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高校茶文化音樂(lè)鋼琴教學(xué)研究論文
摘要：目前，我國(guó)的鋼琴音樂(lè)教育已經(jīng)取得了初步的發(fā)展，但是鋼琴教育在許多小城市仍然屬于一種“貴族藝術(shù)”，鋼琴音樂(lè)教育對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)依然是一種奢侈的教育資源。本文結(jié)合茶文化音樂(lè)對(duì)高校的鋼琴音樂(lè)教育進(jìn)行了探索，在論述了我國(guó)高校茶文化音樂(lè)鋼琴教學(xué)的特點(diǎn)后，分別從兩個(gè)角度闡釋了高校茶文化音樂(lè)鋼琴教學(xué)過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題，最后據(jù)此提出了針對(duì)性的建議與措施。
關(guān)鍵詞：茶文化音樂(lè)；鋼琴教學(xué)；藝術(shù)氣質(zhì)；人文內(nèi)涵
茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，其蘊(yùn)藏著獨(dú)特的人文藝術(shù)內(nèi)涵。茶文化音樂(lè)是在深厚的茶文化土壤中孕育而生的，其不僅吸收了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的精粹，而且也集傳統(tǒng)美學(xué)理論元素于一體。藝術(shù)家們結(jié)合茶農(nóng)們的勞動(dòng)生活創(chuàng)造了大量膾炙人口的茶文化音樂(lè)。鋼琴是現(xiàn)代音樂(lè)文化的催生物，其帶有濃厚的現(xiàn)代音樂(lè)文化特征。近年來(lái)，隨著大眾物質(zhì)生活水平的提高，鋼琴?gòu)膫鹘y(tǒng)的高雅藝術(shù)殿堂走入了尋常百姓的生活中，越來(lái)越多的人投入到了鋼琴音樂(lè)的學(xué)習(xí)中。而將茶文化音樂(lè)與鋼琴相結(jié)合，則是將傳統(tǒng)文化寄寓到了現(xiàn)代音樂(lè)文化中，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相交融的必然結(jié)果。
1高校茶文化音樂(lè)鋼琴教學(xué)的特點(diǎn)分析
1.1藝術(shù)性
我國(guó)向來(lái)崇尚“以美育人”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)美學(xué)教育來(lái)凈化人的內(nèi)心思想，使大眾在美學(xué)元素的熏陶中感受美、欣賞美以及創(chuàng)造美。同時(shí)，美學(xué)教育也成了我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)教育的主要內(nèi)容。音樂(lè)教育作為美學(xué)教育的一部分，其對(duì)于學(xué)生性情的陶冶與人格的塑造具有不可低估的作用。高校鋼琴課程中注入茶文化音樂(lè)內(nèi)涵，則是將茶文化音樂(lè)傳統(tǒng)的美學(xué)因子與現(xiàn)代藝術(shù)氣息濃厚的鋼琴文化相融合，而無(wú)論是哪一種音樂(lè)文化都在不同程度上體現(xiàn)了極高的藝術(shù)美學(xué)價(jià)值。茶文化音樂(lè)自身就是在美學(xué)元素的漸染中形成的，采茶謠、古丈茶歌以及贛南采茶戲都是茶文化內(nèi)涵的不同表現(xiàn)形式，也是我國(guó)音樂(lè)文化藝術(shù)形式的具體表象，具有一脈相承的茶文化藝術(shù)屬性。茶文化音樂(lè)與高校鋼琴課程相交融而形成的茶文化鋼琴音樂(lè)，則是將茶文化音樂(lè)的藝術(shù)之氣與鋼琴音樂(lè)的典雅之質(zhì)相糅合，是以現(xiàn)代音樂(lè)的演奏方式奏響傳統(tǒng)茶文化音樂(lè)的號(hào)角。
1.2人文性
