馬克思主義哲學原理

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馬克思主義哲學原理

提綱：
引文
第一部分為“三農(nóng)”問題概述。
第二大部分為“三農(nóng)”問題的矛盾。首先是“三農(nóng)”問題矛盾的普遍性，接下來是“三農(nóng)”問題矛盾的特殊性。
最后一部分寫的是如何解決我國現(xiàn)存的“三農(nóng)”問題。
總結

馬克思主義哲學原理
（社會實踐論文 —— “三農(nóng)”問題）
通過一個學期對馬克思主義哲學原理的知識，讓我在想問題看事情上又有了一個新的維度。下面是通過學習一些文章后對“三農(nóng)”問題的一些想法。
首先來了解一下什么是“三農(nóng)”。在新世紀初期，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民這“三農(nóng)”問題已經(jīng)成為我國現(xiàn)代化成敗的關鍵問題。通過學習我們可以了解到，許多已經(jīng)實現(xiàn)了現(xiàn)代化的發(fā)達國家在其發(fā)展歷史中，都是在一開始先從農(nóng)村積累財富的，為了實現(xiàn)現(xiàn)代化，將資金等資源從農(nóng)村調往城鎮(zhèn)，使城鎮(zhèn)工業(yè)得到發(fā)展從而實現(xiàn)工業(yè)化。然后再由城鎮(zhèn)轉向農(nóng)村，對農(nóng)村進行農(nóng)業(yè)推動，使農(nóng)村得到發(fā)展從而實現(xiàn)現(xiàn)代化。在此過程中，農(nóng)村得到發(fā)展，農(nóng)民生活得到改善，使得城鄉(xiāng)生活水平的差別消失，達到城鄉(xiāng)一體化。而中國，由于工業(yè)化、現(xiàn)代化走的是一條獨特的道路，使得中國農(nóng)業(yè)受到嚴重挫折，之后才意識到農(nóng)業(yè)是國名經(jīng)濟的基礎，從而改變發(fā)針政策，以農(nóng)業(yè)發(fā)展作為我國經(jīng)濟建設的首要方針。
接下來說一下“三農(nóng)”問題的矛盾。“三農(nóng)”問題的矛盾在我國還是普遍存在的。我們知道矛盾存在于一切事物發(fā)展的過程中，而且每一事物發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾。“三農(nóng)”構成了經(jīng)濟社會生活的主體，而且表現(xiàn)了傳統(tǒng)的以自然經(jīng)濟為特征的農(nóng)業(yè)文明。“三農(nóng)”問題是與人類社會從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的社會轉型相伴而生的，這種社會轉型就是近代以來的現(xiàn)代化進程。現(xiàn)代化進程即社會轉型的進程是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)通過科技的發(fā)展進步和生產(chǎn)力水平的提高逐步向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的方向轉變。其各種方式上向近代化的轉變也促使農(nóng)民的文化素質的方面的提高。“三農(nóng)”問題就是在現(xiàn)代化進程中，在農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉變的社會轉型過程中，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的存在狀態(tài)與社會轉型的要求之間的矛盾運動過程。
目前，“三農(nóng)”問題還是現(xiàn)代化國家普遍面臨的問題。在現(xiàn)代化的進程中，無論哪個國家、何種社會制度，都無法避免這一問題。通過歷史可以看到，只有切實有效的解決“三農(nóng)”問題才能使現(xiàn)代化進程得到實質的推動。在現(xiàn)代化進程中，工業(yè)化作為其主體，而在工業(yè)化進程中始終存在著工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與鄉(xiāng)村、市民與農(nóng)民之間的矛盾沖突。“三農(nóng)”在其展的不同階段都存在著不同程度的問題。在我國“三農(nóng)”問題已被放在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的首位。通過對“三農(nóng)”問題的矛盾存在的普遍性進一步的了解，應該會有利于對其正確的認識，從而不斷解決工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和農(nóng)村之間的矛盾和沖突。在對其的分析中，我們可以不斷總結經(jīng)驗，吸取教訓，避免人為更多地的失誤。
