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  • 論企業(yè)社會(huì)責(zé)任信息表露的責(zé)任與道德

    時(shí)間:2024-09-12 20:34:17 工商管理畢業(yè)論文 我要投稿
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    論企業(yè)社會(huì)責(zé)任信息表露的責(zé)任與道德

    國內(nèi)有學(xué)者提出這樣的題目:“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”到底是“責(zé)任”題目還是“道德”題目?回答這個(gè)題目并不難。當(dāng)我們研究企業(yè)社會(huì)責(zé)任信息表露的時(shí)候,回答“企業(yè)社會(huì)責(zé)任信息表露是責(zé)任題目還是道德題目”也有十分重要的意義。這兩個(gè)題目之間存在著一定的聯(lián)系,本文試圖回答這兩個(gè)題目,并在此基礎(chǔ)上初步探討企業(yè)社會(huì)責(zé)任信息表露的監(jiān)管。   一、廣義概念:責(zé)任與道德的不可分割性  對(duì)于國內(nèi)學(xué)者提出的題目,我們留意到,前面“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”與后面的“責(zé)任”是不同概念,區(qū)分概念的內(nèi)涵和外延以后,這個(gè)題目就不再是題目。假如將責(zé)任和道德都放在一個(gè)廣義的角度,二者是不可分割的,“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”既可以說是“責(zé)任”題目也可以說是“道德”題目。  (一)道德的定義  道德是倫理學(xué)的研究對(duì)象,從古至今,橫貫中外關(guān)于道德定義和本質(zhì)的研究文獻(xiàn)可謂汗牛充棟。學(xué)者們從不同的角度給道德描繪出豐富的圖景。有道德的德性論、情感論、功利論、現(xiàn)象論、活動(dòng)論、價(jià)值論等等不勝枚舉。我們僅從道德的字面(朗文英語字典[①]解釋)來看,道德有四個(gè)方面的意義:  第一、表示“關(guān)于對(duì)與錯(cuò)的”之意。即指與行為的對(duì)、錯(cuò)原則和與好、壞區(qū)別相連的,如道德  感,道德困境等。這里表明的是道德所涉及的范圍是關(guān)于對(duì)錯(cuò)的題目。  第二、表示“基于什么是對(duì)的”之意,基于你的思想關(guān)于什么是對(duì)的,而不是什么是正當(dāng)?shù)幕蛘邔?shí)用的,如道德責(zé)任(moral responsibility/duty)、道德權(quán)威等。即從立足點(diǎn)考慮,特指一種與正當(dāng)性或者實(shí)用性相區(qū)別的回答“在精神與道義上什么是對(duì)的”題目。  第三、專門用來表示好的行為的原則和標(biāo)準(zhǔn)的集合體,帶有明顯的正面含義的、人們意識(shí)中普遍認(rèn)可的原則和標(biāo)準(zhǔn),如公共道德。  第四、表示道德主體的品質(zhì)或行為特性,是表示一個(gè)人始終以一種基于很強(qiáng)的關(guān)于對(duì)和錯(cuò)的原則的方式行事。比如說一個(gè)人性德或不道德。我們以為對(duì)道德的理解要和其所處的語境相聯(lián)系。“企業(yè)道德”或“貿(mào)易道德”可以依據(jù)上述的定義有不同的理解,只是多了“企業(yè)”或“貿(mào)易”的限定。  (二)責(zé)任的定義  “責(zé)任(responsibility)”的詞根“response”有“反應(yīng)、回應(yīng)、答復(fù)”之意。根據(jù)其形容詞“負(fù)責(zé)任的(responsible)”的解釋,我們可以看出責(zé)任最為廣義的含義:可以是對(duì)事件負(fù)責(zé)、對(duì)人負(fù)責(zé)、對(duì)行為負(fù)責(zé)、對(duì)某個(gè)職務(wù)負(fù)責(zé)、對(duì)他人委托之事負(fù)責(zé)等。所以,“責(zé)任(responsibility)”是指能夠做出適當(dāng)反應(yīng)的性質(zhì)。  據(jù)此可知“責(zé)任”應(yīng)該包括所有因果關(guān)系引起的責(zé)任,人和動(dòng)物均可以對(duì)某一事件負(fù)有因果責(zé)任。有的因果關(guān)系引起的責(zé)任有對(duì)錯(cuò)之分,而有的因果關(guān)系引起的責(zé)任則沒有對(duì)錯(cuò)。“對(duì)錯(cuò)”之分,也就是對(duì)行為進(jìn)行道德的判定,只有對(duì)人才可以進(jìn)行道德判定,只有人才能負(fù)起道德責(zé)任。我們這里所說的“廣義”責(zé)任是指因果關(guān)系中人所能夠負(fù)起的道德責(zé)任,也就是康德的觀點(diǎn)“責(zé)任是人們自身立法意識(shí)所產(chǎn)生的一種道德必要性,也可以叫做人的自我強(qiáng)制性,或約束性。” Peter Strawson以為,某人是一個(gè)負(fù)有道德責(zé)任的人,由于他能夠適當(dāng)?shù)貙?duì)他的至少某些行為(或者他的性格的某些方面)進(jìn)行道德判定。也就是說,可以把一個(gè)有道德責(zé)任的人解釋為一個(gè)具有道德性質(zhì)的適當(dāng)人選[②]。在這里把責(zé)任回因解釋為于一個(gè)人的道德價(jià)值有關(guān)的首要判定。廣義的責(zé)任是指人的責(zé)任,人的與道德直接相關(guān)的責(zé)任。企業(yè)社會(huì)責(zé)任從這一點(diǎn)上來說,就是在經(jīng)濟(jì)世界企業(yè)的與其道德意識(shí)水平相關(guān)的對(duì)社會(huì)壓力或期看的一種反應(yīng)、一種行為的自我強(qiáng)制與約束。

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