認(rèn)求己的重要性。并不是求己不重要、而是求人更為重要。因?yàn)榍笕藢τ趥�(gè)人、他人、和人類社會(huì)具有更大的作用和影響。
對個(gè)人而言，求人是求己的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)、對他人而言，求人是人際關(guān)系的基礎(chǔ)，因?yàn)槭澜缟蠜]有一個(gè)人是完全獨(dú)立的、對人類社會(huì)而言，有重大影響、重大意義的事件是需要通力合作才可以完成。因此，求己不如求人。
我們都是社會(huì)的人，不是無所不能的神靈。我們需要向外界探求，孤高自我只會(huì)讓自己舉步維艱，是的，求己不如求人。求人是人與人之間將心比心的訊號、是灑脫快意人生中跳動(dòng)的符號。謝謝。
辯論賽四辯總結(jié)陳詞 篇2
剛才聽了反方四辯的陳述，我方覺得對方?jīng)]有從概念和本質(zhì)兩方面清楚地認(rèn)識到順境逆境誰輕誰重。因?yàn)榻裉煳覀冇懻摰氖且粋�(gè)比較性的話題，而不是一個(gè)存在性的話題。我方承認(rèn)，順境在某些方面也是有利于人的成長的，但是我方強(qiáng)調(diào)逆境更有利于人的成長。接下來，我將從個(gè)人成長、價(jià)值導(dǎo)向、社會(huì)進(jìn)步三個(gè)層面對我方觀點(diǎn)做總結(jié)陳詞。
首先，從具體的個(gè)人成長方面看，我們說“逆境更有利于人的成長”，主要體現(xiàn)在一下四點(diǎn)：
1、逆境中的主觀能動(dòng)性。成長是一種發(fā)展，發(fā)展就要靠動(dòng)力。逆境給個(gè)體的積極發(fā)展提供的可能性是，他能夠最大限度的激發(fā)人的主觀能動(dòng)性，充分發(fā)揮人的潛力，心理學(xué)上此類情況稱為應(yīng)激。海明威經(jīng)典作品《老人與海》中古巴老人桑帝亞哥與各種鯊魚頑強(qiáng)搏斗三天三夜。他的力量從哪里來?正是逆境激發(fā)了他的主觀能動(dòng)性。順境中的'安逸對人的影響無法達(dá)到如此大的強(qiáng)度。
2、逆境中的可持續(xù)性。在主體克服逆境做出努力的同時(shí)，必然根據(jù)動(dòng)機(jī)，做出相應(yīng)的自我調(diào)整，以達(dá)到超越逆境，尋求積極發(fā)展的最終目的，這個(gè)過程中所做的一切嘗試和努力，對于主體長期的乃至一生的發(fā)展都是非常有利的，使得他在日后的生存中能夠根據(jù)克服逆境的經(jīng)驗(yàn)超越更加困難的“逆境”。
3、逆境中的逆反性。逆境的存在，只對當(dāng)事人具有意義。對個(gè)體成長發(fā)揮的作用，也由當(dāng)事人的表現(xiàn)來決定。當(dāng)一個(gè)人從遭遇逆境到克服逆境、創(chuàng)造順境時(shí)，他已經(jīng)完成了“順境與逆境的雙重變奏”，在這個(gè)過程中個(gè)體得到了極大的鍛煉，實(shí)現(xiàn)了更好的成長。
4、逆境的過程性。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程性。即把學(xué)習(xí)中獲得的情感體驗(yàn)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人經(jīng)歷看作學(xué)習(xí)成果的一部分。在學(xué)習(xí)的順境中，學(xué)生的心理不會(huì)有太大變化，沒有強(qiáng)刺激也就無法快而深刻的形成記憶。人的成長也是如此，克服困難挫折，沖破逆境的過程就是成長的一部分。如果處于順境中，就無法產(chǎn)生深刻的變化，無法形成質(zhì)的蛻變。
其次，從價(jià)值導(dǎo)向看，提倡“逆境更有利于人的成長”，更有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，有利于營造良好的人生成長氛圍，有利于引領(lǐng)逆境中人才的成長。如果認(rèn)為順境更有利于人的成長，無疑是對身處逆境中的人進(jìn)行了一次嚴(yán)重的打擊;而認(rèn)為逆境更有利于人的成長，這是對身處逆境中的人的一種鼓勵(lì)、一種關(guān)愛，有利于使人們特別是青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、成長觀。
