<dfn id="w48us"></dfn><ul id="w48us"></ul>
  • <ul id="w48us"></ul>
  • <del id="w48us"></del>
    <ul id="w48us"></ul>
  • 淺談國際廣告?zhèn)鞑サ奈幕{(diào)適

    時間:2024-07-21 18:33:07 論文范文 我要投稿
    • 相關(guān)推薦

    淺談國際廣告?zhèn)鞑サ奈幕{(diào)適

      [論文關(guān)鍵詞]國際 廣告 傳播 文化調(diào)追

      [論文摘要]隨著我國經(jīng)濟快速融入世界體系,如何順利進入文化、地域、民族、宗教等差異巨大的國際市場,日漸成為我國企業(yè)面臨的全新課題。本文試圖從國際廣告的文化調(diào)適人手,探索如何提高中國產(chǎn)品在不同國家和地區(qū)的傳播效果,并將其迅速打八國際市場,從而做大做強我國企業(yè)。

      隨著我國經(jīng)濟快速融八世界體系我國企業(yè)不論在國內(nèi)市場還是國際市場上,都日益面臨著國際跨國企業(yè)的競爭。走出國門贏得國際競爭成為我國越來越多企業(yè)的必然選擇。國內(nèi)企業(yè)的商品要順利進入國際市場,必須要利用國際廣告作為開路先鋒,才能迅速提高商品在國際市場上的知名度和美譽度。然而在國際背景下,由于地域、民族、宗教等因素的影響不同國家和地區(qū)的文化具有很大差別,這將直接影響到國際廣告的傳播效果。因此,一個成功的國際廣告必須考慮到自身廣告所蘊涵的文化因素、廣告的制作傳播方式等與廣告對象、廣告地區(qū)的獨特文化的調(diào)適,以避免由于文化隔閡、沖突而降低廣告活動的質(zhì)量和宣傳效果。

      這種文化調(diào)適主要包括兩個大的方面

      一.就廣告自身的內(nèi)容而言,國際廣告?zhèn)鞑ヒ浞肿⒁獠煌貐^(qū)的文化對國際廣告的語義、語音形象等具有不同地要求和禁忌

      首先是語義上國際廣告的文字撰寫者不僅應(yīng)注意不同語言之間的表面區(qū)別更應(yīng)注意文字是否符合當(dāng)?shù)亓?xí)慣。如彌爾蓋特·帕爾莫利夫公司選用CUE作為牙膏的牌號,而cuE一詞在法語國家的習(xí)語中卻是”屁股”的意思,這就顯得有粗俗、猥褻之嫌。其次是語音上國際廣告詞的語音要符合廣告對象廣告地區(qū)的發(fā)音習(xí)慣。如跨國公司在巴西南部推銷一種叫“山露”的飲料時卻發(fā)現(xiàn)該飲料的英語發(fā)音”MountainDew”在當(dāng)?shù)馗偀o人能夠念出以至這種飲料最終無人問津。再次是廣告形象圖案設(shè)計上要避免與當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗信仰沖突。日本索尼音響曾在泰國做過一創(chuàng)意廣告,廣告中佛祖釋迦牟尼隨著索尼音播放的音樂節(jié)全身扭動起來.后來居然睜開了慧眼。這一廣告一播出就遭到泰國佛教徒的強烈抗議,最后只好停播,并賠禮道歉。當(dāng)然廣告的內(nèi)容不止于此。廣告作為一種符號還具有更深層的意義。

      根據(jù)符號學(xué)的理論觀點廣告同樣可以劃分為兩個部分能指和所指。能指表現(xiàn)為聲音和形象.是廣告符號的物質(zhì)形式:所指是指由這種聲音和形象在人心理所引發(fā)的概念例如阿爾卑斯奶糖使人聯(lián)想到情人擁抱的甜蜜舒膚佳使人聯(lián)想到健康衛(wèi)生,法國香檳酒使人聯(lián)想到浪溫古典。在廣告的所指層面.國際廣告所指意義的確定也要考慮到不同地區(qū)的文化的影響。一則成功的廣告不僅在于它對商品的實際功能的介紹上,更在于它能夠從商品本身延伸出某種與當(dāng)?shù)亓餍械男叛觥⒆非蟆r值觀相吻合時,往往就可以對廣告宣傳起到很好的推動效果。如法國雞尾酒人頭馬的廣告口號”人頭馬一開,好事自然來”.滿足了國人追求吉利的思想:1998年百事可光的廣告中.郭富城身著藍色禮服.唱著”唱這歌”、“一變傾城以其活力無邊外形和矯健的舞姿演繹百事“百事一代、“新生代的選擇”的主題契合于國人追求青春活力的時尚觀念。這兩則廣告都取得了不俗的成績。

