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歷史比較語(yǔ)言學(xué)的基本理論和方法論文
摘 要：歷史比較語(yǔ)言學(xué)是運(yùn)用歷史比較的方法, 主要研究語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展。歷史比較語(yǔ)言學(xué)的興起主要有三個(gè)前提, 分別是語(yǔ)言材料的積累、方法論的形成和梵語(yǔ)的深入研究。歷史比較語(yǔ)言學(xué)在19世紀(jì)成立, 并在19世紀(jì)和20世紀(jì)迅速發(fā)展。
關(guān)鍵詞：歷史比較語(yǔ)言學(xué); 興起; 發(fā)展;
1、歷史比較語(yǔ)言學(xué)的興起
歷史比較語(yǔ)言學(xué)始于十八世紀(jì)后期和十九世紀(jì)初。歷史比較語(yǔ)言學(xué)的興起有三個(gè)主要原因:語(yǔ)言材料的積累, 科學(xué)方法的引入和梵文的發(fā)現(xiàn)。
1.1 語(yǔ)言材料的積累。
文藝復(fù)興以后, 隨著民族意識(shí)的覺醒, 各種民族語(yǔ)言越來(lái)越受到人們的重視。許多學(xué)者開始關(guān)注不同語(yǔ)言之間的異同, 對(duì)它們的原始語(yǔ)言進(jìn)行了種種猜測(cè)。在哥倫布在1492年發(fā)現(xiàn)美國(guó)之后, 歐洲的科學(xué)旅游和冒險(xiǎn)以及宗教傳播的興起一度成為熱潮。結(jié)果導(dǎo)致了歐洲人有著廣泛的語(yǔ)言視野, 不僅有歐洲的語(yǔ)言, 而且有美洲, 亞洲和非洲的各種語(yǔ)言。一些學(xué)者開始有意識(shí)地調(diào)查世界上的語(yǔ)言, 并收集語(yǔ)言材料。
1.2 科學(xué)方法的引入。
引進(jìn)其他學(xué)科的科學(xué)方法, 特別是生物學(xué), 也是歷史比較語(yǔ)言學(xué)興起的一個(gè)重要原因。在生物學(xué)領(lǐng)域, 學(xué)者們于十八世紀(jì)上半年發(fā)現(xiàn)并收集了大量的生物標(biāo)本, 在整理這些資料的過(guò)程中, 自然采用了歷史比較的方法, 形成了比較解剖學(xué)和比較植物學(xué)的新課題。由于這些新學(xué)科的歷史比較取得了很大的成就, 所以對(duì)其他學(xué)科, 尤其是語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科影響很大。
1.3 梵文的發(fā)現(xiàn)。
梵語(yǔ)的發(fā)現(xiàn)是歷史比較語(yǔ)言學(xué)興起的最直接的動(dòng)力。在十八世紀(jì), 許多傳教士學(xué)習(xí)梵文來(lái)布道, 他們發(fā)現(xiàn)拉丁語(yǔ)中有許多相似的詞, 兩者的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)非常相似。亞洲和拉丁語(yǔ)之間的相似性引起了歐洲學(xué)者的興趣。威廉·瓊斯 (Franz Bopp1791-1867) 是第一個(gè)開始深入研究梵文的人, 他發(fā)現(xiàn)印度的梵文和歐洲的希臘文和拉丁文有著共同的歷史淵源。
2、歷史比較語(yǔ)言學(xué)的基本理論和方法
真正為歷史比較語(yǔ)言學(xué)和系統(tǒng)比較研究的理論和方法打下基礎(chǔ)的人是丹麥人拉斯克和德國(guó)的葆樸和格里木。他們被公認(rèn)為是十九世紀(jì)歷史比較語(yǔ)言學(xué)的奠基人。
拉斯克在1814年寫了《古代北方語(yǔ)或冰島語(yǔ)起源的研究》一書 (1818年出版) 。這部書的初稿是拉斯克提交給丹麥科學(xué)院組織的一項(xiàng)論文競(jìng)賽的參賽論文。這篇后來(lái)獲獎(jiǎng)的論文為歷史比較語(yǔ)言學(xué)奠定了理論方法的基礎(chǔ)。拉斯克指出, 通用詞的對(duì)應(yīng)不能決定語(yǔ)言之間的關(guān)系, 因?yàn)檫@種對(duì)應(yīng)可能只是語(yǔ)言之間借詞的問(wèn)題。語(yǔ)法上的對(duì)應(yīng)是親屬關(guān)系的一個(gè)可靠的標(biāo)志, 因?yàn)檎Z(yǔ)言的語(yǔ)法變化很少或沒有。拉斯克從理論上論證了語(yǔ)音通信規(guī)則對(duì)于建立語(yǔ)言親屬關(guān)系的重要性, 并提出了古北歐語(yǔ), 希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)的一些相應(yīng)的規(guī)則。
葆樸是第一位系統(tǒng)地比較梵語(yǔ)和歐洲語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué)家。葆樸的語(yǔ)言學(xué)研究致力于尋找印歐語(yǔ)系原文的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。通過(guò)比較梵文和希臘文等共軛體系, 他發(fā)現(xiàn)梵文的形式往往可以解釋許多其他語(yǔ)言的語(yǔ)法形式, 從而確立了比較語(yǔ)法的原理。
