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加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)論文
【摘要】校園文化直接影響教育質(zhì)量，但我國的農(nóng)村小學(xué)資源嚴(yán)重匱乏。本文從教育公平的角度解說農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)，系統(tǒng)地展示農(nóng)村小學(xué)校園文化公平的重要性，同時(shí)列舉農(nóng)村小學(xué)校園文化不公平的問題。并針對(duì)校園文化建設(shè)中存在的問題提出了相應(yīng)的建設(shè)策略。本文旨在從教育公平的視角研究農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)問題，提出切實(shí)可行的農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)策略。
【關(guān)鍵詞】教育公平農(nóng)村小學(xué)校園文化問題建設(shè)
現(xiàn)今高等院校的校園文化建設(shè)受到了普遍重視，而對(duì)農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)雖偶有研究，但比較零散、膚淺，還沒有從理論和實(shí)踐的層面上進(jìn)行系統(tǒng)的專題性研究，對(duì)于農(nóng)業(yè)區(qū)、集鎮(zhèn)、村落，以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)（自然經(jīng)濟(jì)和第一產(chǎn)業(yè)）為主，各種農(nóng)場(chǎng)（包括畜牧和水產(chǎn)養(yǎng)殖場(chǎng)）、林場(chǎng)（林業(yè)生產(chǎn)區(qū)）地區(qū)小學(xué)校園怎樣有效開展校園文化建設(shè)的研究還是流于表面。農(nóng)村小學(xué)校園文化是指由農(nóng)村小學(xué)學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長(zhǎng)期活動(dòng)與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的、符合農(nóng)村地域的、適合農(nóng)村小學(xué)生發(fā)展的、對(duì)外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此而體現(xiàn)出來的學(xué)校校風(fēng)。
教育公平是我國基礎(chǔ)教育中的大問題，它要求國家、社會(huì)、教育機(jī)構(gòu)能夠公平地對(duì)待每一個(gè)合法的公民，使每一個(gè)社會(huì)成員都可以享受到公共教育資源。筆者只能說教育公平只是在不斷地力求“公平”，任何一個(gè)機(jī)構(gòu)能做的只是在發(fā)展中盡量做到公平，在公平的基礎(chǔ)上盡量地做到發(fā)展。
一農(nóng)村校園文化公平的重要性
我國的農(nóng)村小學(xué)教育成敗直接影響著我國的教育公平，而農(nóng)村的小學(xué)校園文化與城鎮(zhèn)或是發(fā)達(dá)地區(qū)的小學(xué)校園文化差距很大。這就好像是水桶效應(yīng)，一只水桶想盛滿水，必須每塊木板都一樣平齊且無破損，如果這只桶的木板中有一塊不齊或者某塊木板下面有破洞，這只桶就無法盛滿水。水桶的盛水量，并不取決于最長(zhǎng)的那塊木板，而是取決于最短的那塊木板。也就是說小學(xué)校園文化建設(shè)的好壞不是由最好的校園文化來決定，而是由最差的小學(xué)校園文化建設(shè)來決定。要想提高我國整體小學(xué)校園文化的水平，必須關(guān)注我國的農(nóng)村小學(xué)校園文化。
1．農(nóng)村小學(xué)校園文化公平是教育公平的必然選擇
我國一直都高度重視教育問題，校園文化公平是隨著經(jīng)濟(jì)和民主化的發(fā)展并逐步擴(kuò)大和深入，也是促進(jìn)教育公平的重要途經(jīng)。現(xiàn)今，農(nóng)村小學(xué)校園文化公平已被人們普遍地關(guān)注，我國的人口主要集中在廣大的農(nóng)村，然而農(nóng)村教育卻已被城市教育所邊緣化。不能合理地解決農(nóng)村小學(xué)校園文化公平問題，整個(gè)教育的公平也就無法實(shí)現(xiàn)，這必然影響教育公平協(xié)調(diào)和全面發(fā)展。故實(shí)現(xiàn)和擴(kuò)大農(nóng)村小學(xué)校園文化公平，已成為實(shí)現(xiàn)教育公平的必然選擇。
2．農(nóng)村小學(xué)校園文化公平有利于提高師生素質(zhì)
