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日本現代大眾文學中的審美文化研究論文
摘 要：日本現代大眾文學保有傳統與現代、東方與西方的內在張力而獨具魅力，背后隱含著對國民國家文化精神和審美文化的審視與重構。以新世紀以來榮獲“直木文學獎”獲獎作品中的愛情小說和推理小說為例，試探討了日本現代大眾文學所蘊含的“余情之美”和“消亡之美”等審美文化特征。
關鍵詞：大眾文學;審美文化;余情美
一、概述
芥川文學獎和直木文學獎是日本文學屆最權威的獎項，素有日本文壇“奧斯卡”之稱。其中，芥川文學獎是授予純文學類的新人作家的獎項，而直木文學獎是授予通俗類的中堅作家或資深作家的獎項。直木獎自1935年設立以來，已歷經80載歷程，涌現出一大批優秀的大眾文學作品。
日本的大眾文學淵源于日本古典的通俗文學。明治維新后近代文學中的講談讀物即說評書，具有大眾文學的傾向。日本翻譯歐洲的偵探小說和江戶題材的小說，也為后起的大眾文學作了準備。日本大眾文學基本確立于20世紀20年代初期, 20年代中期至30年代中期，是大眾文學的勃興階段。戰后大眾文學有很多新的變化和特點。這種變化和特點在“中間小說”上表現得最集中、最深刻。所謂“中間小說”，一方面具有大眾文學作品廣泛的群眾性和銷路，另一方面又具有純文學的藝術特征。
在戰后日本經濟高速發展中，大眾文學的發展日益復雜化和多樣化。其特征主要表現為題材多樣化、表現多角度、背景廣角化、信息深入化、視聽效果娛樂化等。大眾文學的不斷發展，帶來的影響之一就是大眾文學理論研究也成為日本當代文學理論建設中的重鎮。主要特色體現在：研究系統，批評多元，與多種媒體互動，論爭頻出。日本學界對大眾文學的批評和研究既體現了日本大眾文學的獨特魅力，也是對“文學”的重新審視。
戰后日本大眾文學之所以大量涌現并擁有相當的受眾，是由于大眾文學無論從審美趣味還是思想表達層面，都具有貼近大眾的特點，迎合了大眾的審美心理和審美情趣。那么，現代大眾文學究竟在哪些方面體現了日本民眾的審美特性呢?
新世紀以來，共有40位作家獲得了直木文學獎這一殊榮，體現了日本大眾文學在這一階段的創作水平和寫作特征。這一時期，隨著文化多樣化的進一步發展，大眾文學和純文學之間的界限進一步模糊話，大眾文學在文學格局中的地位越來越重要。正如奚皓暉等指出：由于大眾文學研究不局限于“自我史觀”的狹窄路徑，更傾向于社會文化批評和實證研究，因此在社會變化的反映度上比一般純文學研究更為敏銳，同時也具備捕捉隱含社會意義的優勢。[1]因此，從這一時期的日本現代大眾文學出發，來研究日本現代審美文化的嬗變，是可行且必要的。
二、余情之美
所謂“余情美”，是日本平安時代以來，尤其是鐮倉室町時代在和歌方面格外受到重視的審美理念之一。主要體現為言猶未盡、意在言外、欲說還休的一種細膩微妙的情趣。隨著藤原俊成、藤原定家所提倡的“幽玄”、“妖艷”之審美理念的確立，“余情美”漸漸地提升成為和歌的最高審美理念。“余情美”與寂寞、悲傷、哀婉、深沉、纖細、含蓄、內斂等情緒有著相通之處。日本現代的文學作品不論是純文學還是大眾文學作品，有不少都繼承并發揚了這一美學理念。
第139屆(2008年上半期)直木文學獎獲獎作品《切羽》，是一部描寫一刻美麗而危險的心動而引起的心底裂縫的長篇愛情小說。講述了在遠離城市喧囂的島嶼上，學校醫務所醫生阿清和丈夫平靜無波的生活被石和老師的到來攪起一絲漣漪，也讓她重新開始審視自己的生活與愛情。一瞬間的心動，沒來得及變成愛，就已結束。然而，時間一點點流走，也把主人公那顆蠢蠢欲動的心平息了。直木文學獎評委林真理子如此評論道“這部作品是對文學的挑戰。作為戀愛小說，完全無涉任何性愛場面，取而代之的是從指尖到腳跟的血液與神經的膨脹。無論是節奏還是心理描寫都非常出色，獲獎當之無愧。”
這部作品中的“余情美”不僅體現在主人公宣而不露的感情抑制，而且還體現在作者的克制、唯美、平靜、細膩的文字書寫方面，底下卻波濤洶涌，在危險邊緣游走，差一點就要把人吞噬。
三、消亡之美
在日本，推理小說作為一種重要的大眾文學形式，擁有相當廣泛的受眾。自從直木文學獎設立以來，就多次頒發給過推理小說家及其作品。推理小說是極致的真善美與極致的假惡丑的矛盾體，是最能代表殺戮之美的文學類型。“消亡”一詞，用日語表述為“滅び”。日本人崇尚“消亡之美”的思想根源在于無常觀這一宗教思想，表現為對孤獨、死亡等的憧憬。對于一個崇尚櫻花，崇尚菊與刀，崇尚“璀璨的死去是最偉大而美好的歸宿”的國度，可以說在一定程度上推理小說是能夠代表日本人國民性的一種文學形式。
2005年8月，東野圭吾憑借《嫌疑人X的獻身》一舉獲得第134屆直木文學獎。這部作品講述的是百年一遇的數學天才石神，每天唯一的樂趣，便是去固定的便當店買午餐，只為看一眼
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