      二、就廣告作為商品信息的重要傳播途徑而言,國際廣告?zhèn)鞑ヒ浞肿⒁鈬H廣告的制作和傳播的策略性

      首要是廣告對商品信息選擇的策略性。由于文化的不同.不同地區(qū)的消費者在對待商品的性能、質(zhì)量、使用上會多么落伍……因此舊的文化習(xí)俗并不一定是牢不可破的在新的特別有吸引力的消費觀念、產(chǎn)品面前.將會逐步發(fā)生變化從而形成新的流行時尚。國際廣告策劃者們要充分認(rèn)識這一點在新產(chǎn)品的廣告中,盡量讓當(dāng)?shù)叵M者了解到新產(chǎn)品符合他們的需要,具有比傳統(tǒng)產(chǎn)品更多的優(yōu)點,在當(dāng)?shù)丨h(huán)境中也能方便的使用同時不會與固有的文化價值觀發(fā)生直接的中突。從而讓消費者放心使用并逐步形成新的消費習(xí)慣。當(dāng)然.在某些較穩(wěn)定恒久的習(xí)俗、信仰和價值觀面前,這種主動的文化調(diào)適作用也并不是萬能的。例如人們對于某些節(jié)日的重視對于某些事物的禁忌、對于宗教的信仰等,就不是一朝一夕的可以改變的。對于這些情況,國際廣告策劃者們就不僅要盡量避免與這沖突而且要能夠利用其可能帶來的商機。

    [1][2]下一頁

    【淺談國際廣告?zhèn)鞑サ奈幕{(diào)適】相關(guān)文章:

    論調(diào)適與重構(gòu)-淺談迪斯尼影片《木蘭》的跨文化傳播03-16

    淺談廣告?zhèn)鞑サ摹半x合”策略03-21

    淺談對網(wǎng)絡(luò)廣告?zhèn)鞑サ膸c思考03-06

    論旅游文化傳播中震驚產(chǎn)生的心理機制以及調(diào)適03-26

    淺談圖形用戶界面的文化傳播影響03-01

    淺談傳播目的地文化的重要方式03-25

    試論跨文化廣告?zhèn)鞑ブ械奈幕癄I銷策略03-06

    淺談企業(yè)文化傳播的有效方法和途徑03-21

    主站蜘蛛池模板: 无码人妻精品一区二区三区久久久| 亚洲AV无码久久精品色欲| 国产女人18毛片水真多18精品| 亚欧无码精品无码有性视频| 国产精品久久影院| 自拍偷在线精品自拍偷无码专区 | 人妻精品久久久久中文字幕一冢本| 亚洲国产精品久久久久婷婷软件| 无码国产乱人伦偷精品视频| 好湿好大硬得深一点动态图91精品福利一区二区| 精品无码AV无码免费专区| 欧美成人精品欧美一级乱黄一区二区精品在线| 国产一区二区精品久久| 精品亚洲A∨无码一区二区三区| 无码国模国产在线无码精品国产自在久国产 | 亚洲精品国产品国语在线| 国产精品一区二区久久精品无码| 国产精品成人va在线观看| 蜜国产精品jk白丝AV网站| 午夜亚洲av永久无码精品| 国产一区精品| 成人国产精品日本在线观看| 国产精品久久久久久福利69堂| 欧洲成人午夜精品无码区久久| 亚洲国产精品综合久久一线| 精品一区二区三区四区在线| 午夜精品美女写真福利| 国内精品51视频在线观看| 国产亚洲精品精华液| 无码国内精品久久人妻蜜桃| 亚洲日韩精品一区二区三区| 亚洲av无码国产精品色在线看不卡 | 国产亚洲色婷婷久久99精品91| 99久久精品免费国产大片| 四虎国产精品永久地址99| 精品精品国产自在久久高清| 99麻豆久久久国产精品免费| 国99精品无码一区二区三区| 国产成人亚洲精品青草天美| 国精品午夜福利视频不卡| 国产日产韩国精品视频|