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淺析馬克思哲學跨學科研究的方法論啟示的論文
當前，跨學科研究已成為學術創(chuàng)新的重要形式。可以毫不夸張地說，跨學科研究既是學科綜合化發(fā)展的體現(xiàn)，也是學術研究深化的必然趨向，更是哲學理論創(chuàng)新的重要切入點。現(xiàn)代學術發(fā)展史表明，哲學社會科學上的重大理論創(chuàng)新，常常出現(xiàn)在“跨學科”的學術研究和協(xié)調創(chuàng)新過程之中。在西方學術史上，馬克思是跨學科研究的典范之一，在其撰寫的一系列著述中，實現(xiàn)了政治經(jīng)濟學批判與新哲學之路開辟、理論思考與現(xiàn)實觀照的緊密結合，完成了哲學史上影響深遠的范式變革。
一、跨學科的理論建構:馬克思哲學的本性
馬克思主義哲學發(fā)展和創(chuàng)新必須基于馬克思哲學的本性。那么，究竟什么是馬克思哲學的本性呢?筆者認為，馬克思哲學的本性之一就是跨學科的理論建構，具體而言，馬克思哲學是與政治經(jīng)濟學和科學社會主義緊密纏繞在一起，三者存在“互鏡”的關系，其中馬克思哲學主要是思想方法，政治經(jīng)濟學主要是分析架構，科學社會主義主要是現(xiàn)實結論。因此，離開政治經(jīng)濟學和科學社會主義就不能完全理解馬克思所實現(xiàn)的哲學革命的真實意蘊。同樣，離開馬克思哲學，也不可能真正理解馬克思的政治經(jīng)濟學和科學社會主義。馬克思主義哲學決不是一種囿于學者個人小小書齋中的“私人學問”，也不是一個自我封閉的“學院學派”，而是一種立足“在批判舊世界之中建設新世界”的一套科學的思想體系。因此，在世俗化、大眾化和信息化的當代社會中，馬克思主義哲學能否贏得自己的地位，關鍵在于馬克思主義研究者們能否有所作為。當前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展正處于重大調整時期，各種問題層出不窮，可以說哲學的批判和反思正當其時。
二、跨學科的研究視閾：馬克思晚年的新探索
科學的研究方法是研究能否獲得成功的基本保證，就此而論，研究方法的創(chuàng)新對哲學創(chuàng)新具有前提性和基礎性意義。馬克思正是通過自己所開辟的哲學道路，終結了傳統(tǒng)思辨哲學，開辟的現(xiàn)代實踐哲學新路向徹底改變了哲學的走向。因此，就不難理解馬克思晚年在“時間”和“空間”兩個維度上展開的探索活動的理論意義和實踐價值。
三、馬克思跨學科研究的方法論啟示
反思當下馬克思主義研究，研究政治經(jīng)濟學的學者往往缺乏深厚的哲學素養(yǎng)和深邃的分析能力，研究馬克思主義哲學的往往囿于蹈空思辨，欠缺必要的政治立場與經(jīng)濟眼光，這也是我們創(chuàng)新不足的重要癥結所在。如今，學術創(chuàng)新已成為當代學者的共識，也成為當代學者共同的焦慮，理論創(chuàng)新的關鍵在于研究范式的轉換，而這首先需要方法論的自覺。
綜上所述，當代中國馬克思主義哲學研究，“需要打破傳統(tǒng)研究中的學科壁壘，在學科整合的理論平臺上，進入馬克思的思想，以獲得我們透視當下社會的理論方法”。圈近年來，我國學界逐漸意識到簡單模仿和學習西方已遠遠不夠，我們必須自覺進行中國學術話語的建構，這種話語建構對于馬克思主義哲學更為迫饑作為科學的批判的方法論，馬克思主義哲學只有經(jīng)過社會科學的中介，才能完整、準確地把握到時代精神。反之，如果馬克思主義哲學不與社會科學建立‘聯(lián)盟’，就不能找到走向現(xiàn)實、走向實踐的現(xiàn)實道路，從而提出并解答真正的中國問題。”可見，有必要站在馬克思思想的制高點來反思“中國問題”與“中國理論”及其內在關系，建構面向“中國問題”的“中國理論”。
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