再次，從國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)角度而言，提倡“逆境更有利于人的成長”有著更大的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前我們國家整體上政通人和、人民幸福安康，但相對于西方發(fā)達(dá)國家而言，我們國家在法制建設(shè)、社會(huì)保障、生態(tài)環(huán)保、人才培養(yǎng)等多方面還不完善，同時(shí)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中沒有足夠經(jīng)驗(yàn)可尋，出現(xiàn)困難和挫折在所難免。認(rèn)為“逆境更有利于人的成長”，有利于正視現(xiàn)代化建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題和困難，有利于我們每個(gè)人樹立起“國家興旺，匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感，也有利于我們國家在激烈的國際競爭和嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢下自強(qiáng)崛起，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。
辯論賽四辯總結(jié)陳詞 篇3
很高興與對方辯友進(jìn)行這場友誼辯論賽，下面請?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。
首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn),我方的觀點(diǎn)是做比說更重要。但我們并不否認(rèn)說的重要性，但即使說很重要，脫離了做的努力實(shí)踐，說的再好，那一切也都只能是空談。在開篇立論時(shí)我方一辯就給做定了義，其中辯證唯物主義認(rèn)為時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一辯證。
如果做是1，說是0，說得再好，0也越多，但沒有了做的那個(gè)1，還是等于0。正如我方一編所講，“說”要以“做”為支撐，而“做”卻可以“獨(dú)往獨(dú)來”。同時(shí)“做”是“說”的最終目標(biāo)與理想歸宿，“做”才是意義所在。無論主觀客觀，“做”的地位不會(huì)被“說”能動(dòng)搖的。
在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：屈原為了內(nèi)心的高潔品質(zhì)自投汨羅江、錢學(xué)森不顧美國的強(qiáng)行要求毅然回國、布魯渃為了真理失去生命(改成你們的例子)，從古代到現(xiàn)代，從國內(nèi)到國外，循序漸進(jìn)，由淺入深的向大家證明了我方的觀點(diǎn)，闡述了我方的觀點(diǎn)——做比說更重要。
因此每個(gè)人都應(yīng)有正確的原則，堅(jiān)定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進(jìn)。
縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由于時(shí)間有限，下面我就只列舉其中較為嚴(yán)重的5個(gè)問題。
1、定義的問題：對方辯友在辯論過程中將說的作用可以擴(kuò)大化。
2、偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心
3、以偏概全：對方以偏概全實(shí)在是盲人摸象，一葉障目
4、惡意逃避：對方反復(fù)對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認(rèn)理虧呢?
