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循環(huán)經(jīng)濟與生態(tài)經(jīng)濟關系論文
1循環(huán)經(jīng)濟的概念與內(nèi)涵
1.1循環(huán)經(jīng)濟的基本概念
關于循環(huán)經(jīng)濟的準確概念說法不一，通常所說的循環(huán)經(jīng)濟是指追求人與自然和諧共處的新型發(fā)展模式，是經(jīng)濟活動的生態(tài)化，這與前人總結(jié)歸納的循環(huán)經(jīng)濟的概念不謀而合：為了保護環(huán)境，實現(xiàn)資源的可持續(xù)利用及人類的可持續(xù)發(fā)展，根據(jù)生態(tài)循環(huán)體系的硬性要求，通過市場調(diào)節(jié)、社會調(diào)控的方式，促進物質(zhì)資源再生產(chǎn)與生活資源循環(huán)利用的一種新型經(jīng)濟運行循環(huán)形態(tài)。循環(huán)經(jīng)濟就是一種以物質(zhì)資源的反復利用為核心，促進生態(tài)環(huán)境與人類社會協(xié)調(diào)共處，共同發(fā)展的經(jīng)濟模式。循環(huán)經(jīng)濟也是一種在堅持可持續(xù)發(fā)展的思想指導下，對能源及能源廢棄物進行綜合再利用的生產(chǎn)活動過程。
1.2循環(huán)經(jīng)濟的核心內(nèi)涵
循環(huán)經(jīng)濟的核心內(nèi)涵是資源的循環(huán)再利用，即資源在使用循環(huán)過程中的再利用，它的本質(zhì)其實還是循環(huán)，目的是為了既能實現(xiàn)人類對環(huán)境的友好，又能保護經(jīng)濟的良性發(fā)展。但這里的循環(huán)并不是指經(jīng)濟循環(huán)，而是指不可或缺的物質(zhì)資源在國民經(jīng)濟體系中再生產(chǎn)環(huán)節(jié)的不斷循環(huán)再利用。資源循環(huán)利用指的是自然資源的合理開發(fā)、能源材料的回收利用以及最終產(chǎn)品的理性消費等各個環(huán)節(jié)的共同作用，使得物質(zhì)資源的利用價值實現(xiàn)最大化。
1.3循環(huán)經(jīng)濟的目的要求
循環(huán)經(jīng)濟的出現(xiàn)是為了實現(xiàn)節(jié)約資源和保護環(huán)境的目的，進而推動經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和社會的穩(wěn)定進步，以促使人類社會與自然生態(tài)和諧、公平、良性的互動循環(huán)。經(jīng)濟循環(huán)的推動力是科技的進步。在上述過程中，環(huán)境的保護與治理始終伴隨著行動與措施，以保護生態(tài)環(huán)境與資源為目的，最終達到人與自然的和諧共處。
2循環(huán)經(jīng)濟的基本特征及主要體現(xiàn)
2.1新的系統(tǒng)觀
循環(huán)是指在一定系統(tǒng)內(nèi)周而復始地運動和變化的過程，這個系統(tǒng)是由人類社會、自然資源以及科學技術等各個要素構(gòu)成的復雜的大系統(tǒng)。循環(huán)經(jīng)濟觀要求人類在考慮生產(chǎn)和消費的同時，要將自身置身于這個大系統(tǒng)中，將自己看作這個大系統(tǒng)中的一份子，看到經(jīng)濟發(fā)展對環(huán)境帶來的危害，研究符合客觀規(guī)律的經(jīng)濟原則，而不僅僅是只考慮到自己的經(jīng)濟效益。
2.2新的價值觀
循環(huán)經(jīng)濟觀認為，自然是人類賴以生存的基礎，是需要維持良性循環(huán)的完整的生態(tài)系統(tǒng)。而科技是把雙刃劍，在運用先進的科學技術時，不僅要考慮技術對自然的開發(fā)能力，更要考慮技術有可能對環(huán)境帶來的危害，也就是要考慮生態(tài)系統(tǒng)的自我修復能力，減少科技對環(huán)境帶來的負面影響。
2.3新的消費觀
循環(huán)經(jīng)濟觀提倡適度消費，人類在消費的同時必須考慮到自然資源的循環(huán)再利用，建立循環(huán)生產(chǎn)和循環(huán)消費的循環(huán)經(jīng)濟觀念。循環(huán)經(jīng)濟觀還要求人們通過行政等強制手段限制以不可再生資源為原料的一次性餐具及各類一次性產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費，這種生產(chǎn)消費行為對環(huán)境的危害可以說是毀滅性的。
3循環(huán)經(jīng)濟與生態(tài)經(jīng)濟相互聯(lián)系
