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淺談文化之間的差異
昔日曾托好友修羅兄弟作一文，以便闡述粵語(yǔ)方言及潮語(yǔ)方言文化之間的差異，不料修羅兄弟懶惰，推說(shuō)此類文章作不得，又說(shuō)寫(xiě)作粵語(yǔ)方言的篇幅極為容易，作得好作得歹無(wú)人說(shuō)甚么，而潮語(yǔ)方言文化研究的篇幅卻是萬(wàn)萬(wàn)做不得的，只怕作了讓那些潮汕的老學(xué)究見(jiàn)了，是要招人非議的，不過(guò)是看在多年好友的份上，用手機(jī)發(fā)了一道短信息過(guò)來(lái)，言道咱們的魔童兄弟倘真有此閑情，不妨親自操刀一番，于兩地方言的“愛(ài)”及“食”等字語(yǔ)上入手，自是可將此篇文章輕易拿下手，然而還是發(fā)表不了的，只有自個(gè)兒留著，以待日后自?shī)室环T了。
咱們的魔童兄弟對(duì)于修羅兄弟的說(shuō)法極為贊同，心想著此刻尚未及落魄，仍是不用去逢迎他人口味而作文，于是便依了修羅兄弟，親自操刀此一文，聊作閑暇消遣之用，不求聞達(dá)于世人，亦不求錢(qián)財(cái)，只當(dāng)自家之語(yǔ)而自珍。
粵語(yǔ)方言與潮語(yǔ)方言雖是一衣帶水，多有相攘，然而卻是有著本質(zhì)上的區(qū)別的，其中尤為明顯的區(qū)別便在于粵語(yǔ)方言當(dāng)中的動(dòng)詞分工極為精細(xì)，而潮語(yǔ)方言中的動(dòng)詞在使用上卻是極為粗糙的，有種大而化之的糊涂相。
典型的例子便在于粵語(yǔ)方言及潮語(yǔ)方言中的一個(gè)“食”字，粵語(yǔ)方言中的“食”字多是做動(dòng)詞來(lái)使用的，且使用的范疇極為狹隘，如“食飯”或者“溫食”（“找吃的”或者“找工的”意思），例外地當(dāng)做名詞來(lái)使用的也就只剩下“食物”一詞了。潮汕方言中的“食”字也是做動(dòng)詞來(lái)使用的，且使用的范圍極為寬廣，幾乎連同“吃”、“喝”、“抽”、“吸”……等凡是與口腔有關(guān)的動(dòng)詞，都可以被潮汕方言中的“食”字所概括而替代了。
這種僅用一個(gè)“食”字便涵蓋了所有與口腔活動(dòng)的動(dòng)詞用語(yǔ)法，于粵語(yǔ)方言中幾近是不可思議的，粵語(yǔ)方言中的動(dòng)詞極多，且每一個(gè)動(dòng)作都有一個(gè)專用的動(dòng)詞，動(dòng)詞的使用也極為精細(xì)，如喝水是“飲水”、吸煙是“燒煙”、吃飯是“食飯”……每個(gè)動(dòng)詞都使用得中規(guī)中矩的，極少有濫用的例子。據(jù)說(shuō)一些使用粵語(yǔ)方言的人，在區(qū)別身邊的人到底是不是使用正宗的粵語(yǔ)方言時(shí)，最為有效的區(qū)別方法便在于誘使對(duì)方使用那些動(dòng)詞，然后加以區(qū)別。
拔了電話給廣州方面的好友阿杰求證一番，阿杰是正宗的廣州當(dāng)?shù)厝耍?tīng)了咱們的魔童兄弟的見(jiàn)解之后，“哼哼”地笑得極奸，阿杰對(duì)咱們的魔童兄弟說(shuō)：“僅此一語(yǔ)的區(qū)別，便是可推及使用粵語(yǔ)方言的人與使用潮語(yǔ)方言的人的區(qū)別，使用粵語(yǔ)方言的人們往往注重秩序尊守規(guī)矩，而說(shuō)潮汕話的人卻往往喜歡不按常理出牌，干起事情來(lái)幾乎是毫無(wú)忌憚的，有時(shí)明知不可為的事情，仍是要明知故犯……”阿杰說(shuō)的是極多，咱們的魔童兄弟聽(tīng)的卻是少，只因阿杰太過(guò)于喜歡借題發(fā)揮了，借了咱們的魔童兄弟向他請(qǐng)教之便，夾帶私人情感而對(duì)潮汕人極盡鄙薄貶低之意，以致于連一直都堅(jiān)守著“中立”立場(chǎng)的咱們的魔童兄弟都不堪忍受，終于未能將阿杰的一番說(shuō)話悉數(shù)盡錄于筆下。
雖說(shuō)咱們的魔童兄弟作文，向來(lái)只為自?shī)剩瑯O少示之于眾，亦也自問(wèn)自身的能力未及做真學(xué)問(wèn)，只當(dāng)做是隨意為之隨筆記述。對(duì)于好友修羅兄弟及阿杰兄弟倆人的話中含意，也是深有感觸：這些年來(lái)的潮汕地區(qū)早已臭名昭著了，還哪里來(lái)的文化呢？粵語(yǔ)方言文化與潮語(yǔ)方言文化之間所存在著的差異，說(shuō)穿了只不過(guò)兩個(gè)字：“規(guī)矩”而已！而誰(shuí)個(gè)潮汕人又將之認(rèn)真一番呢？
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