淺談理想之花并不隨眾芳的蕪穢而凋謝-再論屈原教育思想及其悲

淺談理想之花并不隨眾芳的蕪穢而凋謝-再論屈原教育思想及其悲

　　論文關鍵詞：屈原　教育理想　教育實踐　悲劇

　　論文摘要：屈原是我國文學史上第一位偉大的詩人，其光輝的詩篇和高潔的人品光照千秋。歷來學術界主要集中在對作為政治家和詩人的屈原進行研究，而對于屈原在教育方面的實踐和探索則鮮有論及。其實，屈原同樣也是一個具有重要影響的教育家，他既有較系統的教育思想、也有較豐富的教育實踐，雖然他的教育理想并沒有實現，他的教育事業也已失敗告終，但他教育理想的光輝仍然如懸空的日月。本文再就屈原教育思想和教育行跡進行研究探討。

　　屈原是中國文學史上第一位偉大的詩人。他的人品和詩歌猶如高懸的日月，兩千多年來一直光照我們這個民族，在赤誠愛國、人品修養、勇于探索、執著信念等等方面給予了中華民族深刻而積極的影響。或許正因為他的人品和詩名太盛的緣故，人們大都只把他當作一個政治家和詩人。其實，屈原同先秦的許多“子”一樣，不僅是一位極有才能的政治家、一位杰出的社會活動家、一位偉大的詩人，還是一位理想主義教育家、一個為“教書育人”傾盡心血和生命的老師。考屈原一生，他所從事的“公職”基本上不出政治和教育兩方面，至于寫詩作賦，反而不過是他的“業余”所為罷了。只是作為政治家和教育家，屈原是一個失敗者，一個千古悲劇的扮演者。

　　有關屈原教育方面的文字，史料鮮有記載，人們也很少談及。下面的論述依據主要有二，其一是史料有關屈原職官及生平事跡方面的記載；其二是他自己有關詩篇的記述。

　　史料記載：據《史記·屈原賈生列傳》、劉向《新序·節士篇》等書載，屈原曾任過楚國的左徒官和三閭大夫。“左徒”一職僅為楚國所設，從“春申君曾有左徒遷令尹”的情況看，它是一個很重要的官職。它的職權范圍很廣，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接待賓客，應對諸侯，”并且有時還得侍奉太子。可知“左徒”這個官職，對內要輔佐君王，侍奉太子，起草法令，參與國家最高決策；對外則要接待、出訪，處理外交事務。唐人張守節《史記》“正義”認為，左徒“蓋今左右拾遺之類”。唐代的左右拾遺，是專司進諫、薦舉的職官，這樣看來，屈原這個“左徒”官還擔負著培養、選拔、舉薦人才的重要任務。

　　又，“三閭大夫”一稱始見據傳是屈原作的《漁父》，《漁父》又多為治學嚴謹的司馬遷所引述，看來不會是子虛烏有之事。三間之職，王逸在《楚辭·離騷》序中解釋說，是“掌王族三性，日昭、屈、景”。又說，“屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國土”。昭、屈、景是與楚王同宗的三個大姓，屈原自己在《離騷》開篇就公開宣布自己跟楚王是本家，同是“帝高陽之苗裔”。“三閭大夫”，就是掌管這三大姓的官，大概與戰國時些國家的宗族大夫之職相似。“序其譜屬”，可能是些戶籍、輩分、王姓支派等王族內務，而“率其賢良，以厲國土”，就屬于國家公事了。“率”是率領、帶領，查《說文》還有訓導一層意思；“厲”是鍛煉、勸勉。“賢良”和“國士”是王族中的優秀分子，也是國家棟梁之才。這種率領、訓導、鍛煉、勸勉賢良國士的工作，正是一個教育工作者的本職。由此看來，屈原所從事的是，由教育進而政治，由王族之事進而國家之事；屈原所追求的政治抱負就是通過管理王族之事從而管理國家大事，通過培養教育王族胄子，為國家培養舉薦人才，從而實現振興楚國、最終由楚國統一天下的大業。這樣的推斷，與屈原一生的思想、性格、行事應該是相符的。

　　在屈原的光輝詩篇中，他用抒情的筆法遠譬近比，敘寫了自己的教育理想及其培養人才的種種努力。

　　屈原在自己遭讒被疏，從政界敗下陣來后，曾把輔佐國君、改革弊政、修明法度的希望寄托在楚國新興的進步力量上。于是他以極大的熱忱，用他全部的心血、智慧和才能從事教育胄子、培養人才的偉大事業。他走的也正是“教育救國”的道路。他在《離騷》中生動地剖白了一個教育者培養人才的心跡和愿望，他說：

　　余既滋蘭之九畹兮

　　又樹蕙之百畝。

　　畦留荑與揭車兮，

　　雜杜衡與芳芷。

　　冀枝葉之峻茂兮，

　　愿俟時乎吾將刈。

　　這是一曲充滿理想主義色彩的“園丁之歌”。“蘭”按李時珍{=本草》所說，應指澤蘭，其香幽雅淡遠，有類人中君子。“蕙”即香草，類似蘭草，故多以蘭蕙稱之。一些注釋家認為屈原的詩多以“蘭”和“惠”，當分別指令尹子蘭和頃襄王，其它如留荑、揭車、杜衡、芳芷諸物，都是以芳草喻各種人才。其實各種植物具體指誰，沒有必要去猜測，樹木花草就是泛指所有學子，所要培養的人才。另外，“九畹”“百畝”，只是以所栽芳草面積之廣來喻所教育培養的人才數量之多。這里我們應該特別留意詩人所使用的幾個動詞：“滋”是滋養、栽培，是用汗水和心血來滋潤、澆灌；“樹”是種植，有扶正、培植、使其存活成長的意思；“畦”本是田間溝壟，此處用為動詞，相當于“種了一壟又一壟”的意思；“雜”是夾雜，套種。我們可以看出，這四個動詞有著詩人濃郁的感情色彩，較形象而具體地敘寫了培養教育人才的過程和所采取的措施，表現了詩人作為一名教育者對教育培養人才殷切希望和所付出的心血，也表現出詩人對教育事業的高度重視。

　　屈原在長期的斗爭實踐中深深認識到，要刷新楚國政治，革除朝廷弊端，要修明法度，富強祖國，如果沒有一大批德才兼備、思想解放、銳意革新的“賢良”，如果沒有這樣的進步力量來支持自己，那么一切都將歸于失敗，所以屈原才親自去“滋蘭”“樹蕙”，栽培“眾芳”，才對所教育培養的人才寄托那么深厚的希望：“冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈”，明確地道出了自己培養人才的目的，就是指望著他們能夠健康成長，成為國家的棟梁之才，在祖國需要的時候能為自己所用，為國家所用。

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