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先說(shuō)“偽科學(xué)”再論“山水畫(huà)”
畢業(yè)論文
先說(shuō)“偽科學(xué)”再論“山水畫(huà)”
文化大于科學(xué)，是人類(lèi)對(duì)應(yīng)自然的1種生存智慧，包含科學(xué)的東西。
由深圳商報(bào)文化廣場(chǎng)、關(guān)山月美術(shù)館等單位共同舉辦的“4方沙龍”今年首次公益講座14日下午3點(diǎn)在關(guān)山月美術(shù)館開(kāi)講。清華大學(xué)美學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，著名電視策劃人王魯湘將為深圳市民帶來(lái)《510年代中國(guó)山水畫(huà)為什么會(huì)走向?qū)懮返膶W(xué)術(shù)講座。昨天晚上，本報(bào)記者在關(guān)山月美術(shù)館就偽科學(xué)等文化話題對(duì)他進(jìn)行了獨(dú)家專(zhuān)訪。
王魯湘告訴記者，他出生在湖南省中部的1個(gè)小縣城，錢(qián)書(shū)《圍城》里的那個(gè)小鎮(zhèn)寫(xiě)的就是他的家鄉(xiāng)。曾經(jīng)在湘潭大學(xué)讀中文系的他，從大2開(kāi)始就不僅在本系上課，也是歷史系、哲學(xué)系、經(jīng)濟(jì)系的旁聽(tīng)生。在那時(shí)，他就為自己做著大文化的知識(shí)積累。本科畢業(yè)，進(jìn)入北大攻讀美學(xué)史碩士，因?yàn)橄矚g美學(xué)，他不得不逼著自己搭建1個(gè)文學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等方方面面的知識(shí)體系。在北大讀書(shū)期間，王魯湘就協(xié)助北大的1位美學(xué)教授合作編寫(xiě)了40多萬(wàn)字的《現(xiàn)代美學(xué)體系》，并結(jié)識(shí)了許多北京學(xué)術(shù)界人士、電視從業(yè)人員，為日后成為“電視人”埋 下伏筆。2000年起，王魯湘受聘于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，并于2001年加盟任香港鳳凰衛(wèi)視任高級(jí)策劃。在鳳凰衛(wèi)視策劃并主持了《縱橫中國(guó)》、《世紀(jì)大講堂》和《文化大觀園》等節(jié)目。
王魯湘曾經(jīng)在《縱橫中國(guó)》任4年總策劃，參與主持了200多期節(jié)目，他示范了1位學(xué)院派知識(shí)分子通過(guò)電視向公眾釋放知識(shí)能量，轉(zhuǎn)向知道分子的成長(zhǎng)歷程。《縱橫中國(guó)》是1檔到全國(guó)各省去做脫口秀的節(jié)目，在這個(gè)節(jié)目里，除了主持人胡1虎之外，在場(chǎng)的6位嘉賓負(fù)責(zé)了這個(gè)節(jié)目的大部分內(nèi)容或任務(wù)：探討省內(nèi)的風(fēng)土人情、地緣文化，談天說(shuō)地，縱橫天下……王魯湘作為在任何1個(gè)省份都務(wù)必出席的唯1固定嘉賓，出現(xiàn)在各個(gè)省的節(jié)目里，觀眾非但不膩味，還常為其言論拍案叫絕——有時(shí)候他的見(jiàn)解甚至比當(dāng)?shù)貙W(xué)者更地道、更獨(dú)到。《縱橫中國(guó)》在鳳凰衛(wèi)視50多個(gè)節(jié)目中經(jīng)常排名第1，在海外及華人圈影響很大。
從去年開(kāi)始，他正式主持《文化大觀園》節(jié)目，盡管節(jié)目時(shí)間安排他很不滿意，但可以按照自己的興趣來(lái)做，做得有聲有色，自己變成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者，節(jié)目收視率已經(jīng)明顯回升。他告訴記者，性格即命運(yùn)，他的性格決定了他現(xiàn)在的這種生存狀態(tài)。他不太喜歡那種“躲進(jìn)小樓成1統(tǒng)”的傳統(tǒng)文人生活，也不太喜歡將自己的知識(shí)視野太局限于某1專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域。
總的來(lái)說(shuō)，他把自己定義為知識(shí)領(lǐng)域的“雜食動(dòng)物”，而且除了吃別人“喂的飼料”外，還喜歡自己出去尋“野食”。文雅1點(diǎn)說(shuō)，就是往來(lái)于書(shū)齋與現(xiàn)實(shí)之間，徘徊于文化與自然的兩端，以萬(wàn)里河山作船，以5000年的文明為槳，在船與槳的交融互動(dòng)中，結(jié)構(gòu)了自己比較獨(dú)特的知識(shí)體系和思維、實(shí)踐方式。
當(dāng)前在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界及其媒體上關(guān)于“偽科學(xué)”之爭(zhēng)論很熱鬧，鳳凰臺(tái)已連續(xù)幾次在“1虎1席談”節(jié)目中激烈爭(zhēng)論，1方以方舟子、司馬南、何作庥為代表的反“偽科學(xué)”派，另1方以中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史所研究員宋正海發(fā)起的“廢除偽科學(xué)”學(xué)者，文化學(xué)者王魯湘是否站在宋1方？他說(shuō)自己的態(tài)度其實(shí)很超然，他不是專(zhuān)家，不能判別具體案例是或不是偽科學(xué)。但就1般意義而言，文化和科學(xué)并不是1回事，文化大于科學(xué)，是人類(lèi)對(duì)應(yīng)自然的1種生存智慧，包含科學(xué)的東西。他說(shuō)，反對(duì)偽科學(xué)他贊成，但誰(shuí)來(lái)界定迷信和科學(xué)呢？千萬(wàn)不能把現(xiàn)在還不理解的東西、傳統(tǒng)文化的東西糊里糊涂反掉了。記者了解到，王魯湘在美術(shù)方面也有很深的造詣。在今天的講座中，王魯湘將在兩個(gè)方面展開(kāi)演講：先闡述上世紀(jì)510年代中國(guó)畫(huà)所面臨的困境，討論中國(guó)畫(huà)命運(yùn)，再以李可染等20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)大師的山水畫(huà)寫(xiě)生為例，探討上世紀(jì)510年代中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展變化的原因。
來(lái)源：深圳商報(bào) 作者
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