循環(huán)經(jīng)濟從一種理念轉(zhuǎn)化為我國的國家戰(zhàn)略和政策僅用時兩年時間。之所以發(fā)展如此迅速，其中一個重要原因就是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是我國建設小康社會的客觀需要。而作為兼顧自然環(huán)境和資源保護的高效健康可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟模式，循環(huán)經(jīng)濟具有傳統(tǒng)經(jīng)濟模式所不具備的特色。循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展模式雖然可能有些緩慢，但不失為長久之計，符合可持續(xù)發(fā)展的基本要求和人類發(fā)展對自然資源的需求，是我們必須支持和堅持的經(jīng)濟發(fā)展模式。生態(tài)經(jīng)濟與循環(huán)經(jīng)濟的產(chǎn)生及發(fā)展是人類對其自身與生態(tài)環(huán)境之間的關系進行深刻反思的結(jié)果，也是人類對陷入環(huán)境危機后的深刻反省。生態(tài)經(jīng)濟是循環(huán)經(jīng)濟的主要理論基礎，而循環(huán)經(jīng)濟是生態(tài)經(jīng)濟的主要表現(xiàn)形式。它們在內(nèi)容上相互重合、相互補充：它們都認為人類與自然生態(tài)環(huán)境之間是相互依賴的關系，彼此之間相互影響著，人類的經(jīng)濟發(fā)展必須要限制在生態(tài)環(huán)境的環(huán)境承載力之下，在人類的生產(chǎn)過程中就要注重節(jié)約資源，提高自然資源利用率，清潔生產(chǎn)，在消費方面也要提倡綠色消費，適度消費。生態(tài)經(jīng)濟與循環(huán)經(jīng)濟都未停留在對生態(tài)問題的一般性關注上，而是深入解析傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展所可能或已經(jīng)帶來的一系列弊端，探索人與自然的緊密性關系，以及各種經(jīng)濟發(fā)展模式和環(huán)境的兼容性，通過尋找合適的經(jīng)濟發(fā)展模式并使之成為有利于改善人類社會與生態(tài)環(huán)境關系的前進道路，實現(xiàn)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的雙贏局面。
3.1生態(tài)經(jīng)濟與循環(huán)經(jīng)濟有相同的研究內(nèi)容
生態(tài)與經(jīng)濟的彼此交融與相互促進一方面表現(xiàn)在當今經(jīng)濟發(fā)展過程中經(jīng)濟生態(tài)化與自然環(huán)境的全面融合；另一方面表現(xiàn)在當今生態(tài)環(huán)境發(fā)展過程中，生態(tài)環(huán)境中的經(jīng)濟成份與日俱增，在逐步向著經(jīng)濟領域進行全面的交叉融合，形成了現(xiàn)在的生態(tài)經(jīng)濟化的現(xiàn)象。生態(tài)經(jīng)濟的研究對象是自然界的生態(tài)系統(tǒng)與人類社會的經(jīng)濟系統(tǒng)相互作用而產(chǎn)生的一系列運動規(guī)律。生態(tài)經(jīng)濟把自然生態(tài)環(huán)境與人類社會經(jīng)濟規(guī)律的客觀要求相結(jié)合，滿足了社會穩(wěn)定與經(jīng)濟發(fā)展的客觀需要。循環(huán)經(jīng)濟的本質(zhì)也要求經(jīng)濟發(fā)展在遵循經(jīng)濟規(guī)律的同時也要遵循客觀規(guī)律，合理利用并主動保護自然環(huán)境與自然資源，在有效利用自然資源的基礎上發(fā)展自身經(jīng)濟，使生態(tài)經(jīng)濟體現(xiàn)在循環(huán)經(jīng)濟中。循環(huán)經(jīng)濟說到底就是人類一直探索追求的人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的，互相依存的一種新型的可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展模式，也是未來生存方式的發(fā)展趨勢。循環(huán)經(jīng)濟就是經(jīng)濟活動的生態(tài)化，是人類為了保護自然環(huán)境，實現(xiàn)資源再利用而誕生的可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟發(fā)展方式。循環(huán)經(jīng)濟不僅僅是一種經(jīng)濟發(fā)展模式，而是已經(jīng)逐漸成為人類生存所必須遵循的經(jīng)濟規(guī)律。隨著經(jīng)濟學、生態(tài)學等相關學科的不斷發(fā)展與進步，循環(huán)經(jīng)濟已經(jīng)成為一個有理有據(jù)的交叉性學科，經(jīng)濟系統(tǒng)被解釋為是一個以生態(tài)系統(tǒng)為基礎，依靠從中獲得的自然資源來支撐自身發(fā)展的系統(tǒng)。一方面，經(jīng)濟系統(tǒng)的發(fā)展依賴于自然資源，另一方面，由于經(jīng)濟發(fā)展的需要而被嚴重破壞的生態(tài)系統(tǒng)，反過來又制約著經(jīng)濟的發(fā)展。因此，循環(huán)經(jīng)濟是通過應用系統(tǒng)分析方法，研究生態(tài)環(huán)境中的自然資源循環(huán)，尋找生態(tài)平衡點，來實現(xiàn)人類社會與生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展。
