如何發(fā)表經(jīng)濟學論文

如何發(fā)表經(jīng)濟學論文

　　論文寫作和寫其它文體的寫作有極大的差異，下面是小編搜集整理的經(jīng)濟學論文發(fā)表方法，歡迎閱讀參考。

　　不發(fā)表，就發(fā)臭

　　也許是因為在經(jīng)濟學界出了幾位像科斯和莫里斯這樣的傳奇人物的緣故，人們相信：在經(jīng)濟學研究中，發(fā)表的數(shù)量并不是一件很重要的事情。少發(fā)文章，多出精品，才是經(jīng)濟學家的風范。像科斯那樣有兩篇論文就能夠獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎，就是因為已經(jīng)修煉成曠世高手了。可是，我越來越覺得，像科斯這樣的人物，只能在統(tǒng)計中作為異常數(shù)據(jù)忽略掉。經(jīng)濟學家的成才之道，仍然應(yīng)該是“不發(fā)表，就發(fā)臭”(publish or perish)。而且我相信，經(jīng)濟學論文的數(shù)量和質(zhì)量，在正常的情況下應(yīng)該是成正相關(guān)的。

　　我有四個理由支持這一觀點：第一，經(jīng)濟學論文的寫作需要技巧，而這種技巧是“心照不宣的知識”(tacit knowledge)，是需要“從干中學”的。經(jīng)濟學論文是為了闡述作者的觀點，所以至少應(yīng)該寫得準確、明白。這聽起來像是在初中的作文課上就應(yīng)該具備的基本技能，但是，從我近年來做經(jīng)濟學刊物編輯的經(jīng)驗來看，我發(fā)現(xiàn)至少超過一半的作者似乎都不會受到他們的中學語文老師喜愛。如何選擇題目，如何謀篇布局，如何區(qū)分主次觀點，甚至如何使用標點符號——不動筆永遠也不會知道寫論文是一件多么痛苦的事情。更何況，經(jīng)濟學有自己的行規(guī)和行情，比如行文的規(guī)范化、選題的前沿性等等，只有寫得多，發(fā)表得多，才能逐漸摸索出個中訣竅。第二，通過閱讀做研究和通過寫作做研究是兩種風格迥異的方法，但是僅僅靠其中的一種方法是做不出好的經(jīng)濟學的。正如《論語》里說：“學而不思則惘，思而不學則怠”。通過閱讀能夠不斷地刺激研究者的觀點，但這些觀點是發(fā)散性的，只有坐下來，確定了要寫作的論文的題目，才能使作者的思維集中，并有一個引導思考的方向。有一位名叫萊德(Ladd)的經(jīng)濟學家建議，應(yīng)該自我訓練寫下自己的思想，因為“當我在寫作的時候，很多直覺就會產(chǎn)生。有一個事實常常是真實的，即直到我寫作的時候，才對我所思考的東西有所認識。”第三，我個人覺得，能否持續(xù)不斷地發(fā)表有影響力的作品是區(qū)分才氣高低的重要標準。才氣意味著旺盛的精力和創(chuàng)造力，才氣意味著不斷地對自我提出挑戰(zhàn)，不斷嘗試新的風格和主題。研究生涯是馬拉松比賽，起跑時的爆發(fā)力對最后的成功并沒有太大的幫助。僅僅靠寫出一本自傳體的小說轟動文壇的作家多半不會是偉大的作家。第四，只要你是重要的經(jīng)濟學家，在其他條件給定的情況下，一定會比別的經(jīng)濟學家發(fā)表的數(shù)量更多。因為重要經(jīng)濟學家的課題和研究項目比別的經(jīng)濟學家更多，約稿也比別的經(jīng)濟學家更多，名氣大則往往論文發(fā)表的概率更大，所以成就和發(fā)表的數(shù)量是相輔相成的。

