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儒家倫理道德觀在高校思想政治教育中的應用淺析論文
當代大學生正面臨著多元化文化的沖擊與碰撞，因此高校需要高度關注思想政治教育工作，積極的選擇合適的教育內容與教學方式，將儒家傳統道德觀念融入高校思想政治教育工作，幫助當代大學生樹立正確的世界觀、價值觀與人生觀，進而成長為高素質型人才，給祖國的發展做出貢獻。儒家倫理道德觀念是智慧的結晶，其中包含著多種教育理念與精神。因此，在當代大學生的思想政治教育工作中融入儒家倫理道德觀念具有重大的現實意義。
1.儒家倫理道德觀在高校思想政治教育中的可行性
在教學目標方面，儒家選擇以“君子”作為人才的培養目標，而這種目標的本質是要求道德與知識在同一水平上的。而當代高校思想政治教育工作同樣也是重視道德與知識的培育。在教學內容方面，儒家教育思想的核心是道德，而高校思想政治教育的主要內容也是道德教育。儒家所提出的“忠君愛國”思想與我國的社會主義核心價值觀也不謀而合。另外，儒家倫理道德觀在中國經歷過幾千年的傳承，其已經深深的印刻在人們的腦海中，潛移默化的成為了人們待人接物的處事原則。當代大學生就是在這濃厚的儒家氛圍中成長的，高校學術對于儒家思想都有一定的認知與肯定。因此在高校思想政治教育中融入儒家倫理道德觀是十分可行的。
2.儒家倫理道德觀在高校思想政治教育中的應用
2.1注重思政教育的結合
儒家思想的創始人孔子首次提出了“因材施教”這一教學理念，即為教學過程中要根據學習者的實際情況來進行教育。孟子的“兼中則衡”同時也要求了教學者要客觀、細致、全面的看待問題，要主義教學方式的靈活性。因此，高校要根據學生的思想政治教育情況，充分結合當地的傳統文化優勢，將儒家倫理道德觀滲入到高校思政教育教材。將我國的傳統儒家文化與馬克思主義緊密的聯系在一起，將儒家倫理道德觀與馬克思主義理論結合，互相補充，互相吸收，這樣不單單可以讓學生在學習馬克思主義的過程中了解儒家倫理道德觀，同時還有利用儒家倫理道德觀的傳承。
2.2構建良好的高校教育環境
儒家一向重視學習者的客觀環境對于學習的重要性。“里仁為美。擇不處仁，焉得之？”孔子認為，只有居住在仁德的地方才能有利于學習。又例如，《孟母三遷》的故事也再一次證明了教育環境對于學習的重要性。教育環境會給教育活動，教學質量等產生直接的影響。因此在開展高校思想政治的過程中，也必須重視高校的教育環境。高校的基礎設施是進行高等教育基礎。高校中是否具備和諧優美的自然景觀與建筑設施會直接影響到高校的形象以及學生對高校的影響。重視校園物質文化建設不單單是高校發展的需求，同時也是進行環境育人的需求。建立完善的校園環境制度。重視內部管理工作，形成健康、積極的校園文化，讓學生能夠增強道德意識，自覺抵制腐朽思想的深入，帶領高校的校園文化朝著健康、積極的方向發展。
2.3重視高校網絡思想政治教育
孔子的“因材施教”理論十分受用，一直被沿用至今。這種教學方式體現了針對不同的學習者，需要采用不同的教學方式。同時，孟子的“教亦多術”原則也體現了教導人的多種教育方式。而在目前網絡媒體大行其道的現代社會，高校應該將這一傳播平臺重視起來，在網絡平臺上鼓勵大學生能夠自主的認知、接受儒家文化，t步豐富大學生的思維修養。首先，高校可以從建設高校思想政治教育專題網站開始，其內容主題主要是緊扣高校思想政治教育工作，大力宣傳社會主義核心教育，密切結合當前時事，以愛國主義為核心開展民族精神教育，全面提升大學生的道德素質。其次，高校可以通過網絡平臺的便捷性進行高校思想政治工作內容與形式的創新。例如，可以豐富網絡資源，吸引大學生來進行思想政治理論學習；又例如，可以在網站中添加有關于儒家經典人物或名言的視頻，讓學生能夠直觀的認識儒家倫理道德觀念。
儒家倫理道德觀對于高校思想政治工作來說具有十分重要的現實意義。高校需要深入的挖掘儒家的倫理道德觀念，提升自我的修養與素質，改善高校教師與學生的道德水平，還能夠基于高校思想政治教育更多的實用途徑。高校思政政治教育結合儒家倫理道德觀念對于形成具有鮮明中國特色的思想政治教育體系有著重大的推動作用，并且存在一定的創新意義。
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