農(nóng)村小學(xué)校園文化與農(nóng)村教育、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)有著重要關(guān)系，這就直接決定農(nóng)村小學(xué)校園文化在農(nóng)村教育中的作用�，F(xiàn)實(shí)要求發(fā)展與改革農(nóng)村小學(xué)校園文化，使農(nóng)村教育的結(jié)構(gòu)更加合理、體系更完善，從而使得農(nóng)村小學(xué)師生素質(zhì)能夠得到提高，全面改善農(nóng)村勞動(dòng)力基本素質(zhì)，進(jìn)而使一部分農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化成為人力資源，為農(nóng)村小康社會(huì)和人力資源打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3．農(nóng)村小學(xué)校園文化公平是建設(shè)新農(nóng)村的根本保障
受教育權(quán)是每一個(gè)公民最基本的權(quán)利，不論年紀(jì)、性別和民族都應(yīng)享有受教育權(quán)。農(nóng)村小學(xué)校園文化的不公平主要表現(xiàn)在教育機(jī)會(huì)、教育資源的配置上，當(dāng)前我國重要的發(fā)展戰(zhàn)略是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，農(nóng)村小學(xué)校園文化不公平的現(xiàn)狀嚴(yán)重影響了農(nóng)村教育，因此追求農(nóng)村小學(xué)校園文化公平是建設(shè)新農(nóng)村的根本保障。農(nóng)村小學(xué)校園文化公平的實(shí)現(xiàn)同時(shí)又是縮小城鄉(xiāng)社會(huì)差別、建設(shè)新農(nóng)村的有效途徑。
二農(nóng)村小學(xué)校園文化不公平的主要表現(xiàn)
1．農(nóng)村小學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)的不公平問題
第一，許多農(nóng)村小學(xué)學(xué)校的音體美、實(shí)驗(yàn)室、計(jì)算機(jī)等教學(xué)儀器設(shè)備配置水平過低，直接影響課程教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生基本技能的培養(yǎng)。我國農(nóng)村小學(xué)教學(xué)儀器設(shè)備平均值明顯低于城市，以2004年為例，各地城鄉(xiāng)之比平均為219∶1。其次，農(nóng)村小學(xué)在圖書投資上存在很大的問題，雖然有極少部分的農(nóng)村小學(xué)校每年花一定資金添置圖書，但是資金投入不大，而且大部分只是購買教師用書，真正用于購買兒童讀物的很少。
第二，按要求，每所學(xué)校應(yīng)擁有一定數(shù)量的電腦用于信息技術(shù)課教學(xué)。但由于農(nóng)村小學(xué)學(xué)校規(guī)模小、經(jīng)費(fèi)有限，目前學(xué)校一般只有一、二臺(tái)電腦，并且這些計(jì)算機(jī)利用效率很低。
另外，農(nóng)村各小學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)和管理人員都不夠?qū)I(yè)，這種現(xiàn)象也直接影響到“農(nóng)遠(yuǎn)工程”實(shí)施的效果，農(nóng)村小學(xué)距離教育信息化還很遙遠(yuǎn)。
2．精神文化建設(shè)的不公平問題
第一，農(nóng)村小學(xué)價(jià)值觀是學(xué)校大多數(shù)師生員工所推崇和遵循的基本信念和目標(biāo)。農(nóng)村小學(xué)教職員工特別是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人員對(duì)價(jià)值觀建設(shè)的重視程度不夠，易走形式，落不到實(shí)處。農(nóng)村小學(xué)的生源都來自農(nóng)村，在我國農(nóng)村小學(xué)中缺乏熱愛農(nóng)村、學(xué)習(xí)知識(shí)成才以后建設(shè)新農(nóng)村的理想。
第二，教師作為學(xué)校文化建設(shè)的主體在文化建設(shè)中具有舉足輕重的地位，而農(nóng)村小學(xué)教師并沒有研究怎樣才能有利于學(xué)生全面發(fā)展、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力、怎樣在適合農(nóng)村小學(xué)生發(fā)展的情況下開展更好的教學(xué)方式。
第三，農(nóng)村小學(xué)的學(xué)校制度不完善，沒有做到讓每一個(gè)校領(lǐng)導(dǎo)、每一名班主任、每一個(gè)班級(jí)手里都有一套符合自身職能要求的規(guī)章制度。
三農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)策略
農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)是指農(nóng)村小學(xué)的教育管理者在全面認(rèn)識(shí)校園文化規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)農(nóng)村小學(xué)教育的規(guī)律和小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)校教育資源，在師生積極參與下建構(gòu)校園文化的活動(dòng)和過程中，筆者提出了切實(shí)可行的農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)策略。
