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美國華裔文學作品的生態(tài)女性主義解讀
在現(xiàn)代話文化多元化的大背景下，華裔女作家作為文化雙向文化的繼承著和偉大傳播者，用自己樂觀積極的態(tài)度對傳統(tǒng)文化作以深化，以下是小編搜集整理的一篇探究美國華裔文學作品的論文范文，歡迎閱讀參考。
摘 要：在對90年代美國華裔文學進行研究時，不可避免的我們不得不提到華裔文學中的女作家們，她們用獨特的視角，個性化的寫作風格，在90年代英美文學氛圍濃重的社會大背景下，把經(jīng)典描繪的淋漓盡致。美國的華裔女作家們從自己的親身經(jīng)歷著筆進行創(chuàng)作，通過對她們文章的閱讀，我們可以看到歷史、文明以及人類的生存發(fā)展狀況。本文就結合女性的獨特視角對90年代后期的華裔小說進行分析。
關鍵詞：女性;華裔;小說
一、90年代社會背景對女性審美視角的影響
美國90年代文學是“重構經(jīng)典”潮流風靡一時的年代，在這一大背景下，新一代的華裔女作家在接受了美國的學院風的專業(yè)知識的訓練以后，理所應當會受到經(jīng)典文學論的影響，從而產(chǎn)生依靠自己能力為美國華裔文學占有一席之地的想法。雖然在寫作風格上會有很大的不同，但是在其作品的內(nèi)容和選材上或多或少都會有點中國特色，還會受到西方文學著作的感染，在寫作技巧上會有些許的美國風格。
因此，90年代的新一批女作家的作品，都是在美國整體的文學敘述大背景下的，其寫作模式或是中國故事，又或者是發(fā)生在美國的華裔故事。首先我們必須正視的是，在美華裔文學是因為作品中的少數(shù)族裔的獨特性才會被重視的 ，但是其作品所包含的文學價值卻遠遠不是一個身份能代替的。
以往的美國文學經(jīng)典是白人而且只有男人才能做主的，但是在美華裔女性對此感到十分不平衡，為什么說只有白人男作家的作品才具有經(jīng)典文學所具備的文學素質(zhì)呢?由此就不難看出，在美華裔女作家的最初創(chuàng)作動機中，尋求地位的平等是一個重要的方面，而且還是占一大部分比例的。然而，新一代的華裔女作家，對原有的創(chuàng)作主體進一步加深，創(chuàng)建了更為獨特的審美風格和寫作方式。
二、90年代美國華裔女性小說的發(fā)展
在原有的創(chuàng)作動機的基礎之上，新一代華裔女作家以自身獨特的視角，對華裔文學創(chuàng)作加以深化，使90年代后美國華裔女性小說從不同角度得到了發(fā)展。由于每個作家的創(chuàng)作來源、創(chuàng)作靈感、生活背景等不同，使得題材相同的作品在不同作家手中表達不同的核心。下面我們就從多個方面對90年代后美國華裔女性小說的發(fā)展進行探究。
1.首先從體裁入手，華裔女作家們的自傳體作品的書寫。從傳記作品寫作的直白描寫轉換到自傳體寫作的模糊敘述，這一過程充分說明了美國華裔女性作家作品創(chuàng)作在文學價值和文學價值上又邁進了一大步。由于美國華裔自傳體作品的產(chǎn)生是建立在90年代新一代女性作家的審美意識和審美觀，發(fā)生復雜變化的基礎上的。這些作品不僅僅做到了傳記中的虛構情節(jié)，又做到了對現(xiàn)實生活的完美反映。
2.在當代華裔女作家文學作品中，所表現(xiàn)的核心對華裔色彩做了進一步的淡化，同時故事發(fā)生的背景大都是新時期的美國環(huán)境。不管華裔女作家們的文學作品中運用了什么樣的敘述模式，他們的創(chuàng)作根本動機已經(jīng)徹底的改變，已經(jīng)擺脫了費盡心機的對華裔女性作品的文學地位進行辯解的年代。
九十年代以前的華裔文學作品，多反映華人移民到國外的重大意義、華人在美所遭受的種族歧視、中西方文化中所存在的沖突等等。通過對老一輩華裔人作品的解讀，我們思考的問題是關于中國文化及其中國人形象的丑化與正面表現(xiàn)得問題，他們的肩膀上背負太多關于民族的過于沉重的東西。
然而90年代后的新一代華裔作家們在老一輩華人的創(chuàng)作基礎上，對作品所表現(xiàn)的主體和所表達的思想都有新的突破。他們努力地把那種悲與痛的寫作思想驅(qū)散，從新利用中國的故事，對普通人在生活中遇到的挫折進行敘述。她們通過對現(xiàn)實生活中的人們的喜怒哀樂進行細致的描述，在作品的選材上加入了商業(yè)化的思想，從而把個人的審美觀融入寫作，通過作品表現(xiàn)出來。
3.從文章格式變化到整體創(chuàng)作思想的更新。即是90年代后的美國華裔女作家們的作品中對女性主題的變換，或者會通過對傳統(tǒng)的女性消極的生活態(tài)度，來反襯新一代90后華裔女性作家們的進步和覺醒。在美華裔女性小說的發(fā)展過程中，女性主題作為傳統(tǒng)一直是十分受關注的。尤為特別是女性主題，新一代華裔女作家把傳統(tǒng)的母女主題作為中心，同時在原有的基礎上對其作了進一步的深化研究。
三、從女性視角對90年代后華裔女性小說分析
如果我們把著名華裔女作家湯亭亭的《女勇士》與《中國姥》看作是對華裔女性和過去的有力書寫，是二十世紀七八十年代華裔女性們對整體的性別的辯論和政治地位的爭辯，那譚恩美所作的《喜福會》與《造神之妻》則是對新世紀華裔女性形象的刷新，把90年代后的在美華裔女性作品在性別和族裔方面的“他者”解構提上進程，把新一代華裔女作家們的底層力量通過作品充分地展示出來。
新一代華裔女性作家把中國當做其作品中故事發(fā)生的大背景的同時并不是只把故事的模式定位到從中國過渡到美國，其中的故事也不乏主角在美國出生再去中國的探尋生活，親自去感受上一輩人在內(nèi)心深處久久不能忘懷的國家。通過自己親身經(jīng)歷去感受真實存在的中國的一切，去感受對傳統(tǒng)文化有一定繼承的新世紀中國經(jīng)典文明，這種親身經(jīng)歷能深深的引導讀者和作者，對90年代華裔女作家的成長進行深刻的反思。
結論
當代華裔女作家們用她們獨特的視角、獨特的個性彰顯她們的內(nèi)心的偉大變化，她們的創(chuàng)作內(nèi)涵已經(jīng)遠遠超出了族裔、性別、國家所能表現(xiàn)出的內(nèi)容。在現(xiàn)代話文化多元化的大背景下，華裔女作家作為文化雙向文化的繼承著和偉大傳播者，用自己樂觀積極的態(tài)度對傳統(tǒng)文化作以深化，從而很大的促進了東西方文化更好地融合。她們用自己單薄的力量，為世界文化的發(fā)展做出了自己貢獻，同時也促進了美國華裔文學的繁榮發(fā)展。
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