3.2循環(huán)經(jīng)濟是生態(tài)經(jīng)濟的一種
循環(huán)經(jīng)濟其實就是生態(tài)經(jīng)濟的一種表現(xiàn)方式，它要求我們用生態(tài)規(guī)律來指導人類社會的經(jīng)濟活動。傳統(tǒng)經(jīng)濟不同于循環(huán)經(jīng)濟，是一種單向流動的經(jīng)濟，其特點是高排放、低利用。在傳統(tǒng)經(jīng)濟的指導下，人們無節(jié)制地把生態(tài)環(huán)境中有限的自然資源提取出來，利用完后再把廢棄物大量地不經(jīng)過處理地排放到自然環(huán)境中，這種經(jīng)濟方式通過把自然資源不斷地變?yōu)槲廴緩U棄物來實現(xiàn)經(jīng)濟指標的短期增長，對自然資源的使用是粗放式的，對環(huán)境的傷害是巨大的。而循環(huán)經(jīng)濟倡導的則是一種人與環(huán)境和諧統(tǒng)一的新型經(jīng)濟發(fā)展模式，強調(diào)在生產(chǎn)和消耗的每一環(huán)節(jié)利用一切可以利用的自然資源，目的是把經(jīng)濟活動改善成一個有著高利用、低排放的過程。所有的自然資源都需要在經(jīng)濟循環(huán)中得到合理利用。循環(huán)經(jīng)濟的實質(zhì)就是生態(tài)經(jīng)濟，其出發(fā)點就是減少自然資源的損耗，保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)環(huán)境與發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。循環(huán)經(jīng)濟的特點是高效率、低排放，是科學的并符合人類社會發(fā)展需要的經(jīng)濟增長模式。
4循環(huán)經(jīng)濟與生態(tài)經(jīng)濟相互區(qū)別
循環(huán)經(jīng)濟和生態(tài)經(jīng)濟是２０世紀后期所誕生的經(jīng)濟思想，是人類對自己與生態(tài)環(huán)境之間的關系進行嚴肅反思的結(jié)果，是人類對自身以及自身與自然環(huán)境的生態(tài)關系的總結(jié)。循環(huán)經(jīng)濟和生態(tài)經(jīng)濟是從經(jīng)濟學角度，以包括人類在內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)為研究對象，考慮到資源和環(huán)境的代際公平問題，探索人類經(jīng)濟活動和自然生態(tài)環(huán)境之間的關系，旨在解決經(jīng)濟增長和資源環(huán)境保護之間的矛盾。它們具有系統(tǒng)觀、發(fā)展觀、生產(chǎn)觀和消費觀，但它們又有著各自的研究重點、人文關懷和研究任務。生態(tài)經(jīng)濟強調(diào)的是生態(tài)與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，注重生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟系統(tǒng)的有機結(jié)合，強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變；循環(huán)經(jīng)濟則更側(cè)重于物質(zhì)循環(huán)的利用，強調(diào)的是自然資源的循環(huán)利用和生態(tài)效率的提高，并注重生產(chǎn)與消費全過程的資源利用率。
4.1生態(tài)經(jīng)濟與循環(huán)經(jīng)濟理論基礎
不同生態(tài)經(jīng)濟是指在生態(tài)系統(tǒng)承載力范圍內(nèi)，運用生態(tài)經(jīng)濟學原理改變生產(chǎn)和消費方式，挖掘一切可以利用的資源潛力，發(fā)展一些經(jīng)濟發(fā)達、生態(tài)高效的產(chǎn)業(yè)，建設體制合理、社會和諧的文化以及生態(tài)健康、景觀適宜的環(huán)境。生態(tài)經(jīng)濟是一種尊重生態(tài)原理和經(jīng)濟規(guī)律的經(jīng)濟，它要求把人類社會經(jīng)濟發(fā)展與依賴的生態(tài)環(huán)境作為統(tǒng)一體，社會經(jīng)濟發(fā)展一定要遵循生態(tài)學理論。