5、斷章取義
6、顛倒主體
戰(zhàn)國時(shí)期的.孟子曾說過一句話“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”如果一旦你不能堅(jiān)持自己的意見，不敢堅(jiān)持自己的想法，太過于在意外在的想法和要求，結(jié)果只會(huì)在眾人的意見面前迷失了自己，不知道自己是誰。
面對只顧說不顧做所造成的種種弊端，如果對方同學(xué)還能告訴大家人要光說不練的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個(gè)沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會(huì)不斷隨著風(fēng)的變化而被迫改變自己前進(jìn)的方向。
辯論賽四辯總結(jié)陳詞 篇4
我方的觀點(diǎn)是引進(jìn)電視節(jié)目更能推動(dòng)我國廣播電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。引進(jìn)就是吸收外界優(yōu)秀人才或先進(jìn)事物。并不是完全照搬的意思。電視節(jié)目指電視臺通過載有聲音、圖像的信號傳播作品的節(jié)目。
我們這次所說的是引進(jìn)還是原創(chuàng)更能推動(dòng)我國廣播電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，固然原創(chuàng)可以展現(xiàn)我們的中國文化。但是，之所以我們現(xiàn)階段的原創(chuàng)水平令人堪憂，是因?yàn)槲覀兊膹V播電視水平與美國等國家相差甚遠(yuǎn)。想要走出去就必須引進(jìn)來。我們不能執(zhí)著于空想，而是要引進(jìn)他人的先進(jìn)技術(shù)水平才能更好地推動(dòng)我國廣播電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
第一、我們所說的引進(jìn)不是表面上的.抄襲，模仿。而是燈光、舞美等技術(shù)，這樣才能更好地提高我們的水平。
第二、現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)。我們的生活水平提高了，我們?nèi)嗣袢罕姴辉賳螁螡M足于中國的原創(chuàng)作品了，我們需要與世界接軌，我們需要提高我們的眼界，廣播電視產(chǎn)業(yè)不正是一個(gè)可以讓我們開拓視野的媒介么？
第三、我們引進(jìn)來的電視節(jié)目，不是粗制濫造的，我們引進(jìn)來的是經(jīng)過精挑細(xì)選的，因?yàn)樵趪馐艿胶迷u，廣電總局審核又覺得在中國大陸上播放是應(yīng)該熱播的。在經(jīng)濟(jì)上看，我們有一定的收視率，不會(huì)播出之后無人問津，這也是在經(jīng)濟(jì)利益上不浪費(fèi)的表現(xiàn)。當(dāng)然我們不否認(rèn)，廣電總局也有判斷引進(jìn)電視節(jié)目失誤的時(shí)候，請對方辯友不要拿個(gè)例來證明觀點(diǎn)。
第四、我們之所以引進(jìn)來，是因?yàn)榭梢蚤_拓我們的新思路，新視野，讓我們站在巨人的肩膀上可以看得更遠(yuǎn)、成長的更快！這難道不是引進(jìn)電視節(jié)目更能推動(dòng)我國廣播電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展么？
第五、我們現(xiàn)在不能創(chuàng)作出大量的原創(chuàng)作品的重要原因就是我們的技術(shù)不夠成熟，就好比一個(gè)畫家他需要大量的學(xué)習(xí)他人的作品才能完善自己的作品一樣。我們需要大量的引進(jìn)電視節(jié)目，看看什么樣的電視節(jié)目適合我們中國，我們才能朝著什么樣的方向去發(fā)展我們的廣播電視行業(yè)。
辯論賽四辯總結(jié)陳詞 篇5
黃執(zhí)中：
我現(xiàn)在很坦白的說一件事情，馬某九是個(gè)表里不一的人，因?yàn)樗麑ν庹f他最愛的是臺灣，可是其實(shí)他最愛的是老婆。
