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思想道德與法律基礎(chǔ)實(shí)踐論文
摘要：
當(dāng)今世界有著眾多不知名的東西，需要我們?nèi)ヌ剿鳎槭澜缍嘧鲐暙I(xiàn)。我們是國家選定的人，是世界選擇的人，因此我們首先要讓自己成為一個(gè)擁有不到黃河心不死的決心的人，反對拜金主義觀念，反對享樂主義的思想和理論，反對極端個(gè)人主義思想體系和道德原則，然后堅(jiān)持能力大小與貢獻(xiàn)相統(tǒng)一，堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一，堅(jiān)持完善自我與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一，堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一這四個(gè)原則，從社會客觀條件出發(fā)，本著人生價(jià)值目標(biāo)與社會主義核心價(jià)值體系相一致，不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng) ，立足于現(xiàn)實(shí)，懷著自強(qiáng)不息的精神，走向與人民群眾相結(jié)合，與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路，最后在這條道路，運(yùn)用自己正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，為國家，為世界做出獨(dú)屬自己的偉大貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：態(tài)度，世界觀，人生觀，價(jià)值觀，貢獻(xiàn)
正文：
我們知道，每一個(gè)人對于人生都有著自己的了解，因此，也都會有獨(dú)屬的人生觀。書上說，人生觀是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對待生活的態(tài)度。說的沒錯(cuò)，因此我說，我們要用我們獨(dú)屬的人生觀，去端正自己的生活態(tài)度，去領(lǐng)悟自己的人生，去創(chuàng)造屬于自己的價(jià)值，我覺得這才是正確的人生，是我們最應(yīng)該做到的人生。
要做到這樣的人生，首先要知道幾個(gè)問題：人生目的是什么？要如何去面對生活？什么樣的人生才是有意義的人生？
人生在世，若是總是處在自己漫漫人生的迷茫霧都里，走走停停，走到哪里就是哪里，沒有什么目的性，沒有夢想，那么你將領(lǐng)悟不出自己的人生，走不出自己的人生，創(chuàng)造不出屬于自己的人生。有人說，人生是由夢想去構(gòu)成的。沒有人生的目的，那么人生是不完整的。
當(dāng)然，蘿卜白菜，各有所愛。不同的道路是由不同的人生觀走出來的，而不同的人生觀是由世界觀所決定的。有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀，人生觀只是反映世界觀而已�？墒牵腩I(lǐng)悟人生，必先理解世界觀。當(dāng)今世界，我們應(yīng)該沿著正確的世界觀的道路，劈叉出另外一條屬于自己的人生觀。然后沿著自己高尚的人生目的，不斷乘風(fēng)破浪，瀟灑前進(jìn)。
但是人生的目的不能隨隨便便，胡亂匯搞。人生目的，那是我們的理想，是我們的夢想，是我們?nèi)松镒钪匾娜松�。上面記錄的是我們的辛勤和汗水，是我們對人生目�?biāo)艱難努力的深深腳印。
而在我們創(chuàng)造有意義的人生的道路當(dāng)中，我們要選擇積極進(jìn)取的人生態(tài)度，它是人生觀的重要內(nèi)容，也是人生觀的表現(xiàn)和反映，正確而輝煌的人生觀是人生態(tài)度所引領(lǐng)的。愛因斯坦曾說：一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。他所貢獻(xiàn)的就是他的人生價(jià)值，而他所貢獻(xiàn)的人生價(jià)值必定取決于他的人生態(tài)度。正確的人生態(tài)度才能走出正確的人生。
李白說過：“天生我材必有用，千金盡還復(fù)來�！边@是一種態(tài)度，佚名曾說，“人生在世，不索何獲？”這也是一種態(tài)度。我們應(yīng)該端正我們的態(tài)度就像李白一樣，去領(lǐng)悟人生的真諦，感受人生的激情，從而去創(chuàng)造人生價(jià)值。這才是我們存在這世界上的理由。
眾所周知，霍金二十一歲的時(shí)候患了非常嚴(yán)重的肌肉萎縮癥，導(dǎo)致最后只能干坐在特定的椅子上，十根完好的手指，也只剩下三根可以使用。可是，霍金沒有放棄自我，沒有頹廢人生，他利用這三根無力的手指，不斷地領(lǐng)悟人生，不斷地創(chuàng)造出了屬于自己的人生。他推算出了宇宙產(chǎn)生大爆炸的時(shí)間，推論出六千五百萬年前恐龍滅絕的原因，為物理界，天文學(xué)界做出來巨大的貢獻(xiàn)。
