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淺談柴可夫斯基音樂作品的民族因素
摘要：彼德·伊里奇·柴可夫斯基(1840-1893)是19世紀俄羅斯民族樂派的杰出代表，除了聞名世界的《天鵝湖》、《胡桃夾子》、《葉甫蓋尼·奧涅金》等藝術杰作外，他還創作了許多獨具俄羅斯民族特色的音樂作品，如弦樂四重奏《如歌的行板》、鋼琴套曲《四季》。柴可夫斯基音樂創作中的民族情懷一方面源于俄羅斯特定的歷史背景，一方面得益于俄羅斯獨有的民族音樂傳統。
關鍵詞：柴可夫斯基;民族因素;音樂作品
一、《如歌的性伴》
1869年夏天，柴可夫斯基住在基輔附近的妹妹家中進行創作。一天，他突然聽到窗外油漆匠的歌聲，他們唱的是一首名為《Сидел Ваня на диване》(瓦尼亞坐在沙發上)的民歌。柴可夫斯基隨即被這首民歌的優美旋律所吸引，于是他找到唱歌的油漆匠，記錄下了這首民歌的曲調，配上鋼琴伴奏，收錄進了他的《俄羅斯民歌50首中》。1871年，柴可夫斯基又以這首民歌為主題，創作出他的D大調第一弦樂四重奏第二樂章《如歌的行板》。
《如歌的行板》是三段式曲式，即A-B-A的結構形式。
A段的第一主題是原民歌的主題，幾乎沒有變動地寫進了樂曲。此時樂曲節奏平穩、緩慢，樂隊音量低弱，經配器與和聲處理后的音色顯得凄涼悲婉。這一主題如同在描繪，在當時亞歷山大三世的黑暗統治下，俄國人民內心的悲苦與沉重：
A段的第二主題由第一主題演變而成，在情緒上顯得較前段更為激憤：
A段第二主題的后部似乎是在祈求和疑問：
B段是A段的對比段，其節奏速度與力度都做了較大的變動，氣氛與A段截然不同。在這一段中，人們似乎看到了希望，苦悶、抑郁的心情仿佛不復存在。整段充滿了生機和力量：
C段為A段的不完全再現。此時，B段中的生機與力量仿佛消失了，人們又陷入了憂郁與彷徨。曲調則不再像A段那么平穩緩慢，而是變得激動、緊張起來。最后的結尾，表面平靜而實為高亢，像一句鏗鏘有力的質問，又似乎把希望寄托于幻想之中：
在1877年冬天的一場音樂會上，當列夫·托爾斯泰聽到弦樂四重奏中的這首《如歌的行板》時，他竟被感動得潸然淚下。他對坐在他身旁的柴可夫斯基說，他從這首樂曲中聽到了“忍受著苦難的俄羅斯人民的靈魂”。
柴可夫斯基這首由俄羅斯民歌為主題創作的《如歌的行板》之所以能夠引起聽者的共鳴，筆者認為，因為它是真正源自俄國民間的音樂，它真正蘊含了俄國人民的生活體驗與情感――這才真正是屬于俄羅斯自己的民族音樂。
二、《四季》
《四季》是柴可夫斯基受約于1876年創作的一組鋼琴套曲，它以一年中的12個月份為主題，充分運用了俄羅斯民族音樂的表達語言，是其民族特色音樂創作的經典之一。《四季》中的12首樂曲主要分為兩條線索，一條以描寫俄國人民日常生活與風俗為主，另一條則以描寫俄羅斯的自然風光為主。
通過以上對弦樂四重奏《如歌的行板》與鋼琴套曲《四季》的簡要分析，不難發現：在柴可夫斯基的音樂作品中，俄羅斯的民族文化，尤其是俄羅斯民間音樂發揮了重要的作用。作為柴可夫斯基音樂創作中的重要元素，這些俄羅斯民間音樂賦予了其音樂作品獨特的民族風格，其中有的反映了俄國人民的生活情景，有的描述了俄羅斯的自然風光――這些民族特點要素區別了柴可夫斯基作為一名俄國作曲家，與歐洲其他國家作曲家在音樂內容、語言以及表達方式上的特色與不同，更重要的是，這些區別正反映了俄羅斯民族樂派不同于他國音樂流派的獨特風格。可以說，柴可夫斯基的音樂創作受影響且得益于俄羅斯特定的歷史發展、民族文化(尤其是民族音樂與文學)，同時，他的具有民族文化風格的音樂創作也促使人們對俄羅斯民族文化藝術投入更多的關注，一定程度上促進了俄羅斯民族文化的復興與發展。
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