　　在什么刊物上發(fā)表論文

　　全中國有多少能夠發(fā)表經(jīng)濟學論文的刊物?數(shù)百種，甚至上千種?反正是多如牛毛。中國社會科學院和各地的社科院、許多大學的經(jīng)濟學院、一些國家機關(guān)、金融機構(gòu)等等都有自己的刊物，這還不算也刊登理論文章的報紙。應(yīng)該說，最近20年來，中國的經(jīng)濟學和經(jīng)濟學期刊都有了很大的進步，但是，我們還要看到，存在的問題仍然不少：(1)綜合性的期刊太多，專業(yè)性的期刊太少。在國外，除了為數(shù)不多的幾本綜合性經(jīng)濟學期刊之外，具有國際性聲譽的主要是各種專業(yè)性期刊，比如金融有《金融學》雜志，比較經(jīng)濟學有《比較經(jīng)濟學》雜志等。國內(nèi)的各個經(jīng)濟學期刊并沒有明確的專業(yè)分工，內(nèi)容重疊，使得讀者想要了解一個領(lǐng)域的最新進展往往無從入手。(2)對刊物的評價缺乏科學標準。目前流行的刊物分類方法是根據(jù)刊物主辦單位的級別進行評級，或是根據(jù)國家有關(guān)行政單位的評比，這使得學術(shù)期刊的評級缺乏學術(shù)界公認的科學標準。

　　學術(shù)期刊多而質(zhì)量參差不齊，對于研究人員和學生發(fā)表論文來說，既是一件好事，也是一件壞事。說它是好事是因為從目前的情況來看，一個聰明的研究生隨隨便便挑幾份刊物，登數(shù)十篇論文，根本就不是件難事。說它是壞事，是因為發(fā)表論文如此容易，會很容易地毀掉剛出道的學子，讓他們覺得科學研究原來是這樣一件稀松平常的事情。所以，我的建議是青年學子們在投稿的時候一定要確立自己的目標，就是不滿足于在平庸雜志上發(fā)表論文的數(shù)量，而一定要登上好的經(jīng)濟學刊物的“大雅之堂”。

　　那么，什么是好的經(jīng)濟學刊物?學術(shù)期刊上的論文往往充斥著難懂的術(shù)語、復雜的推理和煩瑣的數(shù)據(jù)，很難讓普通讀者讀懂，并因此會讓門外漢感到“高山仰止”、“陽春白雪”。事實上，學術(shù)期刊與大眾媒體的功能是不同的。大眾媒體面向的是普通公眾，讀者只需要受過中級的教育程度并有基本的理解力，但不必要受過某個學科的專門訓練。學術(shù)期刊的作者和讀者基本上局限在一個狹窄的小圈子里，即受過某個學科的訓練并且仍然在從事這個學科的研究和教學的人員。大眾媒體上的文章是為了影響讀者，而學術(shù)期刊上的論文是為了與同行交流。所以，如果用所傳遞的信息量或是思想的深刻程度來衡量文章的質(zhì)量，學術(shù)期刊上的論文并不一定要比大眾媒體上的文章質(zhì)量更高。比如《經(jīng)濟學人》、《商業(yè)周刊》在專業(yè)經(jīng)濟學家那里贏得了很高的榮譽，不少一流的經(jīng)濟學家都承認他們經(jīng)常從這些雜志上找到靈感，而在國際關(guān)系領(lǐng)域，《外交》雜志的水平不亞于任何一份最好的學術(shù)期刊，但是這些雜志并不能被稱為學術(shù)期刊。在《經(jīng)濟學人》或是《外交》上發(fā)表文章能夠提高作者的知名度但對他在大學里評職稱卻是一點也幫不上忙。衡量學術(shù)期刊的標準首先不在于其內(nèi)容而在于其形式。公認的學術(shù)期刊必須滿足：(1)論文寫作的規(guī)范化;(2)實行匿名審稿制度。論文寫作的規(guī)范化包括內(nèi)容提要、關(guān)鍵詞、參考文獻等。尤其重要的是，參考文獻的標注必須相當嚴格。凡是論文中提到的前人的研究都必須一一注明出處。這不僅是為了方便讀者查閱，而且是為了保護其他研究者的知識產(chǎn)權(quán)，杜絕抄襲現(xiàn)象。匿名審稿制度的作用在于：(1)編輯不可能在各個領(lǐng)域內(nèi)都是專家，從專業(yè)的角度來看，作者的水平要高于編輯。“外行”審“內(nèi)行”，怎么能夠保證公正地挑選出在學術(shù)研究上有真正見地的論文呢?實行匿名審稿制度，需要在編輯部成員之外組織一支后備的專家隊伍，借助專家的“外腦”提高編輯水平。(2)目前在國內(nèi)的某些學術(shù)期刊中存在著發(fā)“關(guān)系稿”、“人情稿”的現(xiàn)象，在社會科學領(lǐng)域尤為突出。匿名審稿制度有助于凈化學術(shù)空氣。因為是匿名審稿，審稿專家和作者之間相互都不知道真實的身份，所以判斷論文能否采用的惟一標準只能是通過論文的質(zhì)量而非作者的地位和身份。通過把是否采用稿件的決定權(quán)主動讓渡給審稿專家，能夠從制度安排上徹底杜絕發(fā)“關(guān)系稿”的現(xiàn)象。(3)過去，國內(nèi)發(fā)表論文往往是一審通過，很少經(jīng)過修改，但是實行審稿制度之后，絕大多數(shù)稿件要按照審稿專家的意見經(jīng)過修改之后才能發(fā)表，這對于加強學者間的批評和交流、不斷改進學術(shù)研究的質(zhì)量很有幫助。

