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試論國學思想在現代企業(yè)管理中的運用
關于國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統(tǒng)一明確的界定。一般來說“國學”又稱“漢學”或“中國學”，泛指傳統(tǒng)的中華文化與學術。國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學以及中醫(yī)學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、音樂、建筑等諸多方面。現“國學”概念產生于二十世紀二十年代，當時 “西學東漸”改良之風正值熾熱，張之洞、魏源等人為了與西學相對，提出“中學”(中國之學)這一概念，并主張 “中學為體，西學為用”， 一方面學習西方文明，同時又恢復兩漢經學
摘要：國學思想集中華傳統(tǒng)文化之大成。當今經濟全球化、世界一體化的進程不斷推進，現代企業(yè)應該從國學中汲取營養(yǎng)，傳承、弘揚有價值性的思想，從中得到啟發(fā)，提高市場競爭力、改善管理模式、推進管理創(chuàng)新。本文以國學思想在現代企業(yè)管理中的運用為主題展開探討，希望能為促進現代企業(yè)發(fā)展，促進我國社會經濟進步獻出綿薄之力。
關鍵詞：國學思想;應用;現代企業(yè)管理
一、前言
作為中華民族的文化之本，國學凝聚了歷久彌新、博大精深的中國傳統(tǒng)文化精髓，隱含著豐厚的文化內涵，其中的用人觀、決策觀、思維觀等對現代企業(yè)管理有著深刻的啟發(fā)意義。可以說，靈活運用國學思想，有助于構建強大的企業(yè)管理模式，營造良好的企業(yè)文化氛圍。
誠然，當今經濟全球化、世界一體化的進程不斷推進，現代企業(yè)應該從國學中汲取營養(yǎng)，傳承、弘揚有價值性的思想，從中得到啟發(fā)，提高市場競爭力、改善管理模式、推進管理創(chuàng)新。在國學思想中，最耀眼奪目的非儒家、道家、法家和兵家思想莫屬。其中的管理思想深刻廣遠，有著超凡的實用價值。如今，隨著市場經濟競爭的日益加劇，我國確實有越來越多的企業(yè)運用國學尋求創(chuàng)新管理之路。事實證明，國學在現代企業(yè)管理中可以發(fā)揮不容忽視的重要作用。本文以此為主題展開探討，希望能為促進現代企業(yè)發(fā)展，促進我國社會經濟進步獻出綿薄之力。
二、國學思想在現代企業(yè)管理中的運用
(1)儒家智慧在現代企業(yè)管理中的應用
作為中國傳統(tǒng)文化的主體，儒家思想是國學的代表，其重要地位不言而喻。儒學中的諸多思想在現代企業(yè)管理中能夠發(fā)揮不容小覷的作用。
第一，儒家學者明確提出人本和民本思想。他們指出天地萬物中，人最為貴。個體的生存權和發(fā)展權必須得到應有的重視。這種以人為本的管理思想為現代企業(yè)管理員工指出了方向。進入新世紀之后，人類社會已然從工業(yè)化社會跨人了知識經濟時代，科學技術的迅猛發(fā)展令人嘆服，知識信息的增長使人目不暇接。這就指出現代企業(yè)要重視人的作用。越來越多的學者認為，人力資源在促進企業(yè)組織的發(fā)展方面能做出巨大貢獻。這就要求現代企業(yè)要制定科學合理的人力資源管理規(guī)劃，使員工籠罩在良好、和諧的工作氛圍中，感受到企業(yè)組織對自己的關心和尊重，從而降低人才流失給企業(yè)發(fā)展帶來的不利影響。
