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中國(guó)鋼琴音樂(lè)中的詩(shī)情畫(huà)意論文
論文導(dǎo)讀:準(zhǔn)確說(shuō)明了中國(guó)民族音樂(lè)注重情趣和意境。詩(shī)情畫(huà)意”一詞是這一特點(diǎn)最好的詮釋。
中國(guó)“美與善”的統(tǒng)一是中國(guó)音樂(lè)一大特點(diǎn)，內(nèi)涵和內(nèi)在的和諧，把深邃的思想和感情融入其中使音樂(lè)具有強(qiáng)烈的內(nèi)省力。“詩(shī)情畫(huà)意”一詞是這一特點(diǎn)最好的詮釋?zhuān)瑴?zhǔn)確說(shuō)明了中國(guó)民族音樂(lè)注重情趣和意境，向善中求美的特點(diǎn)。“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”抽象的文字可以讓人產(chǎn)生形象的聯(lián)想，同樣形象的藝術(shù)可以表達(dá)抽象的情趣。音樂(lè)作品有重“意境”的傳統(tǒng)，講究“情景交融、動(dòng)靜相宜、虛實(shí)相生、形神兼?zhèn)洹?樂(lè)曲如一幅山水畫(huà)徐徐展開(kāi)，可以自由遐想和神游，人物只是山水的點(diǎn)綴，主旨是情和意，這正是中國(guó)樂(lè)曲含蓄纏綿之情感特質(zhì)。中國(guó)人人生觀(guān)與自然觀(guān)講求情景交融，使聽(tīng)者仿佛置身于充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的生活畫(huà)卷之中，與自然和諧統(tǒng)一。所以，中國(guó)音樂(lè)常常講求與文學(xué)繪畫(huà)的結(jié)合，歷史上許多名人不僅精通文學(xué)，同時(shí)繪畫(huà)音樂(lè)的造詣也極高，如王維，姜夔，傅雷等。
中國(guó)現(xiàn)代的音樂(lè)創(chuàng)作與改編很好的繼承了一這傳統(tǒng)，借鑒和吸收外來(lái)的表現(xiàn)手段技法與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中詩(shī)情畫(huà)意的特點(diǎn)相結(jié)合，煥發(fā)出新的光彩，鋼琴也在此方面做出了很多的嘗試努力，根據(jù)鋼琴特有的音色結(jié)構(gòu)，對(duì)曲子的詩(shī)情畫(huà)意作全新的創(chuàng)作與演繹意境，給人以耳目一新之感，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品，出現(xiàn)了許多名家名作，如賀綠汀的《牧童短笛》。在1934年，俄國(guó)著名作曲家、鋼琴家齊爾品來(lái)滬舉辦“征求有中國(guó)風(fēng)味的鋼琴曲”比賽，賀綠汀寫(xiě)了3首鋼琴曲應(yīng)征，以《牧童短笛》榮膺頭獎(jiǎng)，此曲短小精致，旋律優(yōu)美生動(dòng)，具有濃郁江南淳樸的田園風(fēng)味，十分清新。根據(jù)傳統(tǒng)歌謠“小牧童，騎牛背，短笛無(wú)腔信口吹”命名為《牧童短笛》。這首鋼琴小品呼應(yīng)對(duì)答式的二聲部復(fù)調(diào)旋律清新、流暢，具有中國(guó)民間樂(lè)器——笛子的特色，展示了一幅傳統(tǒng)的中國(guó)水墨畫(huà)。在清新的旋律中人們仿佛看到了江南水鄉(xiāng)一個(gè)騎在牛背上的牧童，正在悠然自得地吹著笛子，仿佛置身于纖塵不染的大自然中論文格式模板。第一段猶如一幅淡淡的水墨畫(huà)，一個(gè)牧童騎牛在田野里漫游，悠閑地吹著笛子天真無(wú)邪的神情令人喜愛(ài)。樂(lè)曲中段的節(jié)奏和旋律十分歡快，具有傳統(tǒng)的民間舞蹈風(fēng)格。最后，再現(xiàn)第一段的主題。這首樂(lè)曲具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，詩(shī)畫(huà)交融，簡(jiǎn)明易懂。
