<dfn id="w48us"></dfn><ul id="w48us"></ul>
  • <ul id="w48us"></ul>
  • <del id="w48us"></del>
    <ul id="w48us"></ul>
  • 在現代買場中苗族服裝如何立足

    時間:2024-10-25 15:36:06 市場營銷畢業論文 我要投稿
    • 相關推薦

    在現代買場中苗族服裝如何立足

    [摘要] 本論文主要是對具有代表性民族民間服飾——苗族服飾的發展趨勢和特點的探索,引發對中國民族民間服飾立足現代買場必須走國際化道路的思考。如何把握傳統與現代的交融,對內如何繼承與創新,對外如何借鑒,進而在現代買場中找到相對準確的定位。
      [關鍵詞] 民族民間服飾現代買場國際化
      中華民族民間服飾經過幾千年的風雨滄桑,形成了富有中國氣派、博大精深的民族服飾文化體系。苗族服飾不僅僅款式種類繁多,樣式各異,而且是最能表現該民族特征的物品。
      在經過了產品競爭、形象競爭之后,近年來,服裝品牌的競爭開始升級到終端賣場的競爭。越來越多的品牌已經意識到,買場能在給消費者帶來體驗的同時,有效地擴大商家的利潤。如今,消費者購物一般都會把買場體驗添加到購買行為中。服裝品牌對終端買場爭奪的競爭將會日趨激烈,誰控制了終端,誰就控制了市場。那么作為中國特色品牌的民族民間服飾如何在現代買場中立足呢?
      
      一、苗族服飾的發展趨勢和特點
      
      苗族服飾,是典型的女性文化瑰寶,苗族女性是其服飾文化的主要載體。同時,苗族服飾又是一種原始苗族人民的符號和象征,是一種規則和歷史的存根,一種無字的史書,一種無聲語言和標志。 苗族服飾由于性別、年齡、婚否等情況而不同,并且有地區差別。但都保持一種苗族從古至今的傳統款式,苗族女性百褶裙,圖案花紋色彩斑斕,多刺繡、織錦、蠟染、挑花等裝飾。
      現有的苗族服飾,主要以地域而定,分為黔東南型、黔中南型、川黔滇型、湘西型和海南型五種。苗族服飾有著獨特的民族文化背景。苗族服飾,作為一種存于其文化傳統和生活模式跌重構成部分,是歷史來源與文化因子在傳遞、衍化過程中綻開的物質和精神花朵。通過本身的系統將象征符號與意義結合起來并使之意義符號化。
      多姿多彩的頭飾把自己的圖騰物作為飾品佩戴是很多少數民族的共同習俗。苗族也不例外,他們把自己的圖騰牛的大角頂在頭上,對牛的崇拜達到了頂禮膜拜的程度。苗族女子戴銀角的習俗,當是圖騰文化與農耕文化相結合的產物。苗族通過精美的裝飾形式,反映出濃郁的習俗風尚和古老的民族文化傳統。豐富的銀飾,絢麗的花衣構成了苗族身體裝飾的獨特風貌。繡飾是苗族服飾的重要部分,它凝聚著苗家人的情感、期望、崇拜和信仰;它記錄著苗家人過去的經歷。同時,繡飾和銀飾構成了苗族服飾的整體。逢年過節,苗家女子都要穿花著銀,精心裝扮一番,是規矩亦是信念。
      在苗族傳統服飾中,一個突出的情結就是對自然和原始的依戀。他們從藍天上找到符合本民族情緒特征的服飾色彩基調,又從山間植物中找到能夠吻合藍天色彩的靛青;他們四季觀花草,五方看禽獸,從朝陽里品紅,從春草中找綠,把從山野間摹寫而來的花草禽獸恰當地安排在衣袖、衣邊與褲腿之間,在胸部大面積安排如天空一般素素凈凈的藍,或如夜晚一樣平平淡淡的黑。然而,正是在這樣的素凈與平淡的襯托之下,再把閃爍的銀飾配上,把碩大的絨線紅頭套或絢麗的野雞毛頭套戴上,把鑲花邊的繡花鞋穿上,那種和諧中的炫目和可愛的張揚,與大自然造化的一束燦爛的花、有著一身漂亮羽毛的鳥一樣的美麗、一樣的純真。苗族服飾真是苗族人的典籍,記載著他們的歷史、信念、理想和審美情趣。
       我國苗族服飾的視覺情感語匯極其豐富,不僅注重研究表象外在形態,更深入內在的深層結構,洞察苗族服飾深層文化心理結構、苗族服飾造型的現代意義、苗族服飾文化的歷史源流,以及遠古太極陰陽哲學的宇宙觀、民族習慣、民族傳統等對民族服飾文化的深遠影響。捕捉苗族服飾情感語言的獨特表達方式,以及通過其造型、色彩、材料等呈現出來的濃烈、粗獷、直白、簡樸、純真等特有的性格,多視點、多視向反映潛在的情感意蘊。
      
