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莊子美學思想對中國文學作品的影響論文
莊子作為先秦諸子百家的代表人物之一，其美學思想給后世的文學作品帶來了長足而深遠的影響。莊子美學思想為中國古代文人提供了一種理想化的生活方式，從而影響著他們的文學創作。本文將簡要介紹莊子美學思想的內容，并分析其對中國文學作品，尤其是山水文學作品的風格產生的重要影響。
先秦時代是中國文化重要的奠基階段，其中莊子的美學觀念與諸子百家的傳統訴求明顯不同，對中國的文學作品也產生了深遠的影響，其追求自由的精神也具有不容忽視的意義。本文將由莊子以自然為美、以大為美、以追求自由為美等美學觀念進行分析與展開，并探討他的美學思想對中國的文學作品的風格，寫法，思想上產生的影響。
一、莊子美學
(一)崇尚自然
莊子崇尚自然，以自然為美的思想主要反映出的是追求天性以及順應自然。在莊子的美學追求中，最為顯著的就是對自然天性的渴慕。莊子對于美的理解是突出個體存在，強調樸素不雕飾，不應當刻意改變，破壞原有美感。延伸到精神層面，莊子也認為在處世上應當順應自然，無為而治，以讓人們自由的生活，不受死板的條條框框的局限。
(二)以大為美
莊子提出了大美的概念，名句如“天地有大美而不言”等。在莊子看來，天地大的“美”是無可比擬的，這種美最為崇高，也是每一位圣人都在效法與探究的。他認為人最好可以遠離喧囂塵世，追尋自由，以達到精神的解脫，進而享受人生。名篇如《逍遙游》描述的天地宏偉，意境廣闊，正體現了他這一觀念。
(三)追求精神自由
莊子渴望在自然的境界中尋求解放的心態，也與當時他與社會格格不入的態度有關，這一點在他的作品中也有體現。他蔑視王權，深刻揭露剝削制度的種種丑惡，諷刺“仁義”的虛偽，努力追求精神上的自由，渴望擺脫社會給予人性的種種枷鎖，過上符合自己本性的恣意生活。
(四)淡化主體
莊子最著名的故事之一，《齊物論》中的莊周夢蝶就體現了莊子美學思想中對主體的淡化，將物我融為一體，消解主觀判斷的標準，順應自然規律，不刻意強調對錯和有無。這也是道家中“道之美”的體現，無為而無不為，永恒而廣大。
因此，莊子美學一方面體現在主體，另一方面體現在心靈，其基本精神主要是自然、平等與自由。
二、莊子美學對中國文學作品的影響
(一)莊子美學對作品風格與內容的影響
莊子喜好刻畫隱逸之士的形象， 突出表現其個性解放的思想。他主張人應該有獨立的意志，希望將人們從傳統禮教的束縛中解放出來，自由地發揮天性。莊子的這一美學思想深深影響了后世很多山水田園詩人的寫作風格，最典型的例如陶淵明，返璞歸真，自然無為，真切體會到大自然的意趣所在。其創作的《桃花源記》是一個理想化的社會，人人富足安康，與現實的黑暗形成鮮明對比。體現了他渴望遠離塵網，追求自然的思想。
除此之外，莊子物我相融，突破界限，講求人與外界和諧融合的美學思想也影響了后世詩人與作者的創作內容和風格。例如唐代山水文學中最杰出的作者，李白。李白將物我同一的感悟融入到他的作品中， 使他失意時可以在大自然中尋求慰藉。在莊子哲學中， 大自然的美在人世之外，人世間充滿丑惡， 而大自然卻永遠充滿美好與精彩。李白在這種哲學中體會出，要在追尋自然的過程中減少失意的痛苦， 并汲取精神上的力量。
(二)《莊子》內容成為文學作品素材
在莊子的美學觀念對中國古代文學作品的風格產生了深刻影響的同時，《莊子》中的許多意象也被后世文人廣泛采用，借以抒發情感。例如莊周夢蝶的典故，就經常被文人引用以抒懷。最著名的例如李商隱的“莊周曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。另外莊子的《逍遙游》中鯤鵬的形象也經常被運用于各種文學作品中，代表著廣大，自由的意象。
(三)莊子美學影響了中國文學發展進程
莊子美學催生了很多新生的詩詞形式，如山水詩、玄言詩、游仙詩等。東晉士人處于比較安定富足的生活環境中，從而追求莊子宣揚的順應自然的思想，以求跟隨自己的內心，過瀟灑的生活。在這一背景下，出現了玄言詩。其特點是玄理入詩，闡釋老莊哲學所表達的哲理。
另一種與莊子思想有緊密聯系的詩歌形式是游仙詩。它也是道教詩詞的一種體式。漢代以后，這種描述仙人漫游題材的詩詞形式開始流行，并往往帶有超越世俗的情懷和愿望，并且極具浪漫主義色彩。而莊子的美學思想與創造的意向，是游仙詩衍生的重要來源。
莊子主張君子宜修身養性，逍遙自得，其思想影響了許多文人，以至于每當社會動蕩之時，總會有許多厭惡世俗的文人帶著隱逸思想歸隱田園山水。因而出現了許多山水詩流派的佳作。
三、結語
綜上所述，莊子表達的美學觀念和思想內容，對中國文學的內容和形式都產生了深遠的影響。這也對我們進一步探究古典文學以及理解古代文化有著十分積極的促進作用。
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