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談藝術(shù)源于生活論文
廣場(chǎng)舞是近年來(lái)新發(fā)展起來(lái)的一種健身方式，可以說(shuō)進(jìn)程發(fā)展的迅速和隊(duì)伍與日俱增的壯大，正是和諧社會(huì)給老百姓帶來(lái)幸福生活的寫(xiě)照。每當(dāng)散步于公園里廣場(chǎng)上，看到跳舞蹈的人們，會(huì)感受到老百姓需求強(qiáng)烈的業(yè)余生活的要求，對(duì)于平常百姓熱愛(ài)舞蹈的熱情。雖然跳舞的場(chǎng)地有些是室外有些是室內(nèi)或者就是一片空地，但從不會(huì)影響到跳舞們的心情，而且會(huì)擠滿很多的人，在跳廣場(chǎng)舞，感覺(jué)特別熱鬧。說(shuō)實(shí)話，在純粹的藝術(shù)范圍里，廣場(chǎng)舞是不具備專(zhuān)業(yè)性的，不像芭蕾舞，大河之舞等等。廣場(chǎng)舞開(kāi)始就是以鍛煉身體為前提的方式發(fā)展的，廣場(chǎng)舞它所具備的屬性既有體育的屬性也有文化的屬性，體育屬性廣泛易懂，文化屬性就要包含藝術(shù)范疇了，不明思議廣場(chǎng)舞的藝術(shù)性，其中名字就包含一個(gè)“舞”字，舞蹈是藝術(shù)，但藝術(shù)本身又是生活中元素的放大或縮小，所以說(shuō)廣場(chǎng)舞要具備藝術(shù)屬性更能提高觀賞價(jià)值和實(shí)用性，在人們修煉健康身體的同時(shí)愉悅了審美，何樂(lè)而不為呢。把廣場(chǎng)舞變成一種生活態(tài)度，健身的練習(xí)，從某種角度來(lái)說(shuō)，就要把廣場(chǎng)舞的深層意義價(jià)值發(fā)揮到更大的范疇。
講到這里真的是發(fā)自?xún)?nèi)心的一種希冀，其實(shí)在整個(gè)廣場(chǎng)舞跳動(dòng)過(guò)程中，舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)編也是很重要的，不僅需要考慮跳舞者的接受能力，還要考慮舞蹈動(dòng)作的融合美感，任重而道遠(yuǎn)。需要把最純粹的藝術(shù)，陽(yáng)春白雪般的藝術(shù)，讓更多老百姓接觸到，讓老百姓知道什么是跳起來(lái)健康、舞起來(lái)漂亮的廣場(chǎng)舞，才是對(duì)于創(chuàng)編廣場(chǎng)舞來(lái)說(shuō)對(duì)的、好的藝術(shù)萌發(fā)，這就是在廣場(chǎng)舞創(chuàng)編過(guò)程中編導(dǎo)老師思考的要點(diǎn)問(wèn)題。
一、創(chuàng)編廣場(chǎng)舞蹈藝術(shù)作品激活潛能的開(kāi)發(fā)
馬克思主義哲學(xué)是這樣認(rèn)為的“物質(zhì)是第一性，意識(shí)是第二性，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映“。藝術(shù)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)存在的反映，廣場(chǎng)舞作為一種為達(dá)到健康的美好意識(shí)形態(tài)，是藝術(shù)形式能動(dòng)的反映社會(huì)存在的結(jié)果，它作用于社會(huì)。說(shuō)的通俗一些，廣場(chǎng)舞發(fā)展可以帶動(dòng)很多老年朋友在晚年的生活中更加豐富多彩，也可以促動(dòng)年輕的朋友從萌芽中喜歡跳舞，雙向帶動(dòng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，功德無(wú)量的事業(yè)。
在初步了解廣場(chǎng)舞的過(guò)程中，接觸到一位學(xué)過(guò)跳舞的阿姨，她給我講述了她的經(jīng)歷。最開(kāi)始接觸廣場(chǎng)舞是因?yàn)樯眢w不好，想要鍛煉增強(qiáng)體質(zhì)，家人推薦就來(lái)到了廣場(chǎng)上跳廣場(chǎng)舞，無(wú)意間聽(tīng)到音樂(lè)的旋律，跟著老師的動(dòng)作，就動(dòng)起來(lái)了。起初的靈感就被激發(fā)出來(lái)，漸漸的自己創(chuàng)編廣場(chǎng)舞，在當(dāng)?shù)剡�獲得了獎(jiǎng)，而后興趣慢慢培養(yǎng)起來(lái)，開(kāi)始自己在網(wǎng)上學(xué)習(xí)廣場(chǎng)舞的動(dòng)作，自己也學(xué)習(xí)各種舞蹈動(dòng)作怎么融合在廣場(chǎng)舞中來(lái)，基本的步伐、手位、站姿等等而后堅(jiān)持了20 多年的廣場(chǎng)舞事業(yè)。