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苗族婚戀音樂的特點論文
【摘 要】苗鄉素有“詩海歌洋”之稱,“歌場定終身”也是苗族自古以來的習俗。游方場即專供青年對唱情歌的場地。本文以婚戀音樂游方歌為研究對象,分別從內容及音樂特點方面做了闡述,以便對苗族民歌進一步的認識。
【關鍵詞】苗族 游方 內容 音樂特點
一、苗族概況
苗族是我國人口較多的少數民族之一。貴州省的苗族人口最多,有4299954人,占全國苗族人口將近一半(48.1%)。苗族的歷史十分悠遠,多數研究者認為,以蚩尤為首的“九黎”部落聯盟是可考的苗族最早的文化源頭,也有學者認為苗族族源只能上溯到三苗。
苗族自古能歌善舞,苗鄉素有“詩海歌洋”之稱。這里有豐富多彩的民族節日和多姿多彩的民族風情,為苗族音樂提供了肥沃的土壤。苗族的隆重節日,有苗年、吃新節、蘆笙節、姊妹節、四月八、六月六、牯臟節等等。任何節日苗族青年男女都積極參與,因為節日不僅僅是祭祀祖先、聯系生產,這種節日聚會也為他們提供了對歌的好機會、大舞臺。節日時,人們幾乎都可看到苗族青年男女成雙結隊唱情歌、談情說愛的情景。苗族自古就有“歌場定終身”的習俗,即青年男女以歌言情,以歌擇偶�！兑估墒穫鳌返摹兑估删ㄒ帯返诰艞l規定:“四方的民眾,所有的臣民,男女婚姻事,不準硬逼,男女相慕愛,歌唱定終身�！痹诿缱�,許多村寨都辟有專供青年對唱情歌的場地,即游方場,游方歌是苗族情歌的專稱。
二、游方
由于貴州苗族多聚族而居,同寨同姓,苗族有同姓同宗不婚的習俗,嚴禁在寨內求偶。因此未婚男青年,唱著游方歌,到鄰寨或更遠的地方尋偶,也就是俗稱的“游方”,苗語的游即串,方即通婚的寨子。游方活動多在節日或農閑時進行,地點多在專為青年男女交際而設的“游方坪”(位于寨子附近的空地,有的設在山坡,又叫“游方坡”)。由于各地文化習慣的差異,產生各種不同的稱謂和方式,湘西和貴州松桃一帶叫“野外情歌”,黔中南一帶叫“坐花坡”,貴州榕江、從江和廣西大苗山一帶叫“坐姑娘”,貴州西北部地區叫“走月亮”,還有的地方叫“情歌”或“玩表”與“采花”。
歷史上有關于苗族游方的記載,如《苗俗紀文》:“男子壯而無室者,”“悉登山四望,吹樹葉作呦呦聲,未字之女群從之�！薄队澜棌d志·苗恫篇》記載:苗族男女青年談戀愛時,“男女邀約于野,以歌傳意,父兄知而不禁”。《黃平州志》上曾有這樣的記載:……吹笙間以山歌,木葉兩相色引于深溝密菁,促膝私語,謂之“搖阿妹”,又謂“搖馬郎”�！皳e阿妹”、“揺馬郎”即游方。
三、游方歌的內容
游方以對歌貫穿始終,一對青年男女從認識到結合,一般要經過集體對唱和單獨接觸的兩個階段。從素不相識到相互熟悉,漸至情深,都是通過對歌形成的。這種歌的順序一般為見面歌、青春歌、贊美歌、求愛歌、相愛歌、分別歌。后生們先唱《邀妹歌》;應邀前來的姑娘們則以詢問后生的來意、住址、姓名起頭,回唱《見面歌》;然后是男贊女謙的《贊美歌》;接下來雙方便開始唱《初相會》、《熱戀歌》等,進入實質性的情歌對唱。對歌經常是通宵達旦,直到“陣陣雞叫催別離”才依依惜別。
1.初會歌:包括問答歌、見面歌、約會歌等。這是青年男女初次相會時所唱的歌。由于歌唱者雙方都還陌生,歌詞一般比較委婉,饒有風趣,顯出了那種曲折、羞怯的思想感情。
2.贊美歌:是青年男女雙方在品貌和性格方面產生好感而互相贊美的歌。如贊美對方長得美麗或英俊,唱歌唱得好,聰明靈巧等。如《你的歌聲映進我心窩》、《你的衣服映在我眼里》。
3.求愛歌:男女雙方在互相愛慕,心心相印,即將成對時唱的的歌。如《兩人唱到月亮落》。
4.盟誓歌:到雙方情誼更深的時候,一日不見,如隔三秋,心中深情,難以言表,于是就要唱盟誓歌,以表心跡。如《兩心相結,萬年不離》。
5.送別歌:送別歌是歌唱男女聚會又分離時依依不舍之情的歌。這類歌情深意切,柔腸百轉,催人淚下。如《清清的河水流走了》、《你的情意留在我心里》。
四、游方歌的音樂特點
1.曲式結構
游方歌中,比較簡單的是一段體曲式,即一句樂曲作無限反復,只在結束時才加上一至二小節用襯詞唱的尾聲收尾的曲式。如下例《晚上想的多》:
2.曲調特點
游方歌的曲調低回婉轉,深情動人,其音樂風格與本地區的飛歌有密切聯系。尤其唱法上獨具特點。在多數地區男女都用假聲的細聲唱法。演唱時音量由弱到強,歌詞語調、聲腔因以感情的需要會發生的一些變化,從而引起音律的浮動以及細微的裝飾、連續的下滑音等等,形成了游方歌的特有的風格。
3.織體結構
游方歌,大部分都是單聲部的男女對唱形式,近年來在黔西北的納雍、大方、黔西、織金,黔西南的普定和黔東南的臺江都發現有多聲重唱形式。這種多聲形式一般有兩部分:第一部分是由男聲或女聲演唱的單聲部分,即引子;第二部分是男女重唱部分,一般是由男女聲起聲不同步、自由模仿或是節奏對比而形成的,它的特點是襯腔式的多聲形態。如下例:
參考文獻:
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