當然，談過了其普遍性，根據(jù)學過的馬哲知識可以知道，下面要談的是其特殊性。任何運動形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。 “三農(nóng)”問題在我國，無論是生成機制還是演化進程以及所處的時代的環(huán)境，都有自身的特殊性。我國有著五千年悠久的歷史，在我國兩千年的封建社會中已經(jīng)構建了發(fā)達的農(nóng)業(yè)文明。在近代，由于工業(yè)化、現(xiàn)代化的曲折道路，使得“三農(nóng)”問題更加沉重，加之中國人多地少等特殊國情，使得“三農(nóng)”問題具有極大的特殊性。而我國建國初期，由于趕上世界先進國家，主要發(fā)展工業(yè)化，從而使得城鄉(xiāng)、工農(nóng)的差距進一步擴大。雖然在改革開放以來，國家意識到了“三農(nóng)”問題的重要性，并且在很大程度上進行了改革，但隨著改革的深入，更深層的問題也就會慢慢顯露出來。在新時期，為了解決種種困難，我國已經(jīng)把解決“三農(nóng)”問題放在重中之重的地位。國家領導指出“農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題，關系著改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)的大局，關系著黨的執(zhí)政地位的鞏固，關系著國家的長治久安。這不僅是個重大經(jīng)濟問題，同時是個重大的政治問題。”面對新的挑戰(zhàn)，我們要面對的是其發(fā)展過程中每一個時期的特殊性。在同一運動形式的不同發(fā)展過程和發(fā)展階段下的矛盾會具有其特殊的性質。通過學習我清楚的了解到，目前我國“三農(nóng)”存在的幾點特殊問題。其中最基本的是農(nóng)民收入的增長相當緩慢，我國城鄉(xiāng)人口人均年收入的相差還很大。再一點是，由于國家向農(nóng)民要收取很大一筆稅金，這個特殊性使得我國農(nóng)民的負擔很重。再有一點是，目前我國出現(xiàn)了返貧的現(xiàn)象，由于災害等各種原因使得剛剛擺脫貧困的農(nóng)民又返貧回去。第四點是農(nóng)村剩余勞動力的大量存在。由于體制等障礙的存在，使得很多農(nóng)村勞動力不宜轉移出去，造成大量的剩余勞力。而且轉移出去的勞動力很大程度上卻得不到保障。在我國，拖欠農(nóng)民工工資的事件大有存在，這種令人發(fā)指的行為，不但市社會安定制度紊亂，而且危害了國家發(fā)展。另外一點是農(nóng)村干部和群眾之間的關系不協(xié)調。最后一點是，農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡。
通過對“三農(nóng)”問題的矛盾特殊性可以了解到，不同形式的矛盾要用不同的方法來解決。只有做到優(yōu)勢互補、相互促進才能使“三農(nóng)”問題得到更好的解決。更好的了解“三農(nóng)”問題的矛盾特殊性，就會更有效的解決“三農(nóng)”問題。
我國農(nóng)業(yè)水平不高是影響現(xiàn)代化進程的首要原因。因此只有是農(nóng)村生產(chǎn)力水平提高，才能使農(nóng)村經(jīng)濟有所發(fā)展。“三農(nóng)”問題是影響我國發(fā)展的重要問題之一，要改善這一問題就要從各個方面著手來解決。目前，在我國人力資源的綜合素質比以前有了長足的進步，這有利于農(nóng)村生產(chǎn)生活的發(fā)展，帶動農(nóng)村科技知識水平的進步。而要提高農(nóng)村的整體水平，就需要我們對分析研究過往經(jīng)驗，通過認識——實踐——再認識——再實踐的往復過程，逐步的發(fā)展我們的農(nóng)業(yè)水平。由于農(nóng)業(yè)水平比較低在很多方面還競爭不過其他國家。隨著中國的入世，這一問題更為嚴重。這要求我們抓住重點，對比與其他國家的差距，不斷改善我們的不足來彌補。
只有將缺點改正，不斷提出新的解決方案才能有力的出力中國嚴重的“三農(nóng)”問題。隨著我國的發(fā)展，農(nóng)業(yè)發(fā)展也應適應這一趨勢，要改善其體制結構，使其適合我國現(xiàn)代化發(fā)展的道路。同時前面已經(jīng)提到過農(nóng)村富余勞動力的問題，解決好這一問題將會有利于我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展。還有前面提過的稅收給與農(nóng)民極大壓力的問題，如何正確合理的對農(nóng)村農(nóng)民進行收費，也會對農(nóng)業(yè)發(fā)展起著很大的作用。隨著科學的進步，各種新鮮的食物也在層出不窮。因此我們還應利用科學技術，不斷地創(chuàng)造新鮮物種，在農(nóng)村不斷對新產(chǎn)品進行開發(fā)研制。農(nóng)業(yè)要發(fā)展離不開農(nóng)村，農(nóng)村要進步離不開農(nóng)民，這樣就要在農(nóng)村普及科學文化知識，讓更多的人有更多地文化造詣。山村出來的大學生必然會對農(nóng)村農(nóng)業(yè)的發(fā)展有著極大的促進，因此更要注重農(nóng)村，尤其是農(nóng)村青年一代文化的培養(yǎng)。
總的來說，更好的掌握問題才會更好的解決問題。只有抓住主要的矛盾，并把握好矛盾的主要方面，這樣才會更有利于事物的發(fā)展。在我國，只有盡快的解決“三農(nóng)”問題，才能盡快地實現(xiàn)我國的現(xiàn)代化。

參考文獻：
我國20年戰(zhàn)略機遇期的“三農(nóng)”問題，劉燕鵬、陳剛、李立賢
“三農(nóng)”問題矛盾論，龐增安

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