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大學生負道德心理分析
一、負道德行為的主要心理因素
不道德行為者的心理因素，本文簡稱之為負道德心理。為了解大學生中的道德心理情況，筆者在某高校隨機抽取了不同年級不同專業的122名在校大學生，對他們進行了一次道德問題問卷調查，其中一題涉及負道德心理，即“你認為不講道德的人之所以不講道德，是因為他——”，要求答題者在四項選擇中按你認為的重要程度，依次選擇。結果統計如下：
1.無知心理：“不知道什么是道德”。有56人將其列為第一項，占參加調查人數的46%。如果分年級統計，那么大一26人中有16人首選該項，占61.5%；大二28人中有13人首選該項，占46.4%；大三40人中17人首選該項，占42.5%；大四28人中只有10人首選該項，占35.7%。分年級統計結果表明，對道德的無知心理，隨著年齡和知識的增長，呈逐步遞減趨勢。
2.從眾心理：“大家都這么做了，所以我也這么做”。有44人首選該項，占參加調查人數的36%。分年級統計中，大一的新生似乎更不愿意在不講道德的問題上盲從，他們中只有5人首選該項，占19.2%；而大二、大三、大四的學生中分別有50%、35.7%和35.7%的人更愿意在不講道德的問題上“隨大流”，沒有自己的主見。
3.僥幸心理：“做不道德的事不會受到懲罰”。有16人首選該項，占參加調查人數的13%。相比之下，大三、大四的高年級學生似乎在僥幸心理上更有成功的心理，有17.5%和17.8%的人首選該項；而大一、大二的學生或許沒有嘗試過向道德挑戰的滋味，僅11.5%、3.6%的人有過類似的體驗。
4.反叛心理：“對社會和周圍的人有反叛心理”。反叛心理中應包含過去我們常說的“逆反心理”。逆反心理常常是莫名的，而反叛心理卻通常是有原因的。大學生們不太愿意選擇該項，只有6個人首選該項，僅占5%，這說明隨著年齡和受教育程度的增長，學生的心理開始成熟，相對于生理上處于逆反時期的中學生而言較為理智，處事多了幾分思考，少了幾分沖動。
以上分析僅代表了一個小小的側面，但這些數據可以高校的素質教育和心理教育提供一些參考。
二、負道德心理分析
一個正常的人，他的一言一行都受心理因素的支配，哪怕“言不由衷”、“身不由己”也是一種心理狀態。因此，做非道德的事，必然有其心理基礎。由上述對大學生負道德心理的統計結果，我們可以對這些負道德心理作一簡要的分析。
1.無知心理主要是道德教育問題
道德作為人的基本理性，并非與生俱來。道德同人類其他的知識有相同的一面，都需要通過教育或其他渠道進行傳授；又有不同的一面，即道德不僅要求每個人都知道，而且要求每個人都將道德作為自己發展自內心的理念，認識到作為社會上的人必須這樣做，不這樣做不行，哪怕這樣做眼前可能要吃虧受損。道德教育往往需要貫穿人的一生，從稍一懂事的家庭教育，到學校教育以至社會教育。道德教育環境需要使社會成員如同置身于按摩式浴缸里，不斷流動的水從四面八方溢出隨時按摩著你的全身，道德教育需要這樣的無所不在、無所不包。我國是一個注重道德教育傳統的國家，每個小學生都能講出類似“孔融讓梨”的動人故事。但目前道德教育尚存在很多“盲區”，道德知識傳授不足是道德滑坡的因素之一。就大學生來說，小到城里來的獨生子女不懂得謙讓，農村來的孩子不太講衛生；大到競爭的需要往往使得道德尷尬地退居二線，科學的發展又出現一些新的道德問題等等。大學生對于道德的無知心理，不僅說明了大學前道德教育的欠缺，也說明了大學期間道德教育的艱巨。道德教育“盲區”的存在，使得學生成長各階段的道德教育面臨著諸多的新課題，值得引起道德教育工作者的重視。
2.從眾心理主要是道德管理問題
制度經濟學中有一條重要原理，當個人改變行為不能扭轉局勢時，人們會選擇最終不利于自己的制度。大學生就餐秩序混亂是高校中一個較普遍的現象，下課鈴一響，學生們蜂涌而出，直奔飯廳，人人爭先恐后寸步不讓見縫就鉆，結果售飯窗前一片混亂。這時如果某人改變一下自己的行為，禮貌謙讓、排隊等待，他在仍是一團混亂的食堂里反倒成了傻瓜。最后他只好和其他人一樣，沖向那亂成一團的窗口。這就是道德從眾心理的典型表現。類似的情況在今日的社會中數不勝數。要改變這種情況，就需要學校領導和有關職能管理部門真正承擔起管理者的責任，身體力行，令行禁止，不讓第一個“闖紅燈”的人坦然而去，可能就不會有第二個、第三個。“君子可欺以其方”，道德風氣建造難，崩塌易，少數人鉆空子得了利，可誘使更多的人學他們的樣，道德風尚很快會垮下去。
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