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談文學(xué)語(yǔ)言的對(duì)偶美的論文
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。充實(shí)而豐富的內(nèi)容，濃烈而澎湃的感情，只能通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言傳達(dá)給讀者。語(yǔ)言是文學(xué)藝術(shù)的媒介，是文學(xué)作品的外在形態(tài)，好的優(yōu)秀的文學(xué)作品的內(nèi)容和形式都達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。在表達(dá)形式方面，除詞匯積累要多、行文要通順以外，語(yǔ)句的排列和變化不可不注意。
文學(xué)語(yǔ)言修辭有很多手段，對(duì)偶是其中之一，是漢語(yǔ)獨(dú)有的辭格。對(duì)偶美來(lái)源于客觀事物在時(shí)間中的和諧美，在空間中的對(duì)稱美。對(duì)偶要求一句中的詞互對(duì)，隔句、多句要有整齊對(duì)仗的上下聯(lián)。
我國(guó)的古典文學(xué)十分講究對(duì)偶，詩(shī)詞尤要對(duì)仗工整。如《詩(shī)經(jīng)》《采薇》中“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪菲菲”就是很工整的對(duì)偶句，音律也很美。先秦諸子散文中不乏整飭齊諧的句子。如荀況的《勸學(xué)篇》中“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江�！本涫且謸P(yáng)頓挫的正對(duì)；從學(xué)過(guò)荀況的秦相李斯《諫逐客書(shū)》中的“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”，與荀況的“跬步”句有異曲同工之妙。在騷體基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的漢賦，對(duì)偶手法的運(yùn)用更加純熟。到了魏晉，駢文興起，雖有形式雕琢之弊，但在散文對(duì)偶、對(duì)仗的技巧上又樹(shù)新蠹，劉勰的《文心雕龍》就是用駢文體寫(xiě)的。如《物色》篇“詩(shī)人感物，聯(lián)類不窮，流連萬(wàn)象之際，沈吟視聽(tīng)之區(qū)；寫(xiě)氣圖貌，既隋物以宛轉(zhuǎn)，屬采附聲，亦與心而徘徊�！遍L(zhǎng)短句交錯(cuò)，組詞勻稱，聲調(diào)鏗鏘，節(jié)律謹(jǐn)嚴(yán)。盛極一時(shí)的唐詩(shī)更把對(duì)仗工整、平仄有序規(guī)定為嚴(yán)格的律詩(shī)形式。
我國(guó)現(xiàn)代著名作家無(wú)不受到中國(guó)古典文學(xué)修辭對(duì)偶傳統(tǒng)的影響。即使用白話文寫(xiě)作也注意長(zhǎng)短句相間，聲韻清亮，注意語(yǔ)句排列的形式美。語(yǔ)言大師魯迅作品中這樣的例子隨處可見(jiàn)。如《南腔北調(diào)集·〈論第三種人〉》中講團(tuán)結(jié)小資產(chǎn)階級(jí)作家的一段話：“左翼作家并不是從天上掉下來(lái)的神兵，或國(guó)外殺進(jìn)來(lái)的仇敵，他不但要那同步走的‘同路人’，還要招致那站在路旁看看的看客也一同前進(jìn)�！边@一段話中的“神兵”與“仇敵”相對(duì)，“天上掉下來(lái)”與“國(guó)外殺進(jìn)來(lái)”不但比喻恰切，而切對(duì)仗也整齊。
對(duì)偶的修辭方法在新詩(shī)寫(xiě)作中也得到大量運(yùn)用，它使音韻和諧，朗朗上口，句子勻齊。如郭小川的《祝酒歌——林區(qū)三唱之一》：“舊話說(shuō)：/跑一天的腿，/張一天的嘴；/咱們說(shuō)：/喝三瓢雪水，/放萬(wàn)朵花蕾！”句句對(duì)仗。又如李季《向昆侖》中的一節(jié)：“緊緊握手含淚告別，/殷殷囑咐常通信函，/忙匆匆爬上大卡車，/情依依預(yù)祝再相見(jiàn)！”對(duì)仗也極工整。
我們有些作品不但語(yǔ)言貧乏，在句式上、用詞上也少變化。我們?cè)陂喿x欣賞名著學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)，不僅要積儲(chǔ)大量詞匯，還要學(xué)習(xí)對(duì)偶的技巧。
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