《女神》的思想與藝術成就

《女神》的思想與藝術成就

　　【摘要】郭沫若的第一部詩集《女神》,是“五四”新文學運動中影響最大的一部詩集,是我國新詩發展中的第一座高峰。《女神》最大的特色是通過對人格鮮明的“自我’的歌唱表現出強烈的時代精神,其中每一首詩中都活躍著詩人的形象、融鑄著詩人的靈魂。他的自我以特別突出的姿態在他的詩中喧囂著。從它,發出音調,生出色彩,涌出新鮮的形象。
　　【關鍵詞】思想 藝術 成就 女神
　　
　　《女神》的思想成就,在于它以狂飆突進的姿態,集中地表現了徹底地不妥協地反帝反封建的“五四”時代精神,傳達出了“五四”時代的最強音。郭沫若的《女神》不僅以嶄新的思想內容集中表現了“五四”時代精神,而且在藝術上也取得了很高成就,成為“五四”新詩壇的高峰。
　　
　　1《女神》的思想成就
　　1.1《女神》徹底反帝反封建的革命民主主義思想
　　《女神》中的許多詩篇鮮明地表現了對舊中國舊制度的徹底否定和祖國新生的壯麗理想。長詩《鳳凰涅架》是《女神》的代表作,它借傳說中的神鳥鳳凰“集香木自焚,復從死灰中更生”的故事,象征舊中國以及詩人舊我的毀滅和新中國以及詩人新我的誕生,表達了創造“美的中國”的理想,在詩劇《女神之再生》中,詩人根據女媧煉石補天的傳說,借顓頊與共工的決戰揭露了軍閥混戰給人民帶來的災難,借眾女神之口唱出要“創造個新鮮的太陽”,以“照徹天內的世界,天外的世界”,與此相聯系,詩人抒發了自己對祖國真摯熱誠的愛。表達了獻身祖國的情懷。《爐中煤》是這方面有代表性的名篇,詩人以熊熊燃燒的“爐中煤”自喻,把祖國比做—位“年青的女郎”,深情地呼喚著她,誠摯地向她訴說自己的熱戀。“年青的女郎”是“五四”時期煥發著革命青春的祖國的形象寫照,而“爐中煤”正是當時一代愛國青年的詩意概括。詩劇《棠棣之花》則表現廠為創造“美的中國”甘愿自我犧牲的崇高感情,其中的歌詞“我望你鮮紅的血液,迸發成自由之花,開遍中華”。唱出了一代愛國志士仁人的慷慨豪邁之情.詩人的愛國熱情是與徹底反帝反封建的革命民主主義思想緊密結合在一起的,這正是“五四”時代愛國主義精神的特征。
　　1.2《女神》中富有叛逆精神的自我形象的塑造
　　在《天狗》這首詩中,詩人借神話中的叛逆者和破壞者天狗的形象,為叛逆者唱出了激越的戰歌。詩中的自我形象氣吞日月,志蓋寰宇,以烈火和大海一般的氣勢沖決一切束縛個性的封建藩籬,如電氣—般以無比的熱力和迅急的速度追求理想,向著新世界飛跑。《我是個偶像崇拜者》一詩,借助于泛神論思想,說自己崇拜太陽、山岳、海洋、火山、江河和自我,同時又宣稱“我是個偶像破壞者”,從而表達了對一切偶像和權威的蔑視。這些詩中的自我形象既是詩人自己,也是當時千千萬萬要求破壞一切因襲的傳統,要求打破封建牢籠,勇猛奮進的一代青年的反抗精神的生動寫照。
　　1.3《女神》中充滿生命活力的動的精神
　　在《光海》、《太陽禮贊》、《晴朝》等歌詠大自然的詩中,詩人抒發在“無限的大自然里”感受到的“生命的光波”,禮贊“波濤洶涌著”的大海和“光芒萬丈”的“新生的太陽”,歌唱“池上幾株新柳,柳下一座長亭”,凡此種種,處處充滿清新的氣息,表現了追求光明的心境。《晨安》和《立在地球邊上放號》等詩,或向壯美的大自然與“五四”高潮中的祖國問好,或歌唱那把地球推倒的雄奇之力,則更有力地表現了奮發自信的樂觀主義情緒,洋溢著“五四”時代蓬勃進取的精神和詩人自己飛揚凌厲的朝氣。
　　1.4《女神》中表現出的某些受社會主義思潮影響的因素
　　在《地球,我的母親!》——詩中,詩人深情地贊美“田地里的農人”是“全人類的保姆”,“炭坑里的工人”是“全人類的普羅美修士”。《匪徒頌》在歌頌古今中外著名的革命者時,也贊頌了無產階級革命領袖列寧,在《巨炮之教訓》中則更肯定了列寧“為階級消滅而戰”和“至高的理想只在農勞”的思想。這些社會主義因素盡管還比較朦朧,但確實使《女神》呈現出更為先進的思想境界,接近了當時新思潮的最高層次。