　　提倡學術(shù)八股

　　寫論文和寫其它文體有極大的差異。如果是寫小說，會要求作者寫得情節(jié)曲折，內(nèi)容感人;如果是寫隨筆，至少要文筆流暢，觀點新穎。論文則要語言平實、簡練，而且應(yīng)該有一個固定的套路。一篇典型的學術(shù)論文應(yīng)該包括：(1)提出問題;(2)文獻回顧;(3)模型;(4)檢驗;(5)結(jié)論。從某種意義上來說，這個套路非常像過去科舉時的八股文。學術(shù)論文要按照這種固定的，甚至多少顯得僵化的格式來寫作，是有其道理的。

　　首先，這種格式實際上反映了科學研究的過程，即：先確定選題，作者應(yīng)該清晰而簡明地介紹自己所要研究的問題以及為什么選擇這一問題;然后，作者需要介紹對這個問題以往的研究已經(jīng)進行到了什么程度，現(xiàn)有的研究還有哪些不足，作者打算在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上做出哪些方面的創(chuàng)新;在模型部分，作者應(yīng)該陳述自己所做分析的前提假設(shè)，然后按照清晰的邏輯一步步進行推導，最后得出若干可供檢驗的命題;在檢驗部分，作者應(yīng)該用數(shù)據(jù)或案例對自己所提出的命題做出檢驗;結(jié)論部分將主要介紹現(xiàn)有研究的不足，提供進一步研究的方向，或是根據(jù)自己的分析得出若干政策建議。

　　其次，學術(shù)八股能夠有效地降低學者間相互交流的交易成本。作者對自己思想的清晰表述能夠減少讀者的誤解，有著各種偏好的讀者也能很方便地各取所需：關(guān)心文獻的讀者可以直接參閱文獻綜述和參考文獻;對理論推導感興趣的讀者可以專注于模型部分;對政策建議感興趣的讀者或許只需要讀讀內(nèi)容簡介就可以直接跳到結(jié)論部分。

　　最后，有的才華橫溢的學生可能會覺得這樣枯燥的寫作會掩蓋自己的靈性，其實大可不必擔心。詩歌應(yīng)該是最無拘無束的吧，可是艾略特說過：“詩歌不是放縱感情，而是掩飾感情。”聞一多也曾經(jīng)把他的創(chuàng)作比作“戴著枷鎖跳舞”。等到你讀學術(shù)論文能夠讀到如醉如癡的時候，你的學問就算真做成了。