音樂(lè)是人類(lèi)歷史上寶貴的精神財(cái)富，其在數(shù)千年的演變中，經(jīng)過(guò)了祖祖輩輩的傳承，才形成豐富多樣的音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式。茶文化鋼琴音樂(lè)是音樂(lè)文化表現(xiàn)形式的一種，是茶文化音樂(lè)與鋼琴這兩種音樂(lè)元素共同組合而成的。茶文化音樂(lè)是以茶事活動(dòng)為基礎(chǔ)而進(jìn)行創(chuàng)作的，其自產(chǎn)生之初就被打上了濃厚的人文色彩，而且不同地區(qū)的茶文化音樂(lè)所展現(xiàn)出的地域?qū)傩砸灿兴煌煌瑫r(shí)代的茶文化音樂(lè)所彰顯出的時(shí)代文化內(nèi)涵也有所差異。所以，茶文化音樂(lè)在無(wú)形中被打上了人文屬性的印記。此外，茶文化音樂(lè)是我們中華民族獨(dú)有的一種音樂(lè)文化，采茶戲的演繹手法、采茶歌中的方言特色以及采茶謠的傳唱方式都是我們民族特有的，而且其也在一定程度上寄寓著創(chuàng)作者的思想感情與文化主張。另外，鋼琴作為現(xiàn)代音樂(lè)的演奏工具，其對(duì)茶文化音樂(lè)的闡述與表達(dá)具有鮮明的烘托作用，能更好地襯托出茶文化音樂(lè)的人文屬性。
1.3實(shí)踐性
音樂(lè)一直作為一種實(shí)踐性的藝術(shù)方式而存在，其不是一種虛無(wú)縹緲、不可觸及的東西，而是切實(shí)存在的一種實(shí)踐藝術(shù)。“藝術(shù)來(lái)源于生活而又高于生活”，也就是說(shuō)所有的藝術(shù)都是在生活的實(shí)踐中獲得的。正如茶文化音樂(lè)一樣，其是在茶事活動(dòng)實(shí)踐中衍生而出的藝術(shù)形式，其所有的創(chuàng)作都是以茶事為原型而進(jìn)行的。而茶文化鋼琴音樂(lè)只有通過(guò)鋼琴家實(shí)際的演奏才能將茶文化音樂(lè)具體的物化出來(lái)，否則也終將只停留于理論階段。因此，茶文化鋼琴音樂(lè)的實(shí)踐性是與生俱來(lái)的，其必須以實(shí)踐的形式展現(xiàn)出來(lái)。畢竟，音樂(lè)不是一個(gè)有形的物態(tài)，唯有通過(guò)真真切切的演奏方能闡釋其文化內(nèi)涵。當(dāng)然，茶文化鋼琴音樂(lè)課程也是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行建構(gòu)的，無(wú)論是彈奏演繹還是理論概述的講解都具有實(shí)踐操作性，學(xué)生在茶文化鋼琴音樂(lè)的學(xué)習(xí)中，必須通過(guò)聆聽(tīng)與欣賞才能準(zhǔn)確地把握茶文化音樂(lè)的情感，然后才能在演繹中將其傳神地表達(dá)出來(lái)。
2我國(guó)高校茶文化音樂(lè)鋼琴教學(xué)的現(xiàn)狀與問(wèn)題闡述
2.1師資力量不足，教學(xué)形式單一目前，隨著現(xiàn)代音樂(lè)教育的迅速發(fā)展，鋼琴音樂(lè)教育也在各大高校廣泛地建立起來(lái)。然而，高校的鋼琴音樂(lè)教師結(jié)構(gòu)體系卻并沒(méi)有同步構(gòu)建起來(lái)。據(jù)了解，由于鋼琴音樂(lè)教師的缺乏，使得高校直接從畢業(yè)生中選擇鋼琴教師，畢業(yè)后就直接走上了教學(xué)工作崗位的年輕教師，無(wú)論是鋼琴教學(xué)能力還是外出演奏能力都不足，而高校專(zhuān)職的茶文化音樂(lè)鋼琴教師更是極為匱乏，專(zhuān)業(yè)茶文化鋼琴音樂(lè)教師的缺乏使得高校的茶文化鋼琴音樂(lè)課程停留在淺層的表面階段，也抑制了學(xué)生對(duì)于茶文化鋼琴音樂(lè)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)欲望。同時(shí)，高校的鋼琴教師對(duì)于茶文化知識(shí)缺乏基本的認(rèn)知，進(jìn)而導(dǎo)致其在茶文化音樂(lè)課程的講解中呈現(xiàn)出功力不足的狀況。另外，我國(guó)高校的鋼琴教師習(xí)慣了以現(xiàn)代鋼琴的演奏方式進(jìn)行課堂內(nèi)容的講解，但是在茶文化音樂(lè)課程中，教師仍舊以固有的教學(xué)方式展現(xiàn)茶文化音樂(lè)內(nèi)容，忽略了茶文化的音樂(lè)本質(zhì)，單一的教學(xué)方式掩蓋了茶文化鋼琴音樂(lè)的魅力之光。