1．建設(shè)優(yōu)美的校園，構(gòu)建“美”文化
優(yōu)美的校園環(huán)境是校園文化的前提。良好的校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的教育起著熏陶及啟發(fā)的作用，而且它可以陶冶情操、激發(fā)靈感、美化心靈、啟迪智慧。農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)要因地制宜合理布局，打造校園自然環(huán)境。要搞好自然環(huán)境建設(shè)，必須要用好農(nóng)村中特有的自然資源。挖掘當(dāng)?shù)匾磺杏欣Y源，必須從客觀事實(shí)出發(fā)，突破模式化和標(biāo)準(zhǔn)化的條條框框，要做到操場(chǎng)周圍，盆花羅列，造型別致。合理的校園布局，整潔的教學(xué)樓和相應(yīng)的美化、綠化，都體現(xiàn)出文化景觀，同時(shí)也蘊(yùn)含了一定的教育意義。
2．加強(qiáng)制度管理，建構(gòu)和諧制度
“不依規(guī)矩，不成方圓”，農(nóng)村小學(xué)應(yīng)有一套合理并完整的制度。在校園文化建設(shè)中，需要重視人在其中起到的作用�？梢赃@樣說，建設(shè)與享有校園文化的都是人，所以在創(chuàng)建校園文化時(shí)制度文化的建設(shè)不可忽視。連接精神和物質(zhì)文化的中間環(huán)節(jié)就是制度文化，一套科學(xué)、合理、可行的規(guī)章制度是建設(shè)農(nóng)村小學(xué)校園文化的主要內(nèi)容。好的制度文化是在吸取傳統(tǒng)的制度精華的同時(shí)根據(jù)現(xiàn)今的教育形勢(shì)進(jìn)行制度文化的創(chuàng)新，使其成為適合農(nóng)村小學(xué)師生的制度文化。
3．豐富校園活動(dòng)，充實(shí)校園文化內(nèi)涵
農(nóng)村小學(xué)主辦的校園主題活動(dòng)教育是學(xué)校文化建設(shè)的主要內(nèi)容，校園活動(dòng)可以將素質(zhì)教育與特色文化融為一體，展示農(nóng)村小學(xué)學(xué)校特色，以達(dá)到發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)的目的。在建設(shè)農(nóng)村小學(xué)校園活動(dòng)時(shí)抓好系列主題活動(dòng)，強(qiáng)化主題文化的教育。抓住開學(xué)、散學(xué)典禮、每周的國旗下講話等活動(dòng)日的文化教育。在農(nóng)村小學(xué)生中開展唱歌、看好書、講童話故事等活動(dòng)。
4．營(yíng)造向上文化
通過各種教育，使農(nóng)村小學(xué)生真正做到樂學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高自學(xué)、創(chuàng)造能力。經(jīng)過全校師生的共同努力，逐漸成為共識(shí)，樹立正確的、積極的價(jià)值觀念，使之成為農(nóng)村小學(xué)師生共同的評(píng)價(jià)人與事的價(jià)值觀念和評(píng)價(jià)成敗的標(biāo)準(zhǔn)。良好的教、學(xué)風(fēng)能使師生認(rèn)真工作與學(xué)習(xí)，在整個(gè)農(nóng)村校園中形成積極向上的良好的校園文化。
校園文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)的整體工程，要建設(shè)健康的、主動(dòng)的校園文化，樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，使學(xué)校成為建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要陣地。但就目前的情況看，農(nóng)村小學(xué)普遍存在著對(duì)校園文化建設(shè)工作不夠重視的現(xiàn)象。小學(xué)生生理、心理尚未成熟，可塑性大，模仿性強(qiáng)，更容易受外部環(huán)境的影響。要讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，需要加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)校園文化的建設(shè)。農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)工作不僅關(guān)系到農(nóng)村兒童個(gè)性的發(fā)展、終身的幸福，而且也關(guān)系到國家農(nóng)村未來的發(fā)展。
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