　　在寫論文之前，首先要確定自己的選題。好的選題至少是成功的一半。選題的基本原則是：

　　(1)選擇自己感興趣的問題。對于沒有學術(shù)興趣的學生來說，科學研究將是一件非常痛苦的事情，而且將對他們的身心健康不利。我建議每個學生在找選題的時候首先要找自己真正感興趣的問題，因為推動學術(shù)研究的原動力正是好奇心，是解出猜謎游戲時的那種純粹的智力上的愉悅。有的學生可能功利心較重，希望選擇對自己的事業(yè)發(fā)展有幫助的題目，這常常導致他們的選題雷同化，或是過于空洞。前些年，可能有80%以上的經(jīng)濟學專業(yè)的研究生都選擇做金融或證券方面的論文。可是，就算是從個人收益最大化的角度來看，這也不能算是一種最優(yōu)選擇，因為在完全競爭的市場上是不可能獲得額外的利潤的，想要獲得穩(wěn)定且超額的利潤，最好的辦法是使得自己的產(chǎn)品差異化。

　　(2)選擇你所掌握的理論工具能夠解決的問題。中國學生的另外一個特點是總想選擇最有意義的題目。這當然無可厚非，但也存在一定的誤區(qū)。有意義的題目太多了，但是我們只能在現(xiàn)有的約束條件內(nèi)選擇自己的題目。這個約束條件就是我們的工具箱里的分析工具。許多有意義的問題是我們的分析工具暫時無法把握的，所以也就只能抱憾地放棄。比如說，人生怎樣才能得到幸福，這可以說是一個最有意義的題目，但是你能夠用什么分析工具去研究這個問題呢?錢穎一教授曾經(jīng)談到，到美國留學的女學生和男學生相比上路更快，因為男學生總是想做中國經(jīng)濟體制改革總體思路這樣的大問題，而女學生則比較踏實地按照導師的意見搜集數(shù)據(jù)、做模型、調(diào)參數(shù)，結(jié)果更容易出成果。

　　(3)盡量使問題細化，不要選大而空的問題。大而空的問題只能夠說明你還沒有把一個問題想得很清楚。比如，如果你的選題是“中國國際收支問題研究”，讀者根本無法判斷你真正想研究的問題，實際上，這可能跟更適合做為一門課的題目而不是一篇論文的題目。比較可取的題目，比如說，可能是“為什么中國會同時出現(xiàn)經(jīng)常項目和資本項目的雙順差”。

　　(4)在滿足前三個條件的前提下，盡可能選擇別人也會感興趣的問題。每個人都希望自己的文章被更多的讀者閱讀，這在寫作經(jīng)濟學論文的時候可能帶來一個“兩難選擇”，從本質(zhì)上說，經(jīng)濟學論文的讀者是不可能很多的。一份一流的經(jīng)濟學刊物可能只是500個人寫，500個人看。但是，例外的情況也不是沒有。我記得《政治經(jīng)濟學雜志》上有一篇講童話故事《綠野仙蹤》中的政治經(jīng)濟學的文章，據(jù)作者考證，這篇童話實際上是一個政治寓言，反映的是圍繞美國貨幣制度改革的爭議。這篇文章得到了弗里德曼的高度推崇。其實它根本不是那種技術(shù)性非常強的學術(shù)論文，它的高明之處就在于找到了一個很好的分析角度。張五常的《蜜蜂的寓言》也有異曲同工之妙。設(shè)想一下在春光明媚的農(nóng)場，飄散著濃郁的花香，蜜蜂在花叢中忙忙碌碌，而經(jīng)濟學家在旁邊思考著產(chǎn)權(quán)問題。這是多么浪漫而詩意，怎能讓人不爭著一睹為快!

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