我們今天在談表里不一，對方辯友告訴我人內(nèi)心有邪惡，人當(dāng)然有邪惡。我告訴你，人的邪惡多的是。從你小的時(shí)候，我們每一個(gè)人小的時(shí)候我們都是表里如一的人，因?yàn)槲覀兒芎唵巍Ｎ覀儾幌矚g的東西就是壞的，我們喜歡的東西就是好的，拿到東西就我要，拿不到東西我就要哭。我的喜怒哀樂，我做的不舒服，痛苦或者是對別人的不欣賞都會(huì)很明白的寫在臉上，因?yàn)槲覀兡菚r(shí)候沒有責(zé)任，父母會(huì)容納我們，老師會(huì)包容我們，我們沒有責(zé)任。可是你慢慢你長大以后，你就會(huì)發(fā)覺這個(gè)世界好像沒有那么簡單。當(dāng)你走出到你的家門，進(jìn)到了社會(huì)之后你會(huì)發(fā)覺：不對!社會(huì)會(huì)要你對社會(huì)盡一些責(zé)任。于是，你會(huì)在一路的跌跌撞撞當(dāng)中，就像對方所說的，你會(huì)發(fā)覺到----有些話不能講，有些事情不能做。可是你要知道，你于是知道把自己心里的某些感覺藏起來。誒，沒有錯(cuò)。好，我不喜歡黑人，可是我不行，我對外講話我不能說這種話。我對內(nèi)的深處我覺得很嫉妒，可對外我要說他的得獎(jiǎng)是很應(yīng)該的。我內(nèi)心有憤怒，有仇恨，可是我沒有說。因?yàn)槲抑溃?dāng)我站在公眾人物的那一霎那的時(shí)候，我講話是要對全體負(fù)責(zé)的。可是，今天這場辯論只是討論一件事----就是我對內(nèi)的這種感受，我是要承認(rèn)它仍然存在還是我要告訴我自己，其實(shí)我都是假，這些東西我并不恨，我并不討厭它，我并沒有嫉妒，我沒有，我沒有。后者很恐怖，我不太能夠理解。
你要知道，你今天這場處的這場比賽談的是一個(gè)大原則---就是人的互相體諒。人都是人，每個(gè)人都有七情六欲，在座各位都是。你每天你做什么呢?在座的各位，你的每一筆私生活，每一個(gè)點(diǎn)滴你都知道，有很多東西不能給人家看----這是很正常的。我們有些欲望不能給人家看，我們自己不會(huì)認(rèn)為是很邪惡的----我們只是人，我們只是用文明包裝起來的野獸。可是當(dāng)包裝的時(shí)候我不會(huì)用對方的語氣。對方說包裝的時(shí)候，他是嘲笑這個(gè)包裝。對我而言，我感謝我們?nèi)祟愡�有這種包裝。我們愿意彼此包裝自己，所以我們才能夠很祥和的'相處。我如果不愿意包裝，那就只有兩種可能，一種是我們每一個(gè)人努力的把自己給format----就是把自己給格式化。讓我的內(nèi)心深處都跟社會(huì)上要我做的一模一樣----可是我不愿意!我為什么!?我為什么要犧牲我自己的喜怒哀樂。我如果有貪念，好，我知道，我不能夠展露出來，可是我內(nèi)心深處為什么不能仍然保持這種欲望?我如果真的有讓我嫉妒或憎恨的事情，我見了面我還是會(huì)跟他去握手，我會(huì)說我們?nèi)匀皇呛没锇椋黄鹋Υ蚱矗墒俏覂?nèi)心為什么不能夠告訴自己我說，我其實(shí)真的很討厭他。每個(gè)人都是這樣子的。我們對外，我們對外我們努力做一個(gè)好國民，公眾人物努力做個(gè)好榜樣----像對方說的他是個(gè)典范。我們做典范的功能就是我在面對社會(huì)的那一刻我不要給社會(huì)有不良影響。可是當(dāng)我回來，我關(guān)起門，我是里的時(shí)候，可不可以告訴我，我可不可以告訴我自己，我沒有錯(cuò)，這不叫邪惡，每個(gè)人都是這樣。我心里有個(gè)小小黑黑的儲(chǔ)藏室，我把我自我放在里面，我并沒有錯(cuò)，因?yàn)槟鞘俏易约骸Ｎ揖芙^告訴你說，我要因?yàn)樯鐣?huì)的責(zé)任而把我自己的那部全部倒掉。我不要把我的儲(chǔ)藏室清空，我不要讓我的外頭跟里頭都被社會(huì)格式化的一模一樣。謝謝大家!
胡漸彪：
其實(shí)坦白說，我很同情執(zhí)中內(nèi)心中這種掙扎，這種苦痛，您內(nèi)心中對于黑人的仇恨，對于所有成就人士的妒忌----對不起!以上言論均屬由您口中說出來，我加以引述而已哈。對于您內(nèi)心這種種的不滿，我們都可以加以同情的了解，并且大度的包容，并且走近你，鼓勵(lì)你，開導(dǎo)你。但是，各位，我并不能鼓勵(lì)你表里不一。如果你真的是告訴自己我還要表里不一----換句話說，你正在主張的就是說我內(nèi)里的妒忌，我的仇恨依然保持，可是外面我包裝得好好看看，為什么呢，因?yàn)檫@個(gè)叫做給我保留一個(gè)屬于我自己的空間----去腐爛!
