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簡要分析育人為本的教育理念論文
世界上沒有完全相同的兩片樹葉，也沒有完全相同的兩個(gè)人。每個(gè)人都是不同的，都存在著個(gè)體差異性。我特別欣賞我國古代著名教育家孔子的做法: 孔子施教，各因其才。孔子有兩個(gè)弟子，子路和冉有。有一天，兩個(gè)弟子分別向孔子請教同一個(gè)問題聞斯行諸，孔子的回答卻截然不同。對于性情謙卑的冉有，孔子讓他遇事果斷處理; 對于做事魯莽的子路，孔子讓他聽從父親和兄長的建議再去行動。孔子根據(jù)弟子的做事特點(diǎn)，給予他們不同的建議。育人，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，注重個(gè)性的發(fā)展，注重因材施教。
一、育人為本的教育理念存在的問題
( 一) 育人為本的教育價(jià)值理念建設(shè)被忽視和虛化
目前，很多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者很少思考學(xué)校的教育價(jià)值理念問題，不知道育人為本教育價(jià)值理念的真正含義。而更多在意的是一教學(xué)工作、管理工作、學(xué)校升學(xué)率和學(xué)校各種競賽獲獎等方面的問題; 學(xué)校對師生有關(guān)育人為本教育價(jià)值理念的教育很少，很多學(xué)校的校訓(xùn)只是張貼在辦公室內(nèi)，導(dǎo)致教師對校訓(xùn)的內(nèi)涵不理解，學(xué)生與家長也不理解。這種狀況，導(dǎo)致教育價(jià)值理念只能留存在文件上、管理者的頭腦里，并沒有深入到廣大師生的內(nèi)心，成為真正的教育信念。
( 二) 多元化的教育下，教育價(jià)值理念與各主體相矛盾
1. 國家對現(xiàn)階段學(xué)校教育要求是: 研究每一個(gè)學(xué)生的身心特點(diǎn)，采用符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的方法去教育和引導(dǎo)，因材施教，以全面提高學(xué)生思想品質(zhì)、科學(xué)文化、身體心理、勞動技能等方面的素質(zhì)，其目的是培養(yǎng)能力，發(fā)展“個(gè)性”。
2. 從家長角度看，最希望的是學(xué)校能夠提高學(xué)生將來升學(xué)方面的競爭力，給予學(xué)生良好的學(xué)習(xí)成績。
3. 從學(xué)生的立場來看，除了對知識的渴望外，就是對豐富多彩和富有意義的學(xué)校的向往，對學(xué)習(xí)過程的成功體驗(yàn)、受表揚(yáng)的快樂及友誼需求等。
4. 從教師角度看，現(xiàn)在每年都舉行多次競賽，沒有學(xué)生優(yōu)異的成績，自己的晉級、評優(yōu)就會沒有希望。在這些多元的教育下，學(xué)校要形成育人為本的教育理念，在一定程度上有很大的難度。
二、堅(jiān)持育人為本教育理念的教育意義
( 一) 育人為本是踐行素質(zhì)教育的基礎(chǔ)
素質(zhì)教育以育人為前提，以提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為目的; 依據(jù)人和社會的實(shí)際需要，主張開發(fā)人的個(gè)性。堅(jiān)持育人為本的教育理念，更好的服務(wù)于素質(zhì)教育。首先，育人為本要人性化，把每一位學(xué)生當(dāng)作發(fā)展中的人。其次，必須在全面發(fā)展的前提下鼓勵(lì)創(chuàng)新。再次，充分尊重學(xué)生的主體地位，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，民主、平等的善待學(xué)生。要尊重每一位學(xué)生、要研究每一位學(xué)生、要相信每一位學(xué)生、要發(fā)展每一位學(xué)生。最后，為每一位學(xué)生提供適合他們的學(xué)習(xí)環(huán)境。包括學(xué)校精神文化、知識文化、環(huán)境文化、行為文化等。要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，充分考慮學(xué)生的合法利益和合理要求，充分滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及其發(fā)展等各方面的需求，充分體現(xiàn)出理解人、尊重人、服務(wù)人等人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)其引導(dǎo)、激勵(lì)陶冶和塑造人的目的。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要有正確的教育理念，不能把學(xué)校當(dāng)成是幫助學(xué)生升學(xué)的組織，凡是對能提高學(xué)生成績的工作就去做，而對不利于提高學(xué)生成績的事情就不做。要堅(jiān)持育人為本的教育理念，讓每一位學(xué)生都能在素質(zhì)教育下健康成長。
( 二) 有助于樹立正確的教育觀
教育育人為本，如果不是真正探求它的深刻內(nèi)涵，將會成為一個(gè)模糊的概念在現(xiàn)實(shí)生活中或成為一句響亮但無用的口號。對育人為本中的“人”正確的把握，是樹立正確教育觀的前提。
( 三) 育人為本是教育目的和教育任務(wù)明確化的前提要求
育人為本的教育理念為教育提供了思想沉淀，特別對人性的認(rèn)識上，對人性假設(shè)所持的態(tài)度不同，對教育目的的認(rèn)識也是不同的。主張性善論的人，把教育目的與任務(wù)放在恢復(fù)人本所具有的“善”的天性。主張性惡論的人則強(qiáng)調(diào)環(huán)境的重要性，教育的目的則是通過外界的強(qiáng)加，促使受教育者原本的“惡”的去除。但人們對人的假設(shè)，至今未能驗(yàn)證到人本善還是人本惡。但兩者不可否認(rèn)的是，他們都把教育的目的放到了人身上，但現(xiàn)在我更想進(jìn)一步說明是教育目的應(yīng)是培養(yǎng)和發(fā)展現(xiàn)實(shí)的、具體的人。
在教育中“育人為本”不僅是一種教育理念，也是一種實(shí)踐觀。教育是教育者根據(jù)一定的社會需求，有目的、有計(jì)劃、有組織的對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會需要的人。教育者應(yīng)當(dāng)貫徹育人為本的教育理念，使教育過程更加理性，教育活動更加關(guān)注人性。因此，教書育人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持育人為本的教育理念，以育人為本的教育新理念為根本目的，推進(jìn)人和社會的全面發(fā)展。
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