2.2課程內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，教學(xué)體系不完善高校雖然引入了茶文化音樂(lè)進(jìn)行鋼琴教學(xué)，但是卻尚未建立與之相應(yīng)的鋼琴音樂(lè)教學(xué)體系。而且，高校對(duì)于茶文化音樂(lè)持一種漠然的態(tài)度，甚至認(rèn)為是一門(mén)無(wú)關(guān)緊要的課程。隨著鋼琴文化在我國(guó)的全面興起，現(xiàn)代音樂(lè)也在華夏土地上遍地開(kāi)花。但是，我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化音樂(lè)卻在時(shí)光的角落里被遺忘，曾經(jīng)輝煌燦爛的茶文化音樂(lè)，在物欲膨脹的現(xiàn)代社會(huì)里陷入了無(wú)人問(wèn)津的地步。一方面，高校教師沒(méi)有全面審視茶文化音樂(lè)內(nèi)涵，進(jìn)而導(dǎo)致其以敷衍了事的態(tài)度應(yīng)付茶文化鋼琴音樂(lè)的教學(xué)工作。同時(shí)，由于茶文化音樂(lè)中夾雜著許多民族特色元素，很多人認(rèn)為方言氣息濃厚的地域音樂(lè)難以登上大雅之堂，于是大部分都缺乏對(duì)于茶文化音樂(lè)的認(rèn)同歸屬感。而高校的音樂(lè)教師在茶文化鋼琴課堂中，也沒(méi)有結(jié)合鋼琴的音質(zhì)對(duì)茶文化音樂(lè)進(jìn)行現(xiàn)代式改編，而是直接以生硬的茶文化音樂(lè)曲譜套用鋼琴的現(xiàn)代演奏方式，毫無(wú)創(chuàng)新且不帶任何感情色彩的茶文化鋼琴音樂(lè)也愈發(fā)遭人冷落。此外，高校的茶文化鋼琴音樂(lè)教學(xué)體系也不合理，其忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異性，直接進(jìn)行一刀切式的課程設(shè)計(jì)，使得學(xué)生在“吃不飽”和“吃不透”中游離，也隔絕了茶文化音樂(lè)的傳承之路。
3解決我國(guó)高校茶文化音樂(lè)鋼琴教學(xué)問(wèn)題的措施
3.1建立完善的人才引進(jìn)機(jī)制，提高鋼琴教師的專(zhuān)業(yè)水平茶文化鋼琴音樂(lè)課程作為一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的藝術(shù)課程，其對(duì)于教師的要求極為嚴(yán)格。唯有專(zhuān)業(yè)水平造詣高的教師才能培養(yǎng)出卓越的人才，茶文化鋼琴音樂(lè)教育亦是如此。因此，高校的茶文化鋼琴音樂(lè)教育應(yīng)該事先從改善茶文化鋼琴音樂(lè)教師結(jié)構(gòu)上著手，以不斷提高鋼琴音樂(lè)教師的專(zhuān)業(yè)水平為契機(jī)，構(gòu)建完善的茶文化鋼琴音樂(lè)教師人才體系。首先，高校應(yīng)該積極主動(dòng)聘任知名的鋼琴演奏家來(lái)講授茶文化鋼琴音樂(lè)課程，使其將深厚的音樂(lè)底蘊(yùn)與茶文化音樂(lè)的藝術(shù)氣質(zhì)相結(jié)合，并以別具匠心的方式將茶文化音樂(lè)進(jìn)行重新演繹，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)于茶文化鋼琴音樂(lè)的喜愛(ài)之情。另外，高校也應(yīng)該大力培養(yǎng)年輕的鋼琴音樂(lè)教師，為其營(yíng)造廣闊的空間平臺(tái)，使其在天空海闊中盡顯其能。然后，以老教授帶動(dòng)新老師的方式，逐步培養(yǎng)鋼琴音樂(lè)教師的骨干隊(duì)伍。當(dāng)然，鋼琴音樂(lè)教師也應(yīng)該積極提高自身的茶文化音樂(lè)素養(yǎng)，主動(dòng)探索茶文化音樂(lè)的深層內(nèi)涵，將茶文化音樂(lè)與鋼琴教育課程進(jìn)行相得益彰的融合。