各位，人的成長是什么?人的成長本來就是從壞走到好，人的成長本來就是從墮落走向前進(jìn)，但是對方辯友的主張是什么呢?他告訴你說不要緊----公眾人物，你反正走上臺面了嘛，大家看得就是你表面的那層風(fēng)光到底是怎么回事?那內(nèi)里就給你一個(gè)屬于你自己的空間，我愛怎么爛我怎么爛。表面上看來好像是同一回事，但是實(shí)質(zhì)看來對于社會(huì)上的作用對方看到了嗎?
如果今天我們真的告訴大家說全世界都認(rèn)為公眾人物可以表里不一，那換句話說，我們今天在腦海中要想的是什么?誒!這個(gè)表現(xiàn)善良的藝人，到底他內(nèi)里是不是大奸大惡呢?是對方說的嘛，公眾人物就不應(yīng)該表里如一嘛!那我們這時(shí)候有另一個(gè)很大的問題：善良的人你應(yīng)不應(yīng)該當(dāng)公眾人好呢?要照你的理由來說，善良的人絕對不可以當(dāng)公眾人物，因?yàn)槟阍缴屏迹憔驮綍?huì)為非作歹----你能接受這樣的推論嗎?要照你這樣推論下去，越奸惡的人就越應(yīng)該做公眾人物。為什么呢?因?yàn)樗郊閻骸⑺奖砝锊灰唬龀鰜淼男袨樵侥軌驉蹏鴲勖衤?
各位，如果當(dāng)今天我們都鼓勵(lì)大家說，我們應(yīng)該接受表里不一，那我們今天就應(yīng)該換一副倒過來的眼鏡來看臺上的這些人。那個(gè)口口聲聲宣稱要改革、要拒貪腐的人，到底是不是真心誠意，是不是應(yīng)該質(zhì)疑他、挑戰(zhàn)他、批判他?還是換一種口吻人說：“啊，他做得真好，因?yàn)樗砝锊灰话?”;面對這一個(gè)突然間退黨說加入另一個(gè)黨(的人)，我們不應(yīng)該去懷疑他到底骨子里頭是不是貪圖官位名利，我們應(yīng)該說的是： “啊，他也許是表里不一呢?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他。”照對方辯友這種邏輯理論推論下去，我們只有兩個(gè)結(jié)果任你選擇：第一，全世界，我們讓奸惡的人來做公眾人物吧，善良的人請退一邊去，你愿意嗎?第二個(gè)結(jié)果，我們依然不管，我們就讓人自然在臺上做他要做的公眾人物，我們作為一個(gè)平民百姓，就滿腹疑竇地一邊在猜：到底這個(gè)人是真善良，還是假善良?這還是不重要，最重要是什么----啊，面對這個(gè)人表里不一，到底我是應(yīng)該批判他，還是贊美他?因?yàn)榘磳Ψ睫q友這種說法，公眾人物應(yīng)該表里不一的話，那我們應(yīng)該對他大肆贊揚(yáng)才對。
各位，來到今天的時(shí)代，我們都說我們資訊發(fā)達(dá)，你我看到的東西越來越多。然則，我們最大的問題不是沒有咨詢，我們最大的問題是，我們搞不懂真相!如果我們今天主張告訴大家說，我們隨時(shí)可以表里不一，沒問題!那換句話說，對于那些滿口謊言的人，我們應(yīng)該怎么處理?面對他們口中說出來的話，我們要怎么去追究?因?yàn)槟銦o從追究，因?yàn)槟阋肪康脑挘憔瓦`反你自己的道德價(jià)值標(biāo)度，那就是——今天的公眾人物是不應(yīng)該表里如一的。
說到這里，說回來，人總是人。我們今天都會(huì)有自己灰暗的一面，我們今天有自己不能解決的一面，但是，我們應(yīng)該去改!而不是去蓋!
