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新媒體時代傳統(tǒng)文化傳播的困境與創(chuàng)新策略
摘要：文化傳播與媒介發(fā)展密切相關，新媒體時代給我國的傳統(tǒng)文化傳播帶來了困境。本文從分析新媒體入手，探討了新媒體時代傳統(tǒng)文化傳播的困境，并提出新媒體時代傳統(tǒng)文化傳播的創(chuàng)新策略，以推動傳統(tǒng)文化傳播在新媒體時代走出困境，利用新媒體更好地傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
關鍵詞：新媒體 困境 策略 傳統(tǒng)文化傳播
文化傳播與媒介發(fā)展密切相關。媒介是人類文化傳播的主要載體，是人類文化傳播的必要手段。當今新媒體時代的到來，構成了全新的文化傳播體系，給傳統(tǒng)文化傳播帶來了困境和深遠的影響。
一、新媒體時代傳統(tǒng)文化傳播的困境
1、“數(shù)字鴻溝”的存在使得傳統(tǒng)文化傳播信息不平衡。“數(shù)字鴻溝(Digital Divide)指的是由于地域、教育、經(jīng)濟和種族差異，不同群體在掌握和運用電腦、網(wǎng)絡等數(shù)字化技術及分享信息資源方面存在的差異，其實質就是一種因信息落差而引起的知識分隔和貧富分化，亦可稱為‘信息富有者和信息貧困者之間的鴻溝’。”①我國幅員遼闊，國土面積大，人口眾多，區(qū)域發(fā)展不平衡的現(xiàn)象依然存在，東中西部差別、地區(qū)差別、城鄉(xiāng)差別、貧富差距等的存在，造成傳統(tǒng)文化傳播的信息不平衡。新媒體提供了更大范圍和更為便捷的文化傳播渠道，但“數(shù)字鴻溝”的存在，使得傳統(tǒng)文化的傳播并不一定比以前更為有效。
2、新媒體時代使得人際傳播和文字傳播缺失。對于文化傳播而言，人際傳播和文字傳播這些最為傳統(tǒng)的傳播方式有著更為重要的影響力。新媒體時代，受眾更多的是被數(shù)字化產(chǎn)品所包圍，整天面對的是電腦和手機，通過人際傳播和文字傳播的機率大大減少。文化傳播更多的是思想上的交流、言語上的激勵和精神上的慰藉，更多的是人與人之間、人與社會之間的情感歸屬和維系。
更為重要的是，對于中國傳統(tǒng)文化而言，由于歷史承襲和淵源等各種原因，有些傳統(tǒng)文化并不適宜新媒體傳播，依然停留在傳統(tǒng)的人際傳播和文字傳播等傳統(tǒng)傳播階段。新媒體的發(fā)展由于技術手段的優(yōu)勢促使人們更易接受并選擇新媒體，無形當中讓部分不適宜新媒體傳播的傳統(tǒng)文化面臨無法傳播的境地。
3、新媒體時代信息管制不到位。由于新媒體的發(fā)展過于迅速，我們還沒有組建起完善的新媒體信息管理體系，加上新媒體的一些技術手段讓目前針對新媒體的管理難度加大，使得新媒體時代的信息管制存在漏洞和空間，致使每天大量的信息充斥于新媒體上，甚至很多是虛假信息、負面信息。在信息大爆炸的新媒體時代，人們真假難辨，有時甚至很難在海量的信息中找到有用的、真實的、所需的內容，新媒體這種暢通無阻式的傳播勢必給傳統(tǒng)文化傳播帶來不利影響。
4、傳統(tǒng)文化本身與新媒體的隔閡。我國傳統(tǒng)文化有著諸多自身的特點，世代傳承延續(xù)，源遠流長，有著鮮明的民族特色，世代積淀并為大多數(shù)人所認同，涵蓋經(jīng)濟政治、哲學宗教、文學藝術等各個層面，有著強大的內部凝聚力，形成了一種文化關系整體。傳統(tǒng)文化本身的諸多特點，使得傳統(tǒng)文化傳播依然躺在歷史的沉靜中靜默，面對新媒體這種發(fā)展迅猛、突如其來的傳播媒介，要適應需要一定的時間周期。更為重要的是，新媒體是現(xiàn)代技術的產(chǎn)物，對傳統(tǒng)文化傳播而言，有些方面是不適宜的。傳統(tǒng)文化本身與新媒體之間存在一定程度上的隔閡。
5、新媒體的娛樂化、碎片性沖擊著傳統(tǒng)文化傳播。“新媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本動力就是滿足受眾群體的娛樂性需求。”②因此傳統(tǒng)文化傳播通過新媒體傳播就不可避免地摻入娛樂性的成分。傳統(tǒng)文化的嚴肅性自然大打折扣，對傳統(tǒng)英雄人物的塑造、對傳統(tǒng)價值觀的確立、對傳統(tǒng)文化精髓的宣揚等都將加入娛樂化的成分，出現(xiàn)改編、戲說、重塑，這本身就是對傳統(tǒng)文化的一種扭曲。伴隨新媒體瞬間性、碎片性的傳播方式，對傳統(tǒng)文化的簡化、解構、快餐性消費，使得傳統(tǒng)文化成為簡單的文化符號復制，難以達到文化傳播的真正效果。
二、新媒體時代傳統(tǒng)文化傳播的創(chuàng)新策略
