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談新技術社會學產生的理論背景
摘要：新技術社會學產生于上世紀80年代的歐美，它有豐富的學術淵源：馬克思主義技術社會觀的汲取、科學史研究中的馬克思主義學派的影響、對技術決定論的批判、科學知識社會學的實踐等。
關鍵詞：新技術社會學；理論背景
在人類歷史上，技術的產生較科學要更為悠久，對社會的作用也更為直接和深刻。但就社會學而言，對技術的研究卻始終沒有很好地發展，直至上世紀80年代才在批判傳統技術社會觀(傳統技術社會觀比較重視技術對社會的作用，未能充分地認識到社會對技術的作用，因而傳統技術社會觀又被稱為“技術決定論”)，的基礎上，產生了“技術的社會形成(建構)”理論及系列經驗研究成果。為了與新科學知識社會學相呼應，也為了區別于傳統的技術社會學研究，以“技術的社會建構(形成)”為標志的技術社會學被稱之為新技術社會學，其核心主張是“技術的社會形成”(socialshapingoftechnology，簡稱SST)或“技術的社會建構”(socialconstructionoftechnoloyg，簡稱SCOT)。新技術社會學的產生，主要是汲取了馬克思主義技術社會觀的營養，深受科學史研究中的馬克思主義學派的影響，批判了技術決定論以及移植了科學知識社會學研究方法的結果。
1馬克思主義的技術社會觀
法國著名社會學家雷蒙·阿隆曾經講過：“馬克思并不像科斯塔·阿克塞洛斯所說的那樣是一位技術哲學家，也不是其他人所認為的主張異化的哲學家。他首先是一位社會學家和資本主義制度的經濟學家”(雷蒙·阿隆，2000：91)。正是在這種前提下，馬克思把對技術的研究引入其理論分析的視域之中，力圖解釋技術進步與經濟結構、階級斗爭、社會變遷之間的作用與關系，所以對于他而言，“技術不僅構成了技術專家們感興趣的主題，而且也構成了社會以及社會病態研究者們感興趣的主題” (Rosenberg，1982：34)。
新技術社會學的許多觀點在馬克思那里就曾有過深刻的見解或預言。馬克思運用辯證分析方法，不是把技術當作經濟與社會的外生變量，而是強調了技術與資本主義經濟、社會之問的互動機制。一方面，他承認科學技術是歷史發展中的一種革命性的力量，明確提出技術是生產力。“火藥、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明。火藥把騎士炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿”(《機器67)。自然力和科學的應用》。他還認為，“機械發明引起生產方式上的改變，并且由此引起生產關系上的改變，因而引起社會關系上的改變，并且歸根到底引起工人的生活方式上的改變”(《機器。自然力和科學的應用》，139)。此外，現代技術還促使社會分工和社會流動的變革。“現代工業從來不把某一生產過程的現存方式看成和當作最后的形式。因此，現代工業的技術基礎是革命的，而所有以往的生產方式的技術基礎本質上是保守的。現代工業通過機器、化學過程和其他方法，使工人的職能和勞動過程的社會結合不斷地隨著生產的技術基礎發生變革。這樣，它也同樣不斷地使社會內部的分工發生革命，不斷地把大量資本和大批工人從一個生產部門投到另一個生產部門。因此，大工業的本性決定了勞動的交換、職能的變動和工人的全面流動性”(《資本論》第1卷：533—534)。在馬克思看來，“勞動生產力是隨著科學和技術的不斷發展而不斷進步的”(《馬恩全集》第23卷，664)。他還認為是技術改變了落后的社會狀況，“不列顛的蒸氣和不列顛的科學在印度斯坦全境把農業和手工業的結合徹底摧毀了”；“蒸氣、電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家”(《馬恩選集》第2卷，65，78)；“隨著新生產力的獲得，人們改變自己的生產方式，隨著生產方式即保證自己生活的方式的改變，人們也就會改變自己的一切生產關系”(《馬恩選集》第1卷，108)。因此，“手推磨產生的是封建主為首的社會，蒸氣磨產生的是工業資本家為首的社會”(同上)。所有這些都表明包括技術在內的生產力對社會歷史發展所具有的決定性影響。
另一方面，他又承認社會的生產關系、上層建筑和其他因素對技術發展的巨大影響作用，強調技術的發展受各種社會因素的影響。“只有資本主義生產方式才第一次使自然科學為直接的生產過程服務，同時，生產的發展反過來又為從理論上征服自然提供了手段。科學獲得的使命是：成為生產財富的手段，成為致富的手段。只有在這種生產方式下，才第一次產生了只有用科學方法才能解決的實際問題”(《機器。自然力和科學的應用》，206)。“只有資本主義生產才第一次把物質生產過程變成科學在生產中的運用——變成運用于實踐的科學”(《機器。自然力和科學的應用》，212)。資本主義正是由于其系統內部產生了加速技術變遷和資本積累的強有力的刺激和制度，才導致了生產能力的巨大擴展；正是在資本主義為了發展它的工業生產、開辟新的原材料來源和獲取世界市場需要的基礎上，科學技術大大地復興并被資本用作致富的手段。因此，“大工業把巨大的自然力和自然科學并入生產過程，必然大大提高勞動生產率，這一點是一目了然的”(《資本論》第1卷，424)。而“生產力的這種發展，歸根到底總是來源于發揮著作用的勞動的社會性質，來源于社會內部的分工”(《馬恩全集》第25卷，97)。但他辨證地看到了資本主義對包括科學技術在內的生產力所起的巨大作用。在《共產黨宣言》對資本主義歷史作用的分析中指出，“資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用”(《馬恩選集》第1卷，253)，為技術的社會化大發展掃清了諸多障礙；而在現代，資產階級的生產關系已經變得太狹隘，嚴重阻礙了技術進步和社會發展，因此革命將要發生，無產階級將推翻資產階級統治，為技術進步創造最積極的社會條件。“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”(《馬恩選集》第1卷，263)。此外，馬克思還反思了技術發明的社會屬性，揭示了技術或工藝學的社會本質。他認為，“引導技術發明和技術創新同其他社會經濟活動一樣，不是作為個人天才的靈感火花，而是作為一種社會過程可以得到很好地分析”(Rosenberg，1982，8)。“如果有一部批判的工藝史，就會證明，十八世紀的任何發明，很少是屬于某一個人的”(《資本論》第1卷，409腳注)，從而表明是社會群體共同造就了某種技術的出現。他認為，只有在交往具有世界性質，并以大工業為基礎的時候，只有在一切民族都卷入競爭的時候，保存住已創造出來的生產力才有了保障。馬克思不是將資本主義技術的產生看作一個孤立的事件，而是認為它與當時的社會經濟條件密不可分，這就是說馬克思早已提出技術是社會地形成的。馬克思認為，技術既是生產力，同時又是生產關系(因為技術有一個含義，即表現為人們的活動，有活動就必然有在活動中結成的關系)，“機器像拉犁的牛一樣，也屬于經濟范疇。以機器使用為基礎的現代工廠，是一種社會生產關系，是一個經濟范疇”(科瑟，1990，49)。正因為如此，我們必須把技術納入生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的互動關系中，納入到
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