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藝術(shù)設(shè)計中藝術(shù)符號研究論文
摘要：藝術(shù)設(shè)計是一門研究人為事物的學(xué)科，其本質(zhì)是創(chuàng)造出能帶給人美感的事物，核心是文化的傳承與進(jìn)步。藝術(shù)符號作為一種工具，在藝術(shù)設(shè)計中有著重要的作用，是進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計時必不可少的一種元素。本文論述了藝術(shù)設(shè)計中藝術(shù)符號的概念，并從藝術(shù)設(shè)計的角度介紹了藝術(shù)符號在藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；藝術(shù)符號；運(yùn)用
隨著人類文明的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活已有了長足的進(jìn)步，所以人們越來越多的關(guān)注社會文化和自身的精神建設(shè)等上層建筑。同時隨著人類科技文明的快速發(fā)展，為人們追求更高質(zhì)量的精神生活提供了技術(shù)支撐。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，對于人性化的重視程度不斷提高，理性和感性的兼具是藝術(shù)設(shè)計者們追求，人與自然的完美有機(jī)結(jié)合是他們的目標(biāo)，藝術(shù)設(shè)計者除了要將作品本身的目的性表達(dá)出來之外，往往會通過一些設(shè)計技巧和經(jīng)驗來表達(dá)自己的價值取向或所處時代的時代感，這時運(yùn)用一些藝術(shù)符號來表達(dá)設(shè)計者的這些意圖無疑是一個很好的選擇，因此藝術(shù)符號在藝術(shù)設(shè)計中發(fā)揮著越來越大的作用。
一、藝術(shù)符號概論
1、藝術(shù)符號
不管是過去還是現(xiàn)在，不同的人對符號的認(rèn)識和理解不盡一致，所以到目前為止關(guān)于符號的定義莫衷一是。筆者在參考了符號的一些定義后，認(rèn)為可以這樣來定義藝術(shù)符號：藝術(shù)符號就是設(shè)計者將某一對象與某種事物相聯(lián)結(jié),使其可以代表一定的事物，當(dāng)這種聯(lián)系得到了較多人的認(rèn)同時，就會在這些人之間形成共識，最終默認(rèn)了這一對象就是某一事物代表符號。
2、藝術(shù)設(shè)計符號的特征
藝術(shù)符號是藝術(shù)設(shè)計中常用的一類符號，其作為符號系統(tǒng)中的一種，與其他的符號相比，既有相同的地方，也有不同的地方。相同的地方就是藝術(shù)符號具有一般符號所具備的一般特征，例如藝術(shù)符號是人類生來就有的抽象思維形式下的產(chǎn)物，是在理性思考和具象思維模式的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，所以其具備抽象性又有理性的特征。另外，藝術(shù)符號還有自己獨(dú)有的一些特征，概括為以下幾點(diǎn)：首先是獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)性。人們一般認(rèn)為藝術(shù)符號是一門獨(dú)立的特殊符號形式。而藝術(shù)表現(xiàn)性是指藝術(shù)符號具有其他符號所不具備的表現(xiàn)和呈現(xiàn)人類情感的功能，這也與藝術(shù)的不謀而合，因為藝術(shù)的本質(zhì)也是表現(xiàn)人類情感。藝術(shù)表現(xiàn)性其實就是對人類抽象情感的一種表現(xiàn)，這種表現(xiàn)也可稱為符號性的表現(xiàn)，因此，我們可以將藝術(shù)看作一種表現(xiàn)形式，自然也就可以將能表現(xiàn)人類抽象情感的藝術(shù)符號看作一種表現(xiàn)形式。這種特性的表現(xiàn)就是，當(dāng)觀眾欣賞一個藝術(shù)作品時，他們看到的是符號中表現(xiàn)出來的設(shè)計者的個人情感或價值觀念，而不會更多的注意符號本身。其次是藝術(shù)符號具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)對象。藝術(shù)符號是表達(dá)作者的設(shè)計觀念和信息的重要載體，設(shè)計者通過藝術(shù)符號的運(yùn)用可以將他們的價值觀念、情感精神、思想風(fēng)貌等信息呈現(xiàn)和傳遞給其他人。有人曾說過：“藝術(shù)品就是將情感表現(xiàn)出來供人們觀賞的。它是運(yùn)用符號的方式把情感轉(zhuǎn)變成訴諸人的知覺的東西，而不是一種征兆性的東西或是一種訴諸推理能力的東西。藝術(shù)形式與我們的感覺、理智和情感生活所具有的動態(tài)形式是同構(gòu)的形式。”