1、加強對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護與挖掘。“中華文化是歷史的沉積，是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力，既推動了社會的發(fā)展，又昭示著中華民族的偉大復興。它既包括物質形態(tài)的文化遺產(chǎn)，也包括以非物質形態(tài)存在的非物質文化遺產(chǎn)，這些傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)記錄著中華民族在長期歷史進程中形成的價值觀念和審美理念，是文化延續(xù)和傳承的重要載體。”③面對新媒體的沖擊，我們首先要抓緊時間保護和挖掘傳統(tǒng)文化，要全面認識祖國的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應，與現(xiàn)代文明相協(xié)調，保持民族性，體現(xiàn)時代性。
2、宣揚自由自律和“以人為本、和諧共存”的精神理念，提高受眾素質。新媒體時代構筑起全新的語境時空，從根本上打破了人際交往的時空障礙，人與人之間應本著“以人為本、和諧共存”的理念，自覺提升精神文明素質，主動傳播正能量，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)文化的傳承與社會的進步。“在新媒體傳播語境下的自由與自律及社會監(jiān)管具有辯證統(tǒng)一關系。在一定意義上，自由為自律的出場創(chuàng)造了條件，而自律與社會監(jiān)管恰恰是自由的保障。”④我們應該通過提高受眾的素質，提升文化的接受程度，削弱“數(shù)字鴻溝”的影響;通過新媒體的新興媒介手段，為傳統(tǒng)文化傳播提供更為快捷方便有效的傳播方式，使新媒體時代傳統(tǒng)文化傳播的方式不斷調整，以更好地適應傳統(tǒng)文化的傳播。
3、推陳出新打造適宜新媒體傳播的傳統(tǒng)文化精品項目，主動占領新媒體空間。時代在發(fā)展，新媒體被廣大受眾所接受，人們的學習、閱讀習慣正越來越向新媒體轉變。傳統(tǒng)文化傳播者要主動迎合新媒體時代的到來，要積極主動占據(jù)新媒體空間，在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上學習、借鑒各民族文化中的精華成分，創(chuàng)造出具有特色的傳統(tǒng)文化精品項目，推陳出新打造適宜新媒體傳播的傳統(tǒng)文化精品項目，贏得受眾的尊敬、信賴與重視，使傳統(tǒng)文化自身在新媒體的空間中有著更大的話語權。
4、加大對新媒體與傳統(tǒng)文化結合的開發(fā)與應用，構建文化傳播產(chǎn)業(yè)鏈。“加大對新媒體技術的開發(fā)與應用，進一步激活文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意、設計、生產(chǎn)、發(fā)行、消費的整條價值鏈。”⑤科學合理地配置新媒體資源，使傳統(tǒng)文化傳播變得更為智能化，給受眾帶來前所未有的文化體驗，通過新媒體的技術手段，服務傳統(tǒng)文化傳播。同時整合社會資源，使傳統(tǒng)文化傳播與社會資源緊密結合，積極利用互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術、現(xiàn)代軟件等高新技術，融合傳統(tǒng)文化，推動文化生產(chǎn)方式、傳播方式的創(chuàng)新，拓展文化服務功能，延伸文化傳播的空間和輻射范圍。
5、構建完善合理的傳統(tǒng)文化傳播渠道。新媒體時代網(wǎng)絡、手機等占有較強的優(yōu)勢，但文化傳播渠道也不能全依賴新媒體。傳統(tǒng)文化的傳播要充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢，做到新媒體與傳統(tǒng)媒體傳播渠道的有機結合。同時，應以內容傳播為基礎，為社會大眾提供有用的文化和信息，在內容上把好關。
總之，新媒體時代傳統(tǒng)文化傳播面臨著一定的困境，但新媒體對傳統(tǒng)文化的傳播也是機遇，有著不可替代的推動作用。我們應該充分利用新媒體的優(yōu)勢，加強傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護和挖掘，并在此基礎上不斷推陳出新打造傳統(tǒng)文化精品項目，構建文化產(chǎn)業(yè)鏈和完善合理的文化傳播渠道，在宣傳自由自律和“以人為本、和諧共存”的精神理念下，傳播我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
注釋：
①孫英春：《跨文化導論》，北京，北京大學出版社，2008年版。
�、诳租暁J：《新媒體時代少數(shù)民族文化傳播渠道探索》，《編輯之友》，2013(8)。
�、鄢� 亮，顏復萍：《新媒體時代傳統(tǒng)文化的傳播特征與對策探究》，《中華文化論壇》，2010(4)。
�、軐O宜君，葛志宏：《論新媒體語境下跨文化傳播倫理困境與建構原則》，《現(xiàn)代傳播》，2013(35)。
�、輰O宜君，王建磊：《論新媒體對文化傳播力的影響與提升》，《當代傳播》，2012(1)。
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