高中歷史異步教學(xué)法探討論文

高中歷史異步教學(xué)法探討論文

　　摘要：異步教學(xué)法，是一種能體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)代教學(xué)模式。教師引導(dǎo)學(xué)生以興趣愛好做好預(yù)習(xí)工作、以學(xué)生的學(xué)習(xí)層次做好教學(xué)重點(diǎn)工作、以學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望做好課后拓展工作，這種教學(xué)方法全面地落實(shí)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，學(xué)生也會(huì)因?yàn)樽约菏菍W(xué)習(xí)的主體而愿意自主地學(xué)習(xí)，從而提高歷史課堂教學(xué)的效率。

　　關(guān)鍵詞：高中歷史；異步教學(xué)法；自主學(xué)習(xí)

　　傳統(tǒng)的高中歷史課堂教學(xué)中，教師會(huì)應(yīng)用同步教學(xué)的方法開展教學(xué)，即教師教授的知識(shí)與學(xué)生吸收的知識(shí)同步，這種教學(xué)方法是以教師為主體。而異步教學(xué)法是落實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)主體的一種有效教學(xué)方法。高中歷史教師應(yīng)用異步教學(xué)法，能夠提高歷史教學(xué)的效率。本文將論述異步教學(xué)法在高中歷史教學(xué)中的實(shí)施方法。

　　一、課堂預(yù)習(xí)的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

　　傳統(tǒng)的高中歷史課堂教學(xué)中，教師會(huì)要求學(xué)生預(yù)習(xí)歷史課本中的知識(shí)，這使部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)歷史產(chǎn)生排斥感。而利用異步教學(xué)法就能優(yōu)化課堂預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，教師在讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)時(shí)，可引導(dǎo)他們自主地學(xué)習(xí)課本以外的相關(guān)知識(shí)，當(dāng)學(xué)生對(duì)這些課外知識(shí)產(chǎn)生興趣以后，便會(huì)自主地預(yù)習(xí)課本中的知識(shí)。例如，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“中國早期政治制度的特點(diǎn)”這一課的時(shí)侯，教師引導(dǎo)學(xué)生去閱讀《東周列國志》一書。有一名學(xué)生在閱讀第一章的時(shí)候發(fā)現(xiàn)《東周列國志》中把當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者均稱為“王”，而不是后來的“皇帝”；在閱讀第二章的時(shí)候發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的周幽王沒有完全節(jié)制諸侯的權(quán)力，如在烽火戲諸侯以前，只要周幽王有傳召，那些諸侯便會(huì)為周幽王出兵，可是在烽火戲諸侯事件以后，由于那些諸侯覺得自己被戲耍了，因此周幽王傳再令他們出兵時(shí)，他們也不出兵。這與中國后期的武將雖然執(zhí)掌兵權(quán)，可是沒有皇帝的命令，他們也不能調(diào)動(dòng)兵權(quán)有所不同。這名學(xué)生對(duì)中國早期的政治制度產(chǎn)生了濃厚的興趣，便會(huì)自主地預(yù)習(xí)歷史課本中的知識(shí)。高中歷史教師在課堂預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)應(yīng)用異步教學(xué)法的目的，是為了引導(dǎo)學(xué)生了解與歷史課本中有關(guān)的歷史知識(shí)，進(jìn)而使學(xué)生愿意自主地預(yù)習(xí)歷史課本中的知識(shí)。

　　二、課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生積極討論

　　傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，教師會(huì)把歷史課本中的知識(shí)從頭到尾地講一遍，顯然這種歷史教學(xué)的方法并不能突出教學(xué)重點(diǎn)。但如果教師應(yīng)用異步教學(xué)法開展教學(xué)，由于學(xué)生在預(yù)習(xí)的環(huán)節(jié)中已經(jīng)大致了解了這一節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，所以教師在課堂上只需引導(dǎo)學(xué)生透徹地理解學(xué)習(xí)的重點(diǎn)既可，這種教學(xué)方法能讓教師有效地分配教學(xué)時(shí)間。例如，在教學(xué)“中國早期政治制度的特點(diǎn)”這一課的時(shí)候，教師應(yīng)用異步教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生以辯論的方法說明宗法制與集權(quán)制這兩種制度誰優(yōu)誰劣。主張宗法制較為優(yōu)秀的學(xué)生說：“中國古代的宗法制很像歐洲的分封制，宗法制度并非是一個(gè)完全集權(quán)式的政治形式。當(dāng)年歐洲能夠迅速從分封制過度到資本主義制度，便是由于分封制集權(quán)并不徹底的緣故，因此人們很容易接資本主義的平等思想。反之，中國的集權(quán)制的政治制度應(yīng)用得太久了，因?yàn)槿藗兊乃季S長期受到禁錮，所以人們反而不習(xí)慣平等的資本主義制度，由此可以證明，宗法制度有其政治優(yōu)勢(shì)。”而主張集權(quán)制比較優(yōu)秀的學(xué)生說：“中國的宗法制度從生產(chǎn)力的角度講屬于奴隸制或半奴隸制，社會(huì)生產(chǎn)力不高，集權(quán)制將土地分給農(nóng)民，這給予農(nóng)民生產(chǎn)自主性；從經(jīng)濟(jì)的角度上來說，集權(quán)制有效地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，有效地分配社會(huì)資源；從社會(huì)運(yùn)營的角度來說，它有其優(yōu)勢(shì)。”從兩方學(xué)生辯論的結(jié)果可以看出，教師應(yīng)用異步教學(xué)法能讓學(xué)生有充裕的時(shí)間來探討這一課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。高中歷史教師應(yīng)用異步教學(xué)法開展教學(xué)，能夠有效地利用、分配課堂教學(xué)的時(shí)間，讓學(xué)生有充分的時(shí)間學(xué)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)。

　　三、課后作業(yè)的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生逐漸拓展

　　傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，教師通常用封閉式的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，即教師為學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)劃定一定的范圍。而在異步教學(xué)法中，教師只需為學(xué)生指引一個(gè)有效的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生便可依自身的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)層次拓展課本以外的知識(shí)。例如，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“中國早期政治制度的特點(diǎn)”這一課的時(shí)候，教師應(yīng)用異步教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生去看著名的紀(jì)錄片《故宮的制寶》，然后引導(dǎo)學(xué)生從一件文物的角度來說明宗法制的特點(diǎn)。在談到鼎這一件物品時(shí)，有一名學(xué)生說：“在宗法制度中，鼎代表著無上的權(quán)威，然而并非只有天子可以用鼎，而是依次而減。在周朝，天子可用九鼎，這象征著九州土地盡歸天子，士大夫可用五鼎，士可用一鼎至三鼎。而在集權(quán)制的國家中，皇帝能用的事物，他人不可再用；皇帝專用的顏色，他人不可再用；皇帝專用的名詞，他人不可再用。這種變化說明了宗法制和集權(quán)制的不同。”這名學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提出了自己的見解，由此可以看出，異步教學(xué)法取得了良好的教學(xué)效果。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方法不能發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，而異步教學(xué)法是一種以學(xué)生為主體的教學(xué)方法。在異步教學(xué)法中，教師引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)生的學(xué)習(xí)層次做好教學(xué)重點(diǎn)工作、以學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望做好課后拓展工作，這種教學(xué)方法全面地落實(shí)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，學(xué)生也會(huì)因?yàn)樽约菏菍W(xué)習(xí)的主體而愿意自主地學(xué)習(xí)，從而提高歷史課堂教學(xué)的效率。

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