第二，儒家的太和理論有助于現代企業(yè)構筑和諧生態(tài)環(huán)境。如今，越來越多的企業(yè)為了獲取高額利潤，開始大肆追求效率，但是過于追求效率，會導致企業(yè)內部充斥著緊張、多疑的氣氛，使員工的身心承受巨大壓力，從而不利于他們發(fā)揮工作潛能。同時，由于過于追求經濟發(fā)展，很多企業(yè)以破壞生態(tài)環(huán)境為代價獲取高額利潤，這就導致我們的生活環(huán)境越來越差。由此可見，企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展已經受到社會環(huán)境和內部環(huán)境的制約。而儒家提倡和諧的價值倫理觀，要求天人合一，提倡人與自然、人與人、人與社會的和睦相處，這就為企業(yè)構建和諧生態(tài)提供了有力的借鑒。
第三，儒家互利的處世觀有助于幫助企業(yè)重新構建新的倫理。儒家一直強調“己所不欲，勿施于人”。企業(yè)中的每個成員都是企業(yè)的有機組成部分，要幫助企業(yè)獲得有序發(fā)展，企業(yè)組織成員首先要嚴于律己、寬以待人，與企業(yè)共生存、同進步。
(2)道家智慧在現代企業(yè)管理中的應用
在漢武帝時期，儒家成為官方思想，道家從此成了非主流思想。在“罷黜百家、獨尊儒術”的影響下，道家思想依舊對中國歷史文化產生了深刻的影響，其地位絕不亞于儒家思想。從整體角度而言，道家思想強調“以弱制剛”的處事方針，在治國思想方面提倡“無為而治”，強調自覺性的培養(yǎng)。直至今日，道家智慧仍散發(fā)著璀璨的人性光輝，在現代企業(yè)管理中積極應用道家智慧大有裨益。
第一，道家學派倡導一種回歸自然、返璞歸真的管理理念。在道家學派看來，當時的社會充斥著一種浮躁之氣，人的本性被扭曲，人的關系被異化。所以，只有回歸自然，才能還人之本性。這就告誡優(yōu)秀的企業(yè)領導者要秉承一種自然的管理理念，與其把持使之保持盛態(tài)，還不如放任自然，“持而盈之，不若其以”(《道德經・九章》)，從而達到一種領導者“無為”而民“自化”的理想狀態(tài)，促使企業(yè)沿著健康的軌道發(fā)展。
第二，與“無為而治”的自然管理理念相呼應，道家要求領導者致虛極，守靜篤，即要求領導者對事業(yè)要有一種超然態(tài)度，并要求要求領導者沒有私心，重視民心民意。在現代企業(yè)中，企業(yè)領導者要經常深入一線，與基層員工進行交流與互動，了解他們的想法，有針對性地制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。
第三，道家提倡“不知有之”的隱性控制模式。從目前來看，企業(yè)中的部分員工不在表面上違反工作制度，但是偏偏愛鉆制度的空隙，愛“打擦邊球”。針對這種現象，最好的方式就是企業(yè)設下不明文規(guī)定。即用一種無形的力量制約員工，使他們遵紀守法。具體要從領導自身做起，以身作則，為廣大員工樹立表率作用，如此，方能達到執(zhí)行的效果。
(3)法家思想在現代企業(yè)管理中的應用
從本質上而言，法家思想是一種控制思想，強調以法治國，以法為行為標準。韓非子的控制思想，注重控制體系的設計，強調體制因素的發(fā)揮。在法家代表眼中，人都有自私自利的一面，就利避害、好利惡害是人的本性。誠如管子說過的那樣，商人日夜趕程，再遠也不覺得累，就是受到利益的驅使。法家提倡管理需要依靠高壓政策，謹守“信賞必罰”的原則，用可觀的利益和強大的制度來約束人的行為。如今，法家思想在社會中仍有影響，現代管理在應用法家思想時要取其精華、去其糟粕。
第一，加強企業(yè)制度建設。確實，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，行之有效的制度建設是企業(yè)發(fā)展所必需的。要想員工忠誠于企業(yè)，也需要制度的約束。企業(yè)要與員工簽訂工作合同，明確雙方的權利與義務，企業(yè)要尊重員工的權利，但也應該要求員工履行應有的義務，愛崗敬業(yè)、誠實守信，為企業(yè)發(fā)展做出積極的貢獻。