中國的著名作家史鐵生，也是如此，張海迪也是，海倫凱勒也是，他們并沒有放棄自己的人生，沒有像時(shí)刻哀嘆的普通人一樣，最后在默默的世界里，無為消逝。
我們處在一個(gè)競爭激烈的社會里，社會各處均是可怕的戰(zhàn)場。我們?nèi)羰窃偃绱寺德禑o為，再是這樣得過且過，沒有夢想，人生沒有激情，只有頹廢，只有嘆息，那么，社會上層的光芒里，將沒有你存在的地方。因?yàn)�，在這個(gè)超自然競爭的社會里，沒有實(shí)力的人，沒有夢想的人，物競天擇，適者生存，不適合的人只有被淘汰的命運(yùn)。
現(xiàn)在是二十一世紀(jì)，是一個(gè)信息時(shí)代，是一個(gè)超速發(fā)展的時(shí)代，也是一個(gè)金錢與實(shí)力并尊的時(shí)代。你想，一個(gè)沒有目標(biāo)的人，猶如幽魂一樣地飄蕩在這個(gè)世界上，那是怎樣的悲哀！一個(gè)只會浪費(fèi)價(jià)值的人，那又會是怎樣的悲哀！ 所以我說，我們，生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。
領(lǐng)悟了人生，創(chuàng)造了人生，然后創(chuàng)造出自己的價(jià)值，那么就是偉大，那么就是沒有白來一趟。
朱自清在《匆匆》的文章里說：過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊？
是的，我們不能白白的來過。生命的確在來時(shí)沒有帶來什么，走的時(shí)候也是什么也帶不走，可是我們能留下我們的足跡，留下我們的光輝，留下我們夢想走過的每一個(gè)腳印。那是我們的見證，也是我們對人生真諦所參悟的，對創(chuàng)造人生所努力的，對人生價(jià)值所付出的見證。
人生是一個(gè)很完美的詞，只不過得看他是否燦爛。
約翰 戈達(dá)德 就是一個(gè)成功的人士，他創(chuàng)造了獨(dú)屬他的成功人生，在世界的偉績標(biāo)榜里熠熠生輝。他在十五歲的時(shí)候，便立下了127個(gè)夢想，并且付出了一生的努力去實(shí)現(xiàn)他的夢想。他一開始便是端正了他的態(tài)度，接著領(lǐng)悟了他的人生的真諦，之后創(chuàng)造了他人生的價(jià)值，在這個(gè)轉(zhuǎn)眼便成為回憶的世界里留下了屬于他的痕跡。
從小，愛迪生的事跡就一直徘徊在我們的眼前。他對夢想的追求，對夢想的執(zhí)著是無人可以比擬的。
愛迪生是美國偉大的發(fā)明家，現(xiàn)在使用的電視機(jī)原型，之前的留聲機(jī)，還有現(xiàn)在最普遍的照明點(diǎn)燈都是他完成了無數(shù)次的失敗之后而出現(xiàn)的成功。在他十二歲的時(shí)候，他在某個(gè)火車上賣報(bào)紙，賣完了之后便回到火車上的獨(dú)屬實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)。有一次，火車急停，他實(shí)驗(yàn)桌上的白磷瓶子摔在地上碎了，白磷遇到空氣便會燃燒，于是大火瞬間在車上爆炸開來。在眾人滅完了火之后，車長扇了愛迪生一掌，他的左耳便從此失聰。可是他并沒有放棄自己的夢想，甚至比以前更加癡迷！尤其在發(fā)明電燈，為尋找到合適的燈絲的時(shí)候，他埋頭苦干，試用材料多達(dá)1600多種！這種毅力和精力是常人無法想像的。
愛迪生從小的時(shí)候，便是確立了她一生的追求，然后端正了他的態(tài)度并且堅(jiān)
持著這一種態(tài)度不斷地去領(lǐng)悟自己的人生，為全人類創(chuàng)造出了冠古絕今的財(cái)富！ 中國偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚，為了完成它最喜愛的數(shù)學(xué)，從小孜孜不倦，十年寒窗，最終成就了他的夢想；，在小時(shí)候上學(xué)的時(shí)候便在老師面前回答了他的夢想：為中華之崛起而讀書。經(jīng)過曲曲折折的幾十年，他為中華的崛起做出了巨大的貢獻(xiàn)，為當(dāng)今的和平和幸福做出了極大的鋪墊；哥白尼是一個(gè)偉大的物理學(xué)家，他觀測出了地球不是宇宙的中心，地球是圍著太陽轉(zhuǎn)的，并且利用科學(xué)的真理向當(dāng)時(shí)的法律條約挑戰(zhàn)，最終經(jīng)過后輩人們的實(shí)驗(yàn)證明地球的確是圍繞著太陽在轉(zhuǎn)，而哥白尼的日心說也從此在世界的物理學(xué)說之中名列前茅。
我們本就該像 約翰 戈達(dá)德 ，像愛迪生，像華羅庚，像哥白尼這樣，選用正確的態(tài)度，慢慢領(lǐng)悟人生，然后創(chuàng)造人生。
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