3.2與時(shí)俱進(jìn)，構(gòu)建科學(xué)的茶文化音樂(lè)鋼琴課程體系音樂(lè)作為一種文化積淀，其在歷史的長(zhǎng)廊中不斷被湮沒(méi)覆蓋，然后才逐漸形成獨(dú)樹(shù)一幟的文化標(biāo)志。因而，任何時(shí)期任何元素的音樂(lè)文化必須與時(shí)代的潮流相契合，才能不被其裹挾而去。所以，茶文化音樂(lè)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，以當(dāng)今的音樂(lè)文化主題為立足點(diǎn)，對(duì)其所包含的音樂(lè)元素進(jìn)行創(chuàng)新性引用，從而創(chuàng)造出與當(dāng)下時(shí)代文化相適應(yīng)的茶文化音樂(lè)。而高校作為音樂(lè)文化傳承的圣地，其在引用茶文化進(jìn)行鋼琴教學(xué)時(shí)，更是應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起茶文化鋼琴音樂(lè)的改編使命，結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)音樂(lè)文化因子，對(duì)茶文化音樂(lè)進(jìn)行突破性地創(chuàng)新，從內(nèi)容與形式上對(duì)其進(jìn)行全面改寫(xiě)。在內(nèi)容上，根據(jù)鋼琴音樂(lè)的教學(xué)特點(diǎn)，對(duì)茶文化音樂(lè)進(jìn)行改編，將其一種全新的方式對(duì)茶文化音樂(lè)進(jìn)行重新定義，以鋼琴演繹出茶文化音樂(lè)的不同意蘊(yùn)，從而使茶文化音樂(lè)在高校內(nèi)廣為流傳，促及茶文化音樂(lè)的弘揚(yáng)與傳播。在形式上，高校應(yīng)該引進(jìn)國(guó)外鋼琴音樂(lè)的表現(xiàn)形式，以一種藝術(shù)化的專(zhuān)業(yè)手法對(duì)茶文化鋼琴音樂(lè)進(jìn)行別樣詮釋?zhuān)瑥亩共栉幕魳?lè)的耀眼之光更加絢爛。當(dāng)然，高校也應(yīng)該著力構(gòu)建科學(xué)的茶文化鋼琴音樂(lè)課程體系，在綜合考量學(xué)生的接受能力與音樂(lè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，對(duì)茶文化鋼琴音樂(lè)課程進(jìn)行分階式設(shè)計(jì)，以滿足不同學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求。
4結(jié)語(yǔ)
我國(guó)高校的茶文化音樂(lè)鋼琴的教學(xué)現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，在應(yīng)試教育的影響下，高校對(duì)于茶文化鋼琴音樂(lè)教育的重視程度并不高，而且由于傳統(tǒng)文化的衰落，高校對(duì)于茶文化音樂(lè)的認(rèn)知度也較低，進(jìn)而導(dǎo)致茶文化鋼琴音樂(lè)教育在高校的進(jìn)展陷入了進(jìn)退維谷的艱難境地。但是，倘若高校能深入挖掘茶文化音樂(lè)內(nèi)涵，并以此構(gòu)建科學(xué)的茶文化鋼琴音樂(lè)教學(xué)體系，以創(chuàng)新的方式對(duì)茶文化鋼琴音樂(lè)進(jìn)行全面演繹，那么茶文化音樂(lè)將會(huì)在多元化的音樂(lè)社會(huì)里流光溢彩、熠熠生輝。
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