辯論賽四辯總結(jié)陳詞 篇6
此次辯論賽輸?shù)脑蛴幸韵聨c(diǎn)：
一、在立論階段，陳述混亂沒有條理可言。
在立論階段應(yīng)出現(xiàn)一些擲地有聲的言論一下吸引住觀眾以及評委的關(guān)注力。是他們認(rèn)同我方觀點(diǎn)。還有一點(diǎn)是過于緊張。
二、在自由辯論階段
首先是一個(gè)姿態(tài)問題，念稿的情況很嚴(yán)重。其次是一辯在自由辯論階段完全沒有存在感。之后是最嚴(yán)重的問題，沒有出現(xiàn)任何一個(gè)實(shí)例，全部是理論，或者說是空洞的話，這對于自由辯論階段來說是不可取的。在自由辯論時(shí)應(yīng)當(dāng)用實(shí)力來潛力支持己方觀點(diǎn)而不是單純的只是反擊對方的論調(diào)。
三、在總結(jié)陳詞階段
這一階段做的很好，有較多詳細(xì)的.事例，應(yīng)當(dāng)用到自由辯論階段。
總的來說這次辯論賽，己方的資料與準(zhǔn)備還是很詳細(xì)的，但是在辯論時(shí)沒有抓住問題重點(diǎn)，并沒有吸引住裁判的注意力，喚起裁判的認(rèn)同感。在各階段材料分配使用不合理，三個(gè)階段之間銜接不好。
辯論賽四辯總結(jié)陳詞 篇7
感謝對方辯友滔滔不絕的辯論，在此，重申我方觀點(diǎn)：老人摔倒我們不應(yīng)該去扶持。現(xiàn)在我來指出對方辯友幾個(gè)偏頗之處。
首先，互相幫助是中國的傳統(tǒng)美德，可是大部分人都不具備專業(yè)的醫(yī)療急救技能。老人大都患有心臟病、腦血管疾病、高血壓等疾病，在不清楚老人是否受傷、有何疾病時(shí)，讓一個(gè)不具備專業(yè)急救技能的人僅憑一時(shí)的熱血把老人扶起來，結(jié)果，老人卻因此加重病情甚至死亡，難道我們還能說扶起老人是幫助老人嗎？在這種情況下，看到老人摔倒時(shí)還應(yīng)該將老人扶起來嗎？這無異于讓木匠造飛機(jī)、讓裁縫造坦克，可能一萬年也收復(fù)不了釣魚島。況且，跌倒是我國65歲以上老年人傷害死亡的首位原因。由此可見，當(dāng)發(fā)現(xiàn)老人摔倒時(shí)，不應(yīng)該去扶持！
剛才對方辯友說到不直接用手扶老人采用打120等方式，但是當(dāng)今社會(huì)好心遭惡報(bào)的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重該如何解釋呢？“彭宇案”、“許云鶴案”的法律判決更是讓公眾寒心！使傳統(tǒng)美德陷入了一種莫名的尷尬。讓人們不得不陷入顧慮、恐懼。
此外，對方辯友認(rèn)為，老人摔倒而不扶，有違道德。面對彭宇案這樣的情況，難道我們保護(hù)自身合法權(quán)益就是錯(cuò)誤的嗎？如果被人訛詐了誰又有資格再跟我們講道德？誰為我們的父母負(fù)責(zé)。在當(dāng)今的中國社會(huì)，徐老太式人物的.出現(xiàn)讓我方認(rèn)為不該在法律制度未完善之前，冒著被訛詐和使整個(gè)社會(huì)道德水平大滑坡的危險(xiǎn)扶起摔倒的老人。另外，我方支持老人
摔倒不應(yīng)該扶，并不是說要視而不見。而是既給予更恰當(dāng)?shù)膸椭直Ｗo(hù)自己。
不過相信，法律和醫(yī)療制度將會(huì)更加完善，到了那個(gè)時(shí)候，人們看到摔倒的老人時(shí)會(huì)毫不猶豫的給予幫助，而不用擔(dān)心父母家人因?yàn)槲覀儙椭さ沟睦先硕池?fù)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)！然而在當(dāng)今社會(huì)，為了不讓許云鶴或彭宇等類似案件再次發(fā)生，為了不讓人們的心變得更寒涼！我方堅(jiān)持認(rèn)為，在當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)看到老人摔倒時(shí)不應(yīng)該扶持！謝謝大家！
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