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關(guān)于豫南民居建筑特點(diǎn)的論文
門樓是一戶人家貧富的象征，所謂“門第等次”即為此意，它是象征戶主門第地位的標(biāo)志，因此名門豪宅的門樓建筑特別考究。不管是屋宇式門樓，還是獨(dú)戶式門樓，都是精心設(shè)計(jì)的對(duì)象之一，盡可能地把本家族的豐厚財(cái)勢(shì)和顯赫歷史顯露出來(lái)。入口處門樓一般成“”形，個(gè)別門樓還做“”形，以顯示其氣派，細(xì)部裝飾也比較精致。同時(shí)，入口處門樓的方位取向充分考慮自身建筑與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，新縣周河鄉(xiāng)毛鋪村（由樓上樓下兩個(gè)村民組組成）的歪門門樓（如圖2），就是單體民居順應(yīng)周邊環(huán)境的典型實(shí)例。另外，豫南南部雨水校多，對(duì)門樓通風(fēng)的要求也較高，門樓中間多開(kāi)洞口或窗戶，主要是能夠起到通風(fēng)防潮的作用。
建筑特色
豫南民居因地理氣候條件的特殊性，又受南北歷史文化的交融，形成的民居特征在豫南的北部顯示出北方民居的硬朗，而在南部顯示出南方民居的靈秀。具體而言，以信陽(yáng)市區(qū)、息縣為代表的民居具有明顯的北方特征，院落較為寬敞，門兩邊設(shè)有耳房。而以新縣為代表的民居則具有明顯徽派民居風(fēng)格，白墻青瓦，院內(nèi)呈井字形，四面有回廊。在空間布局上，體現(xiàn)出了豫南地域文化特征。在不受地形條件的約束上，平面布局呈中軸對(duì)稱，功能布局做到尊卑有序、各置其位。左右?guī)康牟季趾透叨龋颉扒帻埜呷f(wàn)丈，白虎不抬頭”的風(fēng)水文化而做出等級(jí)差異。在豫南民居的建筑組合中，堂屋是最為重要的建筑單體。不僅體現(xiàn)在空間體量上，還體現(xiàn)在人的行為模式上。堂屋主要用來(lái)供奉祖先、招待客人用，為表示尊重，堂屋一般不可以穿越。以朝向?yàn)闇?zhǔn)，豫南民居文化中有“重左”的思想，無(wú)論朝向哪方，左廂房一般高于右?guī)俊Ｒ皇峭L(fēng)采光的需要，二是傳統(tǒng)風(fēng)水文化的影響。另外，還表現(xiàn)在使用功能上，左側(cè)通常以廚房較多，右側(cè)以雜物間，或是牲口欄，或是廁所居多。雖然現(xiàn)代居住理念早已超越這這一原則，但“左重于右”的傳統(tǒng)思想依然存在。
細(xì)部裝飾
豫南民居注重磚雕、木雕和石雕在民居上進(jìn)行細(xì)部裝飾。“三雕”多用在大門、門窗、檐下、墀頭、山墻、屋頂脊飾等部位，精致得當(dāng)，使建筑整體顯得富有生機(jī)。木雕用于豫南民居木構(gòu)架裝飾，見(jiàn)于顯露的檐廊木構(gòu)架的抱頭梁和穿插枋、檐枋下的雀替、門樓檐下等部位。木雕的表現(xiàn)主題比較多，有些以動(dòng)植物為題材，有些以山水景觀為題材，還有些則為人物故事等。木雕用于門窗裝飾。從材料結(jié)構(gòu)上看，門窗有格柵門窗和木板門窗。因造價(jià)不同，普通居民一般使用木板門窗，有一定地位的人一般使用格柵門窗，堂屋的正面有時(shí)用格柵門窗通體滿做，相當(dāng)于現(xiàn)代的落地窗（如圖3-4）。木雕還用于室內(nèi)裝飾。常見(jiàn)的有室內(nèi)格柵門窗、屏風(fēng)、木板壁等。屏風(fēng)屬于臨時(shí)性隔斷，用于阻隔視線或線路，可分為座屏、折屏、掛屏、炕屏、桌屏等。木板壁或隔扇則屬于永久性隔斷，用于五開(kāi)間廳堂的次間與稍間，或廂房。石雕工藝主要用于入口處的門枕石和柱礎(chǔ)等部位。門枕石承載木門的石質(zhì)構(gòu)件，在門外部分還有抱鼓石，通常做鳥獸藝術(shù)化處理。柱礎(chǔ)主要是支撐傳力，增加耐久性。柱礎(chǔ)的藝術(shù)裝飾比較多樣化，有多邊形，鼓形等。豫南民居磚雕和陶塑裝飾的重點(diǎn)部位在山墻前廊檐部分的墀頭和戧檐，以及屋頂?shù)恼埂昙埂⒔羌沟忍帯Ｕ刮谦F多做成頭魚身或龍頭的樣式，戧脊、角脊則選用不同形狀的脊獸作裝飾（如圖5）。
結(jié)語(yǔ)
豫南民居是豫南地區(qū)文化的重要載體，北方建筑與南方建筑在這里交匯。它所反映的地方性十分明顯，對(duì)當(dāng)?shù)刈匀粭l件和社會(huì)風(fēng)俗表現(xiàn)的極其敏感，對(duì)審美情趣表現(xiàn)的最為直接。豫南民居所體現(xiàn)的場(chǎng)所精神也反映了時(shí)代變遷，是豫南人理想生活環(huán)境的有機(jī)組成部分。
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