聽(tīng)著她講述從開(kāi)始接觸廣場(chǎng)舞，而后熱愛(ài)上了廣場(chǎng)舞，再然后自己創(chuàng)編廣場(chǎng)舞這一段經(jīng)歷，看到她說(shuō)到動(dòng)情處時(shí)的開(kāi)心興奮表情，不由從心底產(chǎn)生了敬畏，想不到廣場(chǎng)舞可以給人們帶來(lái)身體健康，同時(shí)能成為一種精神食糧，這種執(zhí)著的精神、對(duì)舞蹈的熱愛(ài)、對(duì)藝術(shù)的追求值得學(xué)習(xí)啊。
其實(shí)，廣場(chǎng)舞作為一種健身性的藝術(shù)舞蹈是很難用舞蹈藝術(shù)來(lái)衡量其藝術(shù)價(jià)值，因?yàn)閺V場(chǎng)舞這種形式這體現(xiàn)的是健康運(yùn)動(dòng)，而與舞蹈藝術(shù)關(guān)系不那么緊密，廣場(chǎng)舞現(xiàn)在的形式只是反映出對(duì)生活健康的理解。然而，單純的廣場(chǎng)舞已經(jīng)滿足不了廣大百姓的需求，舞蹈藝術(shù)的再創(chuàng)造融合進(jìn)廣場(chǎng)舞中來(lái)，展現(xiàn)藝術(shù)形象又與生活中的真實(shí)原型一樣，對(duì)廣場(chǎng)舞蹈來(lái)說(shuō)才是硬道理。廣場(chǎng)舞既可以“健康”也可以“欣賞”目的就是使跳舞成為更好的理解藝術(shù)與生活的關(guān)系，為欣賞舞蹈藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。注重潛能的開(kāi)發(fā)，挖掘熱愛(ài)廣場(chǎng)舞的初心，不忘初心，方能始終。
二、廣場(chǎng)舞藝術(shù)源于生活，創(chuàng)編廣場(chǎng)舞蹈藝術(shù)又高于生活
廣場(chǎng)舞是一種修身養(yǎng)性的舞蹈藝術(shù)，單純的健身強(qiáng)體不以藝術(shù)欣賞為前提。可某種形式的藝術(shù)誕生一定是生活中人們需要的、渴求的、有未知性的，從而引起人們對(duì)藝術(shù)欣賞的共鳴。廣場(chǎng)舞的發(fā)展要有通俗部分也應(yīng)包含高雅部分，也就是創(chuàng)編過(guò)程中對(duì)藝術(shù)的追尋。
廣場(chǎng)舞蹈在表現(xiàn)形式上可以分為火辣追風(fēng)的、柔情似水的、具有民族舞蹈特色的等等，隨著不同的時(shí)下最流行的音樂(lè)旋律，廣場(chǎng)舞蹈就跳出了不同的熱潮。上到70 歲的老人，下到7 歲的小朋友，年齡跨度如此之大，卻能吸引眾多眼球，令人驚嘆，也說(shuō)明舞蹈的藝術(shù)形式是多元化的、更容易讓人們接受的藝術(shù)形態(tài)。廣場(chǎng)舞本身的創(chuàng)作其實(shí)可以化分為隨著時(shí)下流行音樂(lè)編舞和把專(zhuān)業(yè)舞蹈動(dòng)作、形式、道具融合加入編舞的兩類(lèi)。
其實(shí)在創(chuàng)編廣場(chǎng)舞的過(guò)程中靈感就源于生活。拿蒙古族舞蹈為例，蒙古族舞蹈是在茶余飯后大家樂(lè)呵起來(lái)聞歌起舞，就比方吃飯的桌子上隨手拿起一個(gè)東西就可以來(lái)一段舞蹈，難道說(shuō)這是藝術(shù)么，是的藝術(shù)就是這樣誕生的。比如鄂爾多斯地區(qū)具有代表性的酒盅、筷子的舞蹈，就是把兩個(gè)酒盅摞在一起用手指夾住、敲擊來(lái)進(jìn)行舞蹈，這就是來(lái)源于生活中的開(kāi)心情緒的釋放與升華。理解藝術(shù)創(chuàng)作的題材、內(nèi)容與技法都源于生活中，藝術(shù)家的創(chuàng)作作品及藝術(shù)形象是高于生活的。廣場(chǎng)舞的發(fā)展從通俗到高雅，廣場(chǎng)舞的創(chuàng)編從高雅到易懂，就會(huì)帶動(dòng)更多喜歡熱愛(ài)跳舞的人們加入到廣場(chǎng)舞的藝術(shù)中來(lái)，即跳出健康又跳出美麗。
廣場(chǎng)舞雖然本身源于健身強(qiáng)體，但長(zhǎng)足的發(fā)展還是需要更多專(zhuān)業(yè)藝術(shù)元素融合進(jìn)廣場(chǎng)舞中去，這就需要更多熱愛(ài)想去創(chuàng)造廣場(chǎng)舞的藝術(shù)家和愛(ài)好者投身進(jìn)來(lái)，走出一條藝術(shù)的廣場(chǎng)舞之路。
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