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自省慎獨(dú)與檢察職業(yè)道德培養(yǎng)
論文關(guān)鍵詞:自省慎獨(dú) 職業(yè) 道德人格
論文摘要:檢察干警作為承擔(dān)“強(qiáng)化監(jiān)督、維護(hù)公平正義”重要職責(zé)的國(guó)家司法機(jī)關(guān)成員，國(guó)家對(duì)其提出了要嚴(yán)守“忠誠(chéng)、公正、清廉、嚴(yán)明”的職業(yè)道德規(guī)范。因此培養(yǎng)檢察干警自省意識(shí)和自律精神，對(duì)提高檢察干警的道德修養(yǎng)，培育道德人格有重要的作用。檢察道德人格的養(yǎng)成必須依靠檢察官自身努力，在自我修養(yǎng)和踐行中形成，而在這過(guò)程中，自省慎獨(dú)將發(fā)揮重要的作用。
當(dāng)今條件下，受到經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響及社會(huì)轉(zhuǎn)型階段新舊時(shí)期的影響，中國(guó)的社會(huì)道德面臨了嚴(yán)峻的社會(huì)，金錢(qián)至上，利益至上，個(gè)人至上等等狹隘的道德觀(guān)念開(kāi)始上揚(yáng)，對(duì)人們的道德信念提出了相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。而這其中，對(duì)于從事法律工作，擔(dān)負(fù)著“強(qiáng)化法律監(jiān)督、維護(hù)公平正義”重要職責(zé)的檢察干警的道德培養(yǎng)更是提出了一道新的命題。法律賦予了檢察官神圣的法律職責(zé)，同時(shí)也對(duì)檢察官提出了要嚴(yán)守“忠誠(chéng)、公正、清廉、嚴(yán)明”的職業(yè)道德規(guī)范。而中國(guó)檢察官職業(yè)道德是孕育于中國(guó)傳統(tǒng)之中的，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化是以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，因此其中包含了諸如專(zhuān)制思想、等級(jí)特權(quán)思想、人治思想等與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法治相背離的內(nèi)容。但就如當(dāng)今道德研究中常常提到的重視社會(huì)集體利益，強(qiáng)調(diào)天人合一的和諧關(guān)系，人本主義等有益部分對(duì)于檢察官的道德建設(shè)有很大的裨益。同時(shí)在道德出現(xiàn)缺失的今天，培養(yǎng)檢察干警自省意識(shí)和自律精神，對(duì)提高檢察干警的道德修養(yǎng)，培育道德人格有重要的作用。
自省正是中國(guó)提出的一種修身方法。“吾日三省吾身”，是儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中的一句為眾人所知的一句名言，意思是人要每天對(duì)自己的言行進(jìn)行反省，以便發(fā)現(xiàn)自己存在的違背綱常的地方并及時(shí)糾正。“自省”也就成為了儒家重要的修身方法。而在此基礎(chǔ)上，儒家進(jìn)一步提出了“慎獨(dú)”這一道德人格的理想境界。這也是儒家“為己之學(xué)”的觀(guān)點(diǎn)的反映，這里的“慎獨(dú)”指的是在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎，防止出現(xiàn)違背道德的念頭和不符合道德要求的行為。人們往往在有人監(jiān)督的時(shí)候能夠按照紀(jì)律或道德的要求去規(guī)范自己的行為，但獨(dú)自一人，外界的壓力消失的時(shí)候就往往會(huì)放松自己的行為，因此慎獨(dú)是對(duì)人們道德素養(yǎng)的更高要求。檢察道德人格的養(yǎng)成必須依靠檢察官自身努力，在自我修養(yǎng)和踐行中形成。而在這過(guò)程中，自省慎獨(dú)將發(fā)揮重要的作用。
一、自省慎獨(dú)有益于檢察職業(yè)道德修養(yǎng)的提高