      二、民族民間服飾國際化的發展
      
      1.如何把握傳統與現代的交融
      對苗族服飾發展趨勢與特點的把握和分析.目的是投射出對整個民族民間服飾市場化、時裝化和國際化的思考。服飾產生于社會物質文化的大環境,脫離時代的大背景去研究所謂民族服飾的市場化、時裝化和國際化,是不現實的。只有對民族與傳統服飾進行深入的概括和提煉,才可能把握民族服飾的精髓,把握民族化與國際化的辨證關系,設計并生產出既有民族與傳統意味。
      時至今日,面對國際流行文化的沖擊,民族民間服飾的發展雖說多少有些無奈,但是在中國服飾的傳統文化中仍有許多至今仍值得我們借鑒、繼承、改良、發揚光大的東西。我們首先需要對中國民族民間服飾中已不適應現代人生活的結構和樣式實行結構性否定,并進行結構性重建。這種重建需要立足高遠,突破對服飾已有具象形態的禁錮認識,將具象的形態抽離成某種精神,并以此符號化,從而實現中國民族民間服飾文化全面的蛻變與更新。
      
      2.對內如何繼承與創新
      服裝品牌定位、設計品位、以及延伸出來的流行特征都直接影響到其在現代買場中的形象,成功的服裝設計應該做到能營造出品牌定位、設計品位和品牌背后演繹給消費者的生活概念和文化理念。

    【在現代買場中苗族服裝如何立足】相關文章:

    如何在現代市場營銷中做到以客戶為核心11-28

    我國民族服裝紋樣在現代服飾包裝設計中的變化12-02

    現代漢語語義場分析初探03-18

    淺論現代繪畫藝術對服裝的影響03-01

    談現代繪畫藝術對服裝的影響12-07

    淺談Intranet在現代企業中的應用03-21

    現代護理中的人文關懷03-05

    知識管理在現代企業中的運用03-25

    丑在西方現代藝術中的表現03-24

    主站蜘蛛池模板: 国产午夜福利精品一区二区三区| www.久久精品| 久久影院综合精品| 国产精品成人无码久久久久久 | 久久精品中文字幕无码绿巨人| 91精品国产品国语在线不卡| 久久99国产综合精品女同| 久久久久久无码国产精品中文字幕| 国产成人精品福利网站在线| 无码精品久久久天天影视| 精品人妻少妇一区二区三区不卡| 国产伦精品一区二区三区女| 无码精品视频一区二区三区| 欧美成人精品网站播放| 国产精品无码素人福利不卡| 国产精品福利一区二区| 久久亚洲私人国产精品| 欧美久久亚洲精品| 国内精品久久久久久久久| 中文字幕精品视频| 国产成人精品免费视| 国产精品三级国产电影| 亚洲国产精品无码久久一区二区| 污污网站国产精品白丝袜| 精品国产午夜福利在线观看| 囯产精品一区二区三区线| 日韩精品免费视频| 国产高清国产精品国产专区| 精品无码久久久久国产| 亚洲AV永久青草无码精品| 亚洲av无码成人精品区在线播放| 久久成人精品| 精品伦精品一区二区三区视频 | 精品视频一区二区三区| 777被窝午夜精品影院| 精品国精品国产| 国产日韩一区在线精品欧美玲| 国产成人亚洲综合无码精品| 精品久久久久久无码专区不卡| 日韩精品久久无码人妻中文字幕| 综合精品欧美日韩国产在线|