《夕陽(yáng)簫鼓》，此曲以詩(shī)人張若虛的長(zhǎng)詩(shī)《春江花月夜》為創(chuàng)作藍(lán)圖，情景交融，詩(shī)情畫(huà)意中為我們展現(xiàn)了夕陽(yáng)西下、云破月來(lái)、漁舟唱晚的美好圖景，此詩(shī)中有許多膾炙人口的名句：春江潮水連海平，海上明月共潮生；滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明；江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人；人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似；不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水，這些詩(shī)句具體生動(dòng)而形象，美麗的畫(huà)卷在我們面前徐徐展開(kāi)。黎英海先生于1972年根據(jù)琵琶古曲改編成了鋼琴獨(dú)奏曲《夕陽(yáng)簫鼓》，保留了琵琶古曲的結(jié)構(gòu)樣式——變奏曲式，共分十段，引子、主題樂(lè)段、主題的八次變奏和尾聲。樂(lè)曲描繪了夕陽(yáng)西下，遠(yuǎn)處的小舟在江面上蕩漾，花影在兩岸輕輕搖拽，簫鼓樂(lè)器那優(yōu)美動(dòng)人的旋律不知從何處隱約傳來(lái)，漁人們歡快歸來(lái)，小船過(guò)后，夜晚的江面又恢復(fù)了寧?kù)o。[1]黎英海先生曾經(jīng)就《夕陽(yáng)簫鼓》的創(chuàng)作也談道：“從總的形象上表現(xiàn)祖國(guó)的大好河山，美麗如畫(huà)的風(fēng)景。”[2]與標(biāo)題“江樓鐘鼓”“月上東山”“風(fēng)回曲水”“花影層疊”“水深云際”“漁歌唱晚”“洄瀾拍岸”“橈鳴遠(yuǎn)瀨”“欸乃歸舟”的音樂(lè)意象十分貼合，一幅幅中國(guó)傳統(tǒng)水墨山水畫(huà)浮現(xiàn)在我們的眼前。原詩(shī)中的語(yǔ)句也隨之在我們腦海中流轉(zhuǎn)，真可謂詩(shī)情畫(huà)意盡在樂(lè)中。
《彩云追月》是我國(guó)音樂(lè)家任光先生創(chuàng)作的一首民族器樂(lè)合奏曲。樂(lè)曲抒情優(yōu)美淡雅清幽深受人們喜愛(ài)。多次改編成歌曲、各種器樂(lè)獨(dú)奏、合奏曲。原詩(shī)如下：站在白沙灘，翹首遙望，情思綿綿，何日你才能回還。波濤滾滾延綿無(wú)邊意境，我的相思淚已干。明月照窗前，一樣的相思一樣的離愁，陰缺尚能復(fù)圓，日復(fù)一日，年復(fù)一年，一海相隔難相見(jiàn)。親人啊親人我在盼，盼望相見(jiàn)的明天，鳥(niǎo)兒倦飛也知還，盼望親人乘歸帆。親人啊親人你可聽(tīng)見(jiàn)，我輕聲的呼喚，門(mén)前小樹(shù)已成綠蔭，何日相聚在堂前。 王建中據(jù)其改編的同名鋼琴曲體現(xiàn)出高度的融合性，既保持了原曲的民族風(fēng)格，又充分發(fā)揮了鋼琴富于表現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)與時(shí)俱進(jìn)的新發(fā)展。全曲通過(guò)鋼琴對(duì)多種民族樂(lè)器的模仿，保留原曲的的民族風(fēng)格同時(shí)，借助鋼琴特有表現(xiàn)手法，為人們展現(xiàn)出一幅平和、淡雅、意境悠遠(yuǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)。幽淡的夜幕背景下，云月相逐，相映成趣。第一段節(jié)奏張弛有度，使音樂(lè)在平和中透露出不動(dòng)聲色的活力；第二段延續(xù)第一段，旋律沒(méi)有沖突，充滿(mǎn)了和諧。聽(tīng)者的樂(lè)思自由發(fā)展渾然天成；第三段最富有動(dòng)感，描繪了云月嬉戲，忽上忽下，忽進(jìn)忽退，情態(tài)逼真、意趣盎然浩瀚夜空的迷人景色論文格式模板。作品雖然相對(duì)單純，但透過(guò)輕松、流暢、清麗的鋼琴織體，依然能夠引起我們對(duì)美麗的云、月、夜意境的聯(lián)想，原詩(shī)的詩(shī)情畫(huà)意呼之欲出。
