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探析陜西電視劇創(chuàng)作和地域文化之間的關(guān)系
摘要：陜西地域文化被人們概括為三秦文化，是從陜西分為關(guān)中、陜北、陜南三個自然區(qū)域這一地理特征來理解的。通過對三秦文化即關(guān)中、陜北、陜南不同地域文化特征的考證、分析與概括，以獲得中國電視劇金鷹、飛天、五個一工程獎三大獎項的陜西電視劇為例，就足以說明陜西電視劇創(chuàng)作一直在努力發(fā)掘和映現(xiàn)陜西地域特色，它與陜西地域文化即三秦文化有著十分密切的關(guān)系。關(guān)鍵詞：陜西 電視劇 三秦 地域文化 關(guān)系
一、地域文化對人、對藝術(shù)的重要影響
地域文化或稱區(qū)域文化、地方文化，是指“在同一地域生活的人們在漫長的歷史中，在不斷的物質(zhì)和精神的生產(chǎn)實踐中逐漸形成的具有地域特色的獨特的文化傳統(tǒng)和文化體系。”地域文化的形成有其必然性，正如李慕寒、沈守兵在《試論中國地域文化的地理特征》中所言。其“產(chǎn)生、發(fā)展受著地理環(huán)境的影響，不同地區(qū)居住的不同民族在生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、心理特征、民族傳統(tǒng)、社會組織形態(tài)等物質(zhì)和精神方面存在著不同程度的差異，從而形成具有鮮明地理特征的地域文化”。可以說“沒有抽象的無地域的歷史和民族，任何民俗文化的歷史性、民族性都是附麗于地域而形成的，都是因地域的差別而彰顯其特點的。近些年來形成研究熱點的三秦文化、三晉文化、中原文化、荊楚文化、江南文化、嶺南文化等，無不與地域發(fā)生這樣那樣的緊密關(guān)聯(lián)。并因其不同的地域特色而引起人們的廣泛興趣。”
“一方水土養(yǎng)一方人”，“人杰地靈”，“十里不同風(fēng)，百里不同俗，千里不同情”等俗語，意思都是說，不同的環(huán)境會造就不同的人。會產(chǎn)生不同的社會風(fēng)俗、生活習(xí)慣等，其實質(zhì)就是我們今天所說的地域文化對人的重要影響。地域文化對人的影響，古今中外的人們對此也早有關(guān)注。近兩千年前的《漢·地理志》中說，“凡民
函五常之性，而其剛?cè)峋徏保袈暡煌邓林L(fēng)氣：好惡取舍，動靜之常，隨君上之情欲。”意思是說，人的性格、行為、觀念等，取決于水土之風(fēng)氣和王侯的引導(dǎo)，也就是自然環(huán)境和社會結(jié)構(gòu)。在很多的文章典籍中也有這樣相關(guān)的論述，如《管子·水地篇》中所說的，“齊之水道躁而復(fù)故民貪粗而好勇，楚之水淖弱而清則其民輕剽而賊”；《鄒縣志》中所說的，“鄒人東近沂泗，多質(zhì)實；南近滕魚，多豪俠；西近濟寧，多浮華；北近滋曲。多儉嗇”；《陵縣志·序》也說，“平原故址，其地無高山危巒，其野少荊棘叢雜。馬頰高津，經(jīng)流直下，無委蛇旁分之勢。故其人情亦平坦質(zhì)實，機智不生。北近燕而不善悲歌：南近齊而不善蔣詐，民醇俗茂，悃幅無華。”說的都是地理環(huán)境對人的性格、民風(fēng)、民俗的重要影響。
地域文化對人有重要的影響，而人正是藝術(shù)的中心，所以地域文化對藝術(shù)的影響，是必然的。德國古典哲學(xué)家黑格爾有句名言，“藝術(shù)的中心是人”；匈牙利著名哲學(xué)家、美學(xué)家和文藝理論家盧卡契也說，“藝術(shù)的對象是人的世界，它所表現(xiàn)的是與人相關(guān)的本質(zhì)，是它的精神和它的外化。”19世紀的法國史學(xué)家兼批評家丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中對此也有系統(tǒng)的闡述。他有一個很著名的論斷，在他看來。“物質(zhì)文明與精神文明的性質(zhì)面貌都取決于種族、環(huán)境和時代這三大因素”。就環(huán)境而言，他說，“的確，有一種‘精神的’氣候，就是風(fēng)俗習(xí)慣與時代精神和自然界的氣候起著同樣的作用。”“不管在復(fù)雜的還是簡單的情形之下，總是環(huán)境，就是風(fēng)俗習(xí)慣與時代精神，決定藝術(shù)的種類。