檢察職業(yè)道德修養(yǎng)首先是檢察官主體精神的一種自我約束。韋伯指出:“近代官吏團(tuán)體己發(fā)展成為一支專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)力，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的預(yù)備性訓(xùn)練后有專(zhuān)長(zhǎng)。并且近代官僚集團(tuán)出于廉潔正派考慮，發(fā)展出一種高度的身份榮譽(yù)意識(shí)，若是沒(méi)有這種意識(shí)，可怕的腐朽和丑陋的市儈習(xí)氣，將給這個(gè)團(tuán)體造成致命的威脅。”而檢察官作為接受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的法律職業(yè)人，應(yīng)該具有特殊的“身份榮譽(yù)意識(shí)”，具有更高的主體精神的自我約束。同時(shí)檢察道德修養(yǎng)也是檢察官個(gè)人主觀(guān)改造的過(guò)程，因此要通過(guò)檢察官個(gè)人對(duì)自己反省、檢查、剖析實(shí)現(xiàn)自我的改造，將檢察職業(yè)道德的要求內(nèi)化為檢察官個(gè)人的的道德品質(zhì)，由他律向自律轉(zhuǎn)變。
二、自省慎獨(dú)有益于檢察官提高職業(yè)道德認(rèn)識(shí)水平
要實(shí)現(xiàn)檢察職業(yè)道德的培養(yǎng)，提高檢察官對(duì)于職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)水平就顯得很重要了。道德認(rèn)識(shí)是人形成個(gè)性道德品質(zhì)的前提，是道德人格形成的起點(diǎn)。因此，在儒家看來(lái)“知明則行無(wú)過(guò)”就成為道德水平提高的重要元素。而在這其中自省慎獨(dú)能夠起到非常大的作用。特別是對(duì)于檢察宮而言，他們長(zhǎng)期面臨著社會(huì)的黑暗面，同時(shí)也面臨著非常大的金錢(qián)權(quán)力乃至美色等的誘惑，在面對(duì)這些的時(shí)候，如果檢察官們不能保持清醒的頭腦則很容易跌入道德的深淵。因此，通過(guò)經(jīng)常性的，反復(fù)的自我剖析和自我反省，達(dá)到自我督促的程度就能夠進(jìn)一步的了解自身存在的問(wèn)題，更好的處理在各種法律關(guān)系中存在的問(wèn)題，能夠保持一名檢察官應(yīng)有的道德原則。通過(guò)對(duì)自己的反思，能夠在正義與邪惡，理性與欲望之間找到作為一名法律人的道德人格所在。
三、自省慎獨(dú)有益于官培養(yǎng)堅(jiān)定的意志
道德意志是人們?cè)诘赖滦袨橹斜憩F(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)克服人性若定的毅力和精神。這也是人由格物、致知、誠(chéng)意到正心的整個(gè)修身過(guò)程完成的支撐，只有具有了堅(jiān)定的道德意志才能實(shí)現(xiàn)修身齊家治國(guó)平天下的目的。而這也就是儒家所說(shuō)的“八目”，在儒家看來(lái)，每個(gè)人生來(lái)就有一種能夠理解萬(wàn)事萬(wàn)物的內(nèi)在狀態(tài)，但由于個(gè)人的原因而導(dǎo)致這種認(rèn)知的偏差，所以，人不能僅僅知道道德是什么，而應(yīng)該能夠按照道德的規(guī)范去“正心”，才能夠?qū)崿F(xiàn)“修身齊家治國(guó)平天下”的目的。因此，道德意志在這一漫長(zhǎng)的修身過(guò)程中就顯得十分重要，尤其對(duì)于檢察官而言，由于檢察官職業(yè)較之一般的司法職業(yè)具有特殊性，因而其職業(yè)道德也具有特殊性。表現(xiàn)為:第一，更大的責(zé)任性。權(quán)力越大，職責(zé)或責(zé)任越大。賦予了檢察官的特殊職權(quán)，其必然承擔(dān)更大的責(zé)任。其次檢察官職業(yè)道德具有更大的強(qiáng)制性。普通人的道德規(guī)范主要是靠輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念起作用，并不具有很強(qiáng)的強(qiáng)制性。但司法職業(yè)道德，尤其是檢察官職業(yè)道德則在很大程度上是靠強(qiáng)制性實(shí)現(xiàn)的。法律對(duì)檢察官的職業(yè)道德做了相應(yīng)的規(guī)定，檢檢察官的職業(yè)道德上升到了法律的程度，因此具有了道德和法律的雙重屬性。因此檢察官必須以自己的意志避免權(quán)力的誘惑以符合法律的規(guī)定。
儒家代表的道德思想經(jīng)歷的無(wú)數(shù)的改造，通過(guò)的選擇，成為了中國(guó)道德的主流內(nèi)容。脫胎于中國(guó)傳統(tǒng)的檢察職業(yè)道德必須吸納其中的精華，塑造出符合中國(guó)道德理想和價(jià)值取向的檢察官道德人格，使檢察官在履行法律職責(zé)的時(shí)候能夠保證自己能夠區(qū)分出“義”與“利”，能夠做到“以義制利”，成為符合法律精神的法律人。自省慎獨(dú)是對(duì)檢察官職業(yè)道德提出的要求，也是檢察官培養(yǎng)高尚職業(yè)道德不可或缺的工具，在不斷自我改造的過(guò)程中，檢察職業(yè)道德才能都不斷堅(jiān)定的發(fā)展，才能不斷地推進(jìn)檢察事業(yè)的發(fā)展。
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