格里木通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí), 致力于民族的歷史發(fā)展。他認(rèn)為民族語(yǔ)言比考古文物更能證明民族的歷史。格里木對(duì)日耳曼語(yǔ)言的15種語(yǔ)言進(jìn)行了歷史比較, 揭示了日耳曼語(yǔ)言的語(yǔ)音, 詞匯和句法特征之間的關(guān)系, 這就是格里木定律。
3、歷史比較語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展
3.1 青年語(yǔ)法學(xué)派。
19世紀(jì)70年代, 歷史比較語(yǔ)言學(xué)已經(jīng)形成了一個(gè)重要的學(xué)派, “青年語(yǔ)法學(xué)派”或“新語(yǔ)法學(xué)派”, 其主要成員是勃魯格曼 (K.Brugmann, 1849-1919) 、奧斯特霍夫 (H.Osthoff, 1847-1909) 、雷斯琴 (A.Leskien, 1840-1916) 、保羅 (H.Paul, 1846-1921) 、維爾納 (K.Verner, 1846-1896) 、德爾勃呂克 (B.Delbrück, 1842-1922) 等人。德國(guó)萊比錫大學(xué)的一群青年學(xué)者, 與老一代的歷史語(yǔ)言學(xué)家意見不合, 他們于1878年創(chuàng)立了《形態(tài)學(xué)研究》雜志, 并稱自己是“青年語(yǔ)法學(xué)派。他們對(duì)舊式語(yǔ)言學(xué)家的一些觀點(diǎn)作出了批評(píng)性評(píng)論, 并詳細(xì)闡述了青年語(yǔ)法學(xué)派的觀點(diǎn)和行動(dòng)方案。他們批評(píng)老語(yǔ)言學(xué)家只關(guān)注語(yǔ)言, 忽視語(yǔ)言的使用;只注意語(yǔ)言的物理和生理特性, 忽視語(yǔ)言的心理機(jī)制;只注意書寫古語(yǔ), 忽視現(xiàn)代口語(yǔ)和方言。他們明確反對(duì)語(yǔ)言的自然主義觀點(diǎn)和超出實(shí)證研究范圍的原始語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。
青年語(yǔ)法學(xué)派的學(xué)者發(fā)現(xiàn)語(yǔ)音演變的不規(guī)則現(xiàn)象是由許多因素造成的, 包括外部因素和內(nèi)部因素。外部因素包括隱藏法的作用, 借詞的聯(lián)想, 書面形式對(duì)單詞發(fā)音的影響等。內(nèi)部因素包括類推作用的影響。青年語(yǔ)法學(xué)派的研究進(jìn)一步加深了歷史比較語(yǔ)言學(xué)的理論。
3.2 語(yǔ)言地理學(xué)。
在青年語(yǔ)法學(xué)派的同一時(shí)期, 有一批學(xué)者關(guān)注方言的調(diào)查。他們從語(yǔ)言地理角度對(duì)青年語(yǔ)法學(xué)派的觀點(diǎn)進(jìn)行了檢驗(yàn), 發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的變化不僅受到自然演化的影響, 而且受到社會(huì)因素的影響。施萊歇爾提出了譜系樹理論, 他認(rèn)為語(yǔ)音的變化是嚴(yán)格按照規(guī)律進(jìn)行的, 這些規(guī)律與自然規(guī)律沒有什么本質(zhì)的。在他提出這個(gè)理論之后, 他的兩個(gè)學(xué)生就提出質(zhì)疑, 一個(gè)是舒哈特, 另一個(gè)是施密特。
舒哈特認(rèn)為方言之間沒有明確的界限, 所謂“方言”的分布范圍是不能確定的, 變異是語(yǔ)言的本質(zhì)。這個(gè)理論被稱為“地理變異理論”。
施密特也提出了類似的地理變化觀點(diǎn)。1872年, 他發(fā)表了一篇論文, 認(rèn)為印歐語(yǔ)言時(shí)期有方言。他認(rèn)為, 語(yǔ)言的特點(diǎn)將相互滲透, 傳播方式的特點(diǎn)就像波浪一樣, 因此叫做“波浪理論”。
4、結(jié)論
歷史比較語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)言學(xué)發(fā)展中起著重要的作用。從歷史比較語(yǔ)言學(xué)的角度看, 語(yǔ)言學(xué)已經(jīng)形成一門獨(dú)立學(xué)科, 走上了自主發(fā)展的道路。歷史比較語(yǔ)言學(xué)的最大成就是他們用歷史比較的方法來(lái)確定語(yǔ)言之間的關(guān)系, 同時(shí)也揭示了一系列的語(yǔ)言演變規(guī)律。今天, 歷史比較的方法在語(yǔ)言發(fā)展研究、方言調(diào)查、國(guó)語(yǔ)等方面仍然起著非常重要的作用。
參考文獻(xiàn)
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