二、藝術(shù)設(shè)計符號的運(yùn)用
1、藝術(shù)符號在建筑設(shè)計中的應(yīng)用
建筑師在設(shè)計建筑時的一個重要原則就是以人為本，所以建筑師需要與人們進(jìn)行互動，從而設(shè)計出更具人性化的建筑。而設(shè)計符號的運(yùn)用是建筑師和人們互動的一種重要途徑。當(dāng)建筑師想要表達(dá)某種設(shè)計意圖時，如果可以透過實際物體進(jìn)行象征，能很具體形象的將其設(shè)計意圖轉(zhuǎn)化到這一實物中去，觀眾能夠簡單快速的明白作者要表達(dá)的含義；當(dāng)然，建筑師也可以不用實際的物體來象征，而用抽象的手法來營造，這時雖然有些人仍能領(lǐng)會設(shè)計者想要表達(dá)的含意，但也有些人不能明白建筑師所用的抽象符號。但這種抽象的符號并不是不可接受的，因為它能留給觀眾廣闊的想象空間，這樣一來觀眾可以由抽象的象征，自行展開與它可能有關(guān)的意義，這時候人們不但參與了設(shè)計者的思考內(nèi)容，也扮演著部分設(shè)計者的角色。
2、設(shè)計符號在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用
在環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域，繼承和創(chuàng)新是人們特別關(guān)注的一個熱點(diǎn)話題，人們總是在在繼承和創(chuàng)新之間搖擺不定。作為一名設(shè)計者，設(shè)計作品的優(yōu)劣在很大程度上取決于設(shè)計元素的掌握、運(yùn)用能力，所以要想設(shè)計出一個優(yōu)秀的作品，就需要遵循人們的認(rèn)知規(guī)律并選擇合理的設(shè)計元素。當(dāng)然，如果設(shè)計者能夠巧妙地運(yùn)用符號，或者有意識地改變符號之間的一些常規(guī)組合關(guān)系，也是創(chuàng)造出新穎動人作品的重要途徑。在環(huán)境設(shè)計的過程中合理的加入一些符號元素有時能夠起到畫龍點(diǎn)睛的效果。我們會有這樣的一個生活常識，就是人對于越熟悉的事物越是容易忽視，其也就難以引起人們的注意。因此，設(shè)計者如果在環(huán)境設(shè)計的過程中使用一些新的藝術(shù)符號或?qū)⑹煜さ乃囆g(shù)符號做一些醒目改變，往往能夠起到引人注意，使人深入思考的結(jié)果，這樣設(shè)計者的想要表達(dá)的環(huán)境語言會更容易、更準(zhǔn)確的傳達(dá)給觀眾，起到環(huán)境宣傳的目的。通過這種形式，可以使藝術(shù)符號在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中發(fā)揮橋梁的作用，以更通俗易懂的方式將信息傳遞給人們，使符號在表達(dá)傳統(tǒng)意義的基礎(chǔ)上傳遞出新的意義。例如美國新奧爾良市“意大利廣場”，廣場一端是一排排的五光十色的弧形柱子，但仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，這些柱子的某些部位，例如柱子表面的草葉、竹子的基座等，并不是真實的混凝土柱子，而是由水流來冒充的，這種在人們意識中很熟悉的古典符號由水流來填充，給人一種出乎意料的感受，當(dāng)觀眾注意到這一點(diǎn)時，會通過水流符號快速的感受到廣場帶給人的狂歡的氣氛，特別是在夜間，當(dāng)霓虹燈在夜色中亮起來的時候，這些柱子會在不同霓虹燈的裝飾下，更加色斑斕，變化多端，給人一種眩暈的視覺感受，加上水花四濺的噴泉，構(gòu)成了一片歡樂的海洋。人們在第一次看到這樣的建筑時可能會感到有些不舒服，因為這不符合人們的正常審美，但這確實是設(shè)計者經(jīng)過認(rèn)真的思考的,他的目的是將這些人們熟悉的符號變形分裂后重新加以編排,使它們處于人們不習(xí)慣的位置，引發(fā)現(xiàn)實與經(jīng)驗的矛盾和沖突，從中體現(xiàn)一種特殊的意味，帶給人一種別樣的體驗。
三、結(jié)語
藝術(shù)設(shè)計作為一門研究人為事物的學(xué)科，是運(yùn)用歸納、分析等多種設(shè)計方法及思維方式來進(jìn)行創(chuàng)造的過程，是通過藝術(shù)和理性的思考來創(chuàng)造新文化、新觀念的過程。因為設(shè)計在文化生活與交流中具有向文字、語言的某些特征，從而使我們有可能運(yùn)用現(xiàn)代符號學(xué)，來探索設(shè)計符號形式與意義之間的關(guān)系，從而為藝術(shù)設(shè)計提供具體的技術(shù)指導(dǎo)和有力的理論依據(jù)。
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