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淺談中國與西方文化的較量
在不同的地域環境下，滋生出來的文化自然是很難趨同的。中國與西方文化是在兩個截然不同的自然環境下衍生和發展的，“按照辯證法公式發展”的馬克思主義哲學下，物質決定意識，而文化這個精神實體下的抽象存在，必然是富有多樣性的。世界本來就是由很多不同質的事物，在一個同質的大環境下和諧共存的。
“所謂“物各自造而無所待焉”者，不過謂吾人不能指定某特殊事物之原因，并非謂各事物彼此之間皆無關系。以《莊子注》，事物彼此之間有關系而且有必要的關系。”這是馮友蘭先生關于中國古人對與不同事物之間的認識所作出的總結。在中國古代的哲學里，很早就認識到事物之間的互聯性，老子的道家哲學，孔子的儒家哲學，以及韓非子的法家論斷等等，無不用事物之間的關系性來處理現實中的人與人、人與物和物與物之間的矛盾。一般人看來，西方哲學體系是相對來說比較完整的。康德的哲學里，“直觀中被給予的雜多的統覺，它的無一列外的統一性包含諸表象的一個綜合、且只有通過對這一綜合的意識才有可能。”
中西文化的差異，并不影響二者的和諧共存。在很大程度上也很難對二者的優劣進行評說，因為沒有共同的評判標準。那么在當今的藝術品拍賣市場上，關于中西繪畫拍賣行情的表現是什么情況呢？可能并不像我們想象中的那樣，而是表現著一種文化對另一種文化的侵凌，在拍賣市場中的地位，顯示出很強的不對等性。下面是引自雅昌藝術網的一組拍賣數據：2000年到2011年秋季的拍賣指數顯示：我們很容易發現油畫在其中的形勢比較好，而國畫在拍賣數量和上升平穩度上都弱與油畫；國畫的拍賣長期處在低潮階段，到后來才陡然上升，迅速提高了拍賣指數；油畫的拍賣指數從開始就有上升的趨勢，雖然在上升階段波動較大，但總體趨勢顯得比較有彈性，上升的潛力較大，雖然后來指數忽然增大，但上升坡度比國畫要低的多。 與之相反，能夠在現在拍賣市場上粉墨登場的中國書畫家，絕大部分早已化為塵土，要么就是耄耋老人，創作的機會很少了；而新人不見出現，國粹的后繼令人堪憂。例如，近來吳昌碩、齊白石和張大千等等，作品雖拍出天價，但物是人非，他們這些大師在也不會有新作出現了。時至今日，畫種之間差距不斷拉大，傳統文化境遇不佳，國人需要深深自省。那么到底是什么原因呢？首先，我們弱化了自己的文化和氣節。在清政府統治下，我們弱化的是自己的軍事和科技實力
而在當今的現代化下，軍事和科技實力慢慢發展增強，但文化和氣節卻被外來文化慢慢同化了。文化是長期孕育的結果，一旦失去將很難找回。國畫和油畫的拍賣指數對比，雖然只是藝術市場的一個現象，但可以反射出很大的問題。國家落后不可怕，可怕的是以身為國人為恥。另外，藝術機構對一批藝術家和現當代外來藝術的炒作，現在越來越多的藝術機構為了自己的利益，使用暗箱操作的手段，增強和自己簽約藝術家的名氣和品牌度，或者讓自己存儲的藝術品升值，達到盈利的目的。在這過程中，利潤泯滅了一部人的眼睛，沒有人會去考慮民族藝術的存亡問題。文化的差異改變不了各自優秀的特征，但人為的操作可以讓一個國家輝煌的文化東流而去。當今重中之重，就是能找出自己文化的支點，復興自己的民族國粹。
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