生態(tài)經(jīng)濟所強調(diào)的就是要把經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的多種組成要素聯(lián)系起來進行綜合考察與實施，要求經(jīng)濟社會與生態(tài)發(fā)展全面協(xié)調(diào)，達到生態(tài)經(jīng)濟的最優(yōu)目標。循環(huán)經(jīng)濟的理論基礎是生態(tài)經(jīng)濟，循環(huán)經(jīng)濟構(gòu)建的靈感來源于自然界的食物鏈。循環(huán)經(jīng)濟通過應用系統(tǒng)分析方法，把生態(tài)環(huán)境中的自然資源循環(huán)作為研究對象，尋找生態(tài)平衡點，來實現(xiàn)人類社會與生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟與生態(tài)經(jīng)濟一樣要求遵循生態(tài)規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律，不同的地方在于循環(huán)經(jīng)濟要求合理利用自然資源并保護生態(tài)環(huán)境，在物質(zhì)循環(huán)利用的基礎上發(fā)展經(jīng)濟，使生態(tài)經(jīng)濟原則體現(xiàn)在不同層次的循環(huán)經(jīng)濟形態(tài)上。
4.2生態(tài)經(jīng)濟與循環(huán)經(jīng)濟研究的核心不同
當今的生態(tài)經(jīng)濟是以農(nóng)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟學為基礎，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學為核心。可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學看到了經(jīng)濟系統(tǒng)對生態(tài)系統(tǒng)的依賴作用，注重經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性，是對傳統(tǒng)經(jīng)濟學只注重經(jīng)濟系統(tǒng)線性因果規(guī)律的超越。但盡管可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學屬于生態(tài)經(jīng)濟學，但與以循環(huán)經(jīng)濟為代表的生態(tài)經(jīng)濟相比較還是有區(qū)別的。循環(huán)經(jīng)濟的核心是資源的循環(huán)利用，使生態(tài)系統(tǒng)中的自然資源都循環(huán)利用起來，提高生態(tài)效率和資源利用率。
5結(jié)語
當今我國在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟時，必須從促進人與自然的和諧統(tǒng)一出發(fā)，面對自然資源的日益枯竭和生態(tài)環(huán)境的日益惡化，探索新的經(jīng)濟發(fā)展模式，建立起滿足生態(tài)文明建設所需要的循環(huán)型社會的需要迫在眉睫。循環(huán)經(jīng)濟是一次經(jīng)濟革命，這種全新的發(fā)展模式從傳統(tǒng)模式強調(diào)人力生產(chǎn)率的提高轉(zhuǎn)向強調(diào)重視自然資源利用率的提高。循環(huán)經(jīng)濟不是對傳統(tǒng)經(jīng)濟進行細微的修改、補充和調(diào)整，而是一次本質(zhì)上的升華與改造。我國是自然資源人均占有量極低、環(huán)境容量很不樂觀的發(fā)展中大國，探索新的經(jīng)濟發(fā)展模式迫在眉睫。我國作為世界上人口最多的國家，自然資源的消耗也是難以想象的。在環(huán)境日益惡化的今天，我們有責任也有義務為了自己也是為了人類的未來找出路。循環(huán)經(jīng)濟符合我們可持續(xù)發(fā)展的要求，也順應了時代的需求。人們?yōu)榱私?jīng)濟利益不惜以環(huán)境做代價，有的甚至變本加厲，喪心病狂，完全不考慮后果，這是在慢性自殺，循環(huán)經(jīng)濟為我們提供了這樣一個出路，我們就應該去嘗試。我們需要更深入地研究市場主體之間及其與環(huán)境之間的互相關系，協(xié)調(diào)它們之間的關系，實現(xiàn)它們之間的平衡，這樣才能不斷推進經(jīng)濟與發(fā)展的平衡，才能促進社會的穩(wěn)定。循環(huán)經(jīng)濟是從現(xiàn)實出發(fā)，在經(jīng)濟發(fā)展中維持經(jīng)濟系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和諧循環(huán)，維護自然生態(tài)平衡，使人與自然真正的和諧，為自己謀一個美好的未來。
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