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試析知識化和功利化正使大學文學教育遠離文學
論文關鍵詞:文學教育 教學知識化 學習功利化
論文摘要:近年來大學文學教育存在的兩個最為突出的問題，是教師的教學知識化和學生的學習功利化。前者是指教師把文學僅僅當成一種知識進行傳授，忽略文學的藝術屬性和審美育人的功能;后者是指學生在把文學僅僅當成一種知識來接受之后，整體性地放棄文學教育最重要、最獨特、最不能忽視的大量的文學閱讀。這兩個問題給大學文學教育帶來的后果令人憂慮。
近年來，大學文學教育出現種種問題，引人注目，報刊上相繼發表一些有見地、有分量的文章討論這些問題。但從總體上看，由于論者所處的位置、角度乃至立場多有不同，所以提出的論題、形成的認識和給出的結論也多有不同，甚至存在著相互間的抵悟和糾纏不清的現象。
從教育者和受教育者兩個角度看，大學文學教育，無論是作為公共人文素質教育或通識教育的文學教育，還是作為中國語言文學與外國語言文學學科教育的文學教育，都存在著兩大問題—教師教學知識化和學生學習功利化，這兩大問題正使文學教育遠離文學。
一、教師教學知識化使大學文學教育刻板、教條、貧乏、單一
知識化是近年來大學文學教育存在的最大、最根本的問題。它主要表現為:文學教育者把文學僅僅當成一種知識進行傳授，忽略了文學的藝術屬性，忽略文學作為藝術的最本質的特征—形象，以及與之相生相伴的具體生動、豐富多彩的感性存在，而完全演變成與其它人文社科沒有區別的理性和邏輯的形態。這種狀況的產生，一方面與商業社會和后現代文化的語境有關，信息化、生產化、實用化是直接誘因;另一方面也與文學這種老學科未能及時轉型和更新有關，比如當鋪天蓋地的文化熱到來之時，文學研究沒來得及找到新的立足點便匆匆匯入文化研究的大潮，以致淹沒自己的個性和空間，而這勢必也殃及到文學教育的領地。
這可以用兩個最明顯的例證來說明。一是近年來隨著高校辦學的所謂大眾化，學生人學后一、二年級的基礎平臺打通，公共課、通識課迅猛增加，專業課被迫大幅度削減，可一些教師卻還死抱著90年代、甚至是80年代的發黃的講義上講臺，課時不夠用，又得完成教學任務，怎么辦?只好舍其血肉存其骨架，于是血肉豐滿的文學作品被處理成瘦骨嶙峋的文學知識。二是文化研究對文學教育的影響。可以說，近年來純粹的文學研究越來越少，而文化化的文學研究正如有人譏諷的那樣—“文化像個筐，什么都往里裝”，以至于這種研究到后來幾乎成了一種凌空高蹈、漫無邊際、“草色遙看近卻無”的“玄學”。一些教師，特別是一些年輕的教師，喜歡趕時髦、追風頭，對之雖圖圈吞棗卻全盤接受，干脆把文學課改成了文化課，借此彌補自身文學修養的不足。
作為藝術的文學被知識化以后，只能按照一般知識的傳授方式進行“教育”，也就是我們所習慣的概念、判斷、推理，和提出問題、分析問題、解決問題等老掉牙的模式與套路。從大條“一二三”到小條“123"，雖然講授者條分縷析，環環相扣，可接受者接受的都是“理論”、“信息”形態的東西，而且是僵死的、固化的東西，這不僅使講授的客體—文學藝術失去原有的鮮活和靈動，也導致接受者主體—學生的思維和情感失去原有的鮮活和靈動。對此，北京大學的溫儒敏教授感觸頗深:“有些學生剛上大學時還挺有靈氣，有悟性，可是訓練了幾年下來，似乎占有了一些理論，但文學的想象力和悟性反而減少了，離文學也遠了。”而上海師范大學的薛毅教授，則一針見血地指出:“文學教育在文學之上，建立了一套頑固、強大的闡釋體系，它刻板、教條、貧乏、單一，它把我們與文學的聯系隔開了，它取代了文學，在我們這個精神世界已經極度乏的社會里發揮著使其更為乏的作用。”
二、文學教育知識化帶來的直接后遺癥是去審美化和去育人化
古今中外，文學史上的名篇佳作燦若星河、美不勝收，一代又一代的讀者從中受到美的滋養，美的熏陶，美的洗滌和凈化，并由此培養起美的眼睛、美的情感、美的靈魂，最終進人美的世界，享受和創造美的人生。“美”，是文學和文學教育的內核、起源乃至歸宿，是文學和文學教育的生命和獨特魅力之所在，這正如文學史家司馬長風所言:“文學和藝術之可貴，是因為她們牽引我們進人一個忘卻現實利害關系的世界，使我們間歇地解脫功名利祿的束縛，洗滌在劇烈的人群競爭中所受的創傷，使我們跳開短暫有限的人生，看一看這瞬息萬變的世界，在有限中見到永恒，在污泥中嗅到花香，在苦樂悲歡的盡頭覺解人性的莊嚴。”
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