第二，強調制度執(zhí)行。在現代企業(yè)中，如果企業(yè)最高管理層沒有把握規(guī)章制度、紀律、方針、條例的制定權，政令就無法暢通，可能會出現“上有政策、下有對策”的不良局面。法家一貫重視執(zhí)法者要掌握控制權，將權力集中于自己手中。當然，為了發(fā)揮人才主體性，企業(yè)領導應該選擇可以放心交付任務的人才，對他們適當授權，為他們留有發(fā)揮才能的空間。
第三，嚴厲管理風格。法家提倡用賞罰來引導人的行為。在現代企業(yè)中，管理者要做到賞罰分明，有法必依，嚴懲不貸，以儆效尤。
(4)兵家智慧在現代企業(yè)管理中的應用
在先秦諸多思想派系中，兵家的思想極具代表性。如今，從古代傳承下來的先秦兵書中，稱得上有真正價值的，不過區(qū)區(qū)數家。但無論如何，兵家思想對現代企業(yè)管理有著巨大的啟示，體現在以下幾個方面：
第一，“知彼知己，百戰(zhàn)不殆;兵來將擋，水來土掩”(《孫子兵法·謀攻篇》)，這就告誡現代企業(yè)要重視信息對稱，制定多重管理策略，并從中選出最具價值的一種，以此促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
在人類社會中，處處涉及到決策，古言日“運籌于廟堂之上，而決勝于千里之外矣”，這句話說的就是決策的重要性。對企業(yè)管理者而言，決策極具挑戰(zhàn)性，在制定決策時，管理者會面臨各種棘手問題，需要審時度勢，方能弄清內外部因素，擯棄雜念，作出最有利于企業(yè)發(fā)展的決策。當然，制定出正確的決策并非不可能。孫武在《謀攻篇》中說：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負;不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。”這就指出要做出行之有效的決策，首先要掌握大量的信息情報，再去偽存真，以最小代價獲得最大利益。
第二，“治眾如治寡，分數是也;斗眾如斗寡，形名是也”(《孫子兵法·勢篇》)，這就說明科學設置崗位和組織管理體系的重要性。
為了提高管理效率，企業(yè)必須調整組織結構，以職務分析為中心整頓企業(yè)。首先，調整企業(yè)結構要遵循精簡原則。所謂精簡，就是要力求維持最少的部門。其次要遵循彈性原則。組織結構應具有彈性，毫無疑問，在一定時期內劃分的部門并不是永久性的，其增設和撤銷應隨業(yè)務工作而定。再次要遵循任務平衡原則。企業(yè)各個部門的任務要盡量達到均衡狀態(tài)，避免員工產生心理不平衡。實踐證明，只有合理調整企業(yè)結構，才能將有限的人力資源配置到最合適的崗位上去。
第三，“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”(《孫子兵法·始計篇》)，這指出現代企業(yè)要發(fā)展，必須重視戰(zhàn)略管理。
首先，企業(yè)要重視戰(zhàn)略分析，從外部環(huán)境、內部環(huán)境兩個方面對影響企業(yè)現在和未來生存發(fā)展的關鍵要素進行分析、評價，并預測這些環(huán)境未來發(fā)展的趨勢。其次，企業(yè)要加強戰(zhàn)略選擇與評價。根據企業(yè)的實際情況制定多個行之有效的戰(zhàn)略計劃，并從中選擇一個最優(yōu)化的方案促進企業(yè)的發(fā)展。再次，企業(yè)還要強化戰(zhàn)略實施與控制，根據戰(zhàn)略計劃的要求，進行企業(yè)資源的配置和調整，以此確保戰(zhàn)略方案的順利實施。
三、結論
國學思想集中華傳統(tǒng)文化之大成。事實證明，在我國現代企業(yè)管理中積極應用國學思想，可以使我國企業(yè)探索出獨特的發(fā)展之路，在激烈的國際競爭中占據不敗之地，進而為國民經濟的有序發(fā)展做出應有的貢獻。
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