　　2《女神》的藝術成就
　　郭沫若的《女神》不僅以嶄新的思想內容集中表現了“五四”時代精神,而且在藝術上也取得了很高成就,成為“五四”新詩壇的高峰。
　　2.1《女神》開了我國現代新詩和整個現代文學中浪漫主義的先河
　　《女神》中貫穿著對黑暗現實和陳腐傳統的徹底否定,對自由解放和光明新生的熱烈追求,對革命前途的堅信和對創造理想的樂觀,這既是詩人的革命民主主義思想在創作方法上的體現,又強烈地反映了“五四”時代中國人民特別是青年知識分子革命的愿望和理想。與側重于客觀寫實的現實主義方法截然不同,《女神》中的大量詩篇使用了象征比喻的手法,或取材于古代神話傳說和歷史故事,或借助于某些奇特形象和自然景物,以表現主題,抒發感情,往往通過描繪非現實的瑰麗圖景來寄寓深刻的社會內容。《女神》中的詩大多是感情的自然流露和傾訴,同詩人那種“火山爆發式的內發情感”(《沸羹集·序我的詩》)相適應,詩中充滿了新奇的想象與大膽的夸張,弘偉的構思與磅礴的氣勢,高亢的音調與急驟的旋律。這一切都使《女神》閃射著革命浪漫主義的宏麗色彩。
　　2.2《女神》成功地創造了自由體詩的新形式,真正實現了詩體的大解放
　　郭沫若主張詩的形式絕對的自由,絕對的自主,主張“打破一切詩的形式寫我自己能夠夠味的東西”(《鳳凰·序》)。《女神》中的自由體詩完全突破了舊體詩詞格律的束縛,沒有固定的形式,多彩多姿,自由靈活,章節,詩行、字數都沒有統一的格式,押韻和節奏也不嚴格,但是詩的內在旋律與詩人的感情節拍是和諧一致的。這種自由體詩的新形式適于表現新時代、新思想和新主題,合乎詩人關于詩是感情的自然流露的藝術主張,也最能體現詩人闊大不羈的襟懷。《女神》在詩歌形式上的成功創造,使自由體的新詩真正達到了詩的境界。
　　2.3《女神》形成的雄奇豪放的獨特風格
　　詩集中雖也有受泰戈爾影響的清新秀逸的“麗而不雄”的詩作,而更多的則是受惠特曼影響的豪放雄渾的“雄而不麗”的詩篇。正如詩人自己所說:“惠特曼的那種把一切的舊套擺脫干凈了的詩風和‘五四’時代的狂飆突進的精神十分合拍,我是徹底地為他那雄渾的豪放的宏朗的調子所動蕩了。”(《我的作詩的經過》)屈原和李白都是郭沫若所熱愛的詩人,他們詩中所表現的反抗丑惡現實、追求美好理想的精神和那種行空天馬,汪洋恣肆、瑰奇宏麗的浪漫主義詩風在《女神》中得到了繼承和發揚。澎湃激蕩的“五四”時代精神,詩人深厚的藝術素養和獨特的藝術個性,造就了《女神》雄奇豪放的風格,使其成為中國詩歌史上的一座奇峰。
　　總之,郭沫若的《女神》以它所表現的鮮明的時代精神,以它革命浪漫主義的瑰麗色彩和獨創的嶄新形式與風格,開創了一代詩風,成為中國現代新詩的奠基之作。

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