環(huán)境只接受同它一致的品種而淘汰其余的品種：環(huán)境用重重障礙和不斷的攻擊，阻止別的品種的發(fā)生。”“偉大的藝術(shù)和它的環(huán)境同時出現(xiàn)，絕非偶然的巧合，而的確是環(huán)境的醞釀、發(fā)展、成熟、腐化、瓦解，通過人事的擾攘動蕩，通過個人的獨創(chuàng)與無法逆料的表現(xiàn)，決定藝術(shù)的醞釀、發(fā)展、成熟、腐化、瓦解。環(huán)境把藝術(shù)帶來或帶走，有如溫度下降的程度決定露水的有無，有如陽光的強弱的程度決定植物的青翠或憔悴。……因此。我們可以肯定的說，要同樣的藝術(shù)在世界上重新出現(xiàn)。除非時代的潮流再來建立一個同樣的環(huán)境。”顯而易見，丹納所言的“環(huán)境”包括了自然環(huán)境(地理、氣候等)和社會環(huán)境(風(fēng)俗習(xí)慣、時代精神、社會結(jié)構(gòu)等)。這里“環(huán)境”的實質(zhì)就是地域文化。毋庸諱言，對于電視劇藝術(shù)而言，同樣受到地域文化的影響，在陜西電視劇創(chuàng)作與發(fā)展的過程中，已經(jīng)表現(xiàn)得非常明顯。
二、陜西地域文化——三秦文化的特征
陜西簡稱陜或秦。“陜”指陜陌，在今河南省陜縣西南。西周初期，周、召二公分陜而治，陜以東，周公治之，陜以西，召公治之。此后，人們就把陜陌以西稱為陜西，簡稱“陜”。“秦”源于春秋戰(zhàn)國時期，秦國的轄
區(qū)主要在這一帶。人們又稱陜西為“三秦”，一般是從陜西的地理特征分為關(guān)中、陜北、陜南三個自然區(qū)域來理解的。“三秦”得名源于項羽分封諸侯，讓秦的三個降將分治秦之故地：章邯為雍王，領(lǐng)有咸陽以西；司馬欣為塞王，領(lǐng)有咸陽以東：董翳為翟王，領(lǐng)有陜陌以西。“三秦”即由此得名。
陜西地勢的總特點是南北高，中部低，而北山和秦嶺把陜西分為三大自然區(qū)域：北部是陜北高原，中部是關(guān)中平原，南部是秦巴山地。如圖一所示：
陜北地處我國西北部，位于黃河中游，靠近內(nèi)蒙古、寧夏一帶，陜北高原是其最主要的地貌特征。溝壑縱橫，山大溝深，土磽地瘠，受秦嶺天然屏障的影響，夏季的西南季風(fēng)不能北上，造成了陜北高原雨量少、日照長，濕度小，氣候干煤，而冬季內(nèi)陸地區(qū)冷空氣在青藏高原的動力作用下很容易在這里集中。冷高壓力加強，使陜北的冬天風(fēng)寒酷冷。惡劣的自然環(huán)境，使生活在這里的人們對生存更加執(zhí)著。在歷史上，陜北屬于邊塞地區(qū)，地廣人稀，曾有許多少數(shù)民族在此過著放牧和游獵的生活，漢初實行“移民實邊”的國策，羌族、鮮卑族、匈奴、蒙古族等少數(shù)民族都曾在這里雜居，也是畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的共生之地。是多樣化文化融合區(qū)。在與當?shù)貪h族相處的漫長過程中。不同民族之間的相互影響，文化呈現(xiàn)出多民族融合的特征。受自身文化和北方草原文化的影響，這里的人們逐步形成了粗獷、豪放、執(zhí)著的特性，性格古樸、道勁、粗獷、熱烈、執(zhí)著、自信、豁達、樂觀、寬容，更接近自然的人性，昂揚悠長的信天游、狂放的安塞腰鼓、凄涼幽怨的嗩吶聲，就是這種特性的具體體現(xiàn)。陜北特殊的地貌特點和特定的氣候環(huán)境造成了特定的環(huán)境色彩——黃色——是其主要色調(diào)。這在影視作品中表現(xiàn)得非常明顯，如我們熟知的電視劇《平凡世界》。大寫意的黃土高原，生命力的頑強給人以深深的震撼。單調(diào)的色彩，寒冷干燥的氣候，生活于其中的人們卻極偏好強烈、艷麗、鮮明的色彩，如紅、黃、藍等原色，特別是大紅，幾乎成了陜北民間的必用色——剪紙、年畫、面花、社火、腰鼓，紅紅火火，表現(xiàn)了陜北人民對生活的熱愛、樂觀與對美好生活的執(zhí)著追求。 關(guān)中盆地是由河流沖積和黃土堆積形成的，地勢平坦，土質(zhì)肥沃，河流縱橫，氣候溫 和。《史記》中有“沃野千里”和“天府之國”的贊譽。有“八百里秦川”之美譽的關(guān)中，從至今考古已發(fā)現(xiàn)的115萬年前的藍田猿人始，這一帶都是人們繁衍生息的自然選擇。而關(guān)中，即四關(guān)之中，西
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