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淺析《圍城》的語言藝術的論文
《圍城》是以主人公“方鴻漸”留學回國、重回故土的背景展開敘述的。小說以“方鴻漸”的生活為主線，講述以“方鴻漸”為代表的偽知識分子為逃避戰爭，游走于上海、湖南的小鄉鎮，為求自保卻無奈陷入一個個感情、生活的“圍城”之中的故事。通過講述“方鴻漸”與蘇文紈、唐曉芙以及孫柔嘉的情感糾葛，剖析了那個時代的知識分子將愛情置于名利與地位的夾縫中的扭曲心理，抨擊了人性的丑陋與軟弱。這一點，尤其表現在“方鴻漸”與“孫柔嘉”的婚姻悲劇上，他們兩人為了各自自私貪婪的欲望，勾心斗角，蠶食著彼此的青春年華，也消磨掉彼此對于愛情的美麗幻想。生活處處布滿“圍城”，你費盡心力走出來了，無意中卻也踏入了另一座“圍城”。小說的寫作主旨從婚姻升華到人生的高度，蘊含了豐富的人生哲理，耐人尋味，也值得認真思考。
一、《圍城》中的語言修辭分析
(一)善用比喻，玄妙恰當
錢鐘書善用比喻是眾所周知的事實，他將比喻的修辭運用的出神入化。《圍城》中的比喻是具象與抽象交相輝映的結果，使讀者感覺眼前一亮，新奇玄妙卻也恰到好處。比如“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”，這一段文字運用了比喻和擬人的修辭，把夜色描寫地活靈活現，如此夜色仿佛就在眼前。這是具象比喻的表現手法。
《圍城》中的抽象比喻值得讀者細細品味其中深意。比如“孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，眼睛遠隔得彼此要害相思病”，還有“這一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包恥”等。錢鐘書筆鋒犀利也體現在修辭的運用上，他用露骨的文字直揭知識分子的丑陋嘴臉，移形換位，明諷暗喻，著實深刻。
(二)多層意蘊，深刻象征
錢鐘書的《圍城》一書，從不同角度有不同理解，意蘊深刻。一方面，《圍城》寫的是婚姻與愛情，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來”。婚姻本就是兩個人人甘情愿地相互捆綁，可婚姻的最后都是以追求自由而告終，分分合合，難有結局。《圍城》抨擊了偽知識分子摻雜名利的愛情觀，抨擊了主人公渴望愛情卻又想掙脫生活束縛的荒謬，展現了現實與渴望的矛盾沖突。另一方面，《圍城》寫的是人生。生活就是一座城，城外的人想進去，城里的人想出來，但事實，我們都生活在不同的牢籠之中。《圍城》是體現時代性的作品，錢鐘書從小人物的描寫中，反映的是人生的大命題，這其中的人生哲理值得讀者思考。
(三)心理描寫，畫龍點睛
心理描寫，是錢鐘書塑造《圍城》人物形象的表現手法之一。他描寫人物的心理活動逼真傳神卻也不失幽默風趣，既批判人性的丑陋，又彰顯著深刻的文化內涵。他能用最樸實的文字直逼人物的內心世界，看似簡單的心理活動中隱含著人物背后真正所代表的這個時代的詬病。不得不說，心理描寫是《圍城》寫作的點睛之筆，這一筆，把整個小說內容都激活了，使得小說更生動具體，更有吸引力，同時，這種心理描寫的代入感使得讀者對小說所表達的人生哲理更加感同身受。
二、《圍城》中的文化批判分析
錢鐘書是諷刺小說中的大家，他從民族文化的高度來揭露當代知識分子的精神困境。“圍城”是一座被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，在這種雙重矛盾的精神夾縫中，這些知識分子顯得單薄無力，由此映射出這個時代的孤獨荒謬。文中的“方鴻漸”就是典型的“圍城人”，一個偽知識分子，在經歷愛情與事業的失敗之后，時常慨嘆生活的不公和生命的凄涼。這讓我不由地想起契訶夫筆下“裝在套子里的人”，他們之間莫名的共通之處就在于將心靈置于荒蕪的孤島，卻又妄想躋身于熱鬧的復雜世界。
在我眼中，錢鐘書不僅是一個純粹的學者，而且是一個極具歷史責任感的文人。在《圍城》中，他極盡筆力諷刺、抨擊知識分子的無知和悲哀，反映了在中西文化的碰撞中知識分子的尷尬窘境;他用文字吐露出對于民族和時代的思考，也用文字記錄著精神文明衰落的痕跡。文明不該走向沒落，它是伴隨人類終身的財富。他企圖，用文字喚醒整個民族。
《圍城》困住的不是一個人、一件事，而是承載這些人、這些事的民族和文化。時代的巨輪是永不休止地前進的，文化也應當擺脫束縛，追求前進。文明本不該走向沒落，它該是伴隨人終身的精神財富，在中西方文化交融、碰撞的時代，知識分子的荒謬舉動展現了整個時代的悲哀。《圍城》是一部現代諷刺文學，其語言風格幽默風趣但也巧妙犀利，這一點對于廣大文學愛好者來說是十分有價值的借鑒，值得我們思考和學習。
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