《山花集》是我國(guó)音樂(lè)家蔣祖馨先生創(chuàng)作的一部鋼琴套曲，分別由《冬日，春之向往》《萌動(dòng)》《蒼松》《山花爛漫》四首鋼琴曲組成。作品通過(guò)鋼琴模擬民族樂(lè)器的奏法產(chǎn)生豐富的音響：為我們勾勒出層次分明的畫(huà)面，營(yíng)造出不同的意境，堪稱(chēng)“ 觸景生情、情景交融、借物詠懷、物我合一的音詩(shī)樂(lè)畫(huà)”。[3]第一首《冬日，春之向往》模擬了琵琶的音色來(lái)寫(xiě)景，描繪了天空中金黃的太陽(yáng)，對(duì)春天的呼喚及遐想，將我們的思緒帶入寧?kù)o、遐想的意境中，借景抒發(fā)作者心中的情感，對(duì)春天的向往，對(duì)春之先驅(qū)的贊頌。第二首《萌動(dòng)》模擬了笛子、笙的音色來(lái)寫(xiě)景，在竹笛和笙力度及音色的對(duì)比下，給我們展示了一幅蜂群飛舞、鳥(niǎo)兒高翔、大地母親懷抱中各種生命難以抑制的搏動(dòng)活力的畫(huà)面。第三首《蒼松》模擬了古琴的音色來(lái)寫(xiě)景，古琴低沉渾厚的音響效果，把我們帶入一種幽靜、古樸蒼涼的意境之中。描畫(huà)出節(jié)峻陰濃、耐歲凌冬、高雅自潔的蒼松之貌，使我們產(chǎn)生義薄云天、回腸蕩氣之感。第四首《山花浪漫》模擬了古箏的音色來(lái)寫(xiě)景，樂(lè)曲中大段古箏的“滑音”刮奏的段落，把我們引入山林下，幽泉邊意境，山野里簇生的、極富生命力的小花生機(jī)勃發(fā)，吐蕊怒放，絢麗多彩的畫(huà)面中。
在中國(guó)鋼琴音樂(lè)中也有不少描繪各地民俗市井、秀麗山川的風(fēng)俗畫(huà)的作品，如蔣祖馨的《廟會(huì)》和黃虎威的《巴蜀之畫(huà)》便是其中代表性的佳作。《廟會(huì)》是對(duì)民間場(chǎng)景、民間習(xí)俗描繪的一部組曲，是作者摘取了新的社火、廟會(huì)民間俚俗的幾個(gè)片段，通過(guò)鋼琴這種藝術(shù)形式勾勒出了五福頗為鮮明的民俗畫(huà)卷，從而表達(dá)自己的民族情結(jié)。第一首《藝人的小調(diào)》曲調(diào)清新、哀婉，一唱三嘆的音樂(lè)語(yǔ)言描繪出了浪跡天涯的藝人的艱辛生活；第二首《二人舞》音樂(lè)輕盈、質(zhì)樸，描繪出一幅濃郁民間特色氣氛熱烈的舞蹈場(chǎng)面；第三首《老人的故事》是敘事性的曲調(diào)，音樂(lè)厚重蒼涼，似老人在講述自己的故事；第四首《笙舞》描繪了中國(guó)西南苗族在笙的伴奏下，表演者跳舞、用身體表演各種雜技的生動(dòng)場(chǎng)面；第五首《社戲》音樂(lè)集中表現(xiàn)了廟會(huì)的盛況，歡欣、熱鬧。
《巴蜀之畫(huà)》是采用四川民歌為素材由六首小曲組成的六幅巴蜀風(fēng)俗畫(huà)。短小精煉的《晨歌》把我們帶入山區(qū)清晨霧色藹藹的景致之中；《空谷回響》運(yùn)用鋼琴的力度對(duì)比及踏板與音色的變化，生動(dòng)的營(yíng)造出了不絕于耳的山谷回聲；《蓉城春郊》是對(duì)四川平原春回大地的描繪；終曲《阿壩夜會(huì)》火熱粗獷，旋律活躍歡快，使音樂(lè)結(jié)束在歡快熱烈的氣氛中。
中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格歷來(lái)與美術(shù)、詩(shī)歌緊密相連，有著它獨(dú)特的韻味和美感，我們不光要很好的繼承這一傳統(tǒng)，更要使它發(fā)揚(yáng)光大，在新的時(shí)代用新的方式語(yǔ)言手法演繹出新的詩(shī)情畫(huà)意，更好的為現(xiàn)代的人們所接受喜愛(ài)，讓我們的音樂(lè)創(chuàng)作既傳承歷史，又繼往開(kāi)來(lái)邁向未來(lái)，涌現(xiàn)出更多更好的作品服務(wù)大眾，娛悅大眾，涵養(yǎng)大眾。
參考文獻(xiàn)：
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