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哲學(xué)論文寫(xiě)作指南
哲學(xué)寫(xiě)作不同于你在其他課程所要求的寫(xiě)作。下面所描述的各種策略在你完成其他課程的寫(xiě)作時(shí)會(huì)幫助你，但是不要想當(dāng)然認(rèn)為所有這些策略都會(huì)起作用。也不要假設(shè)其他課程老師給的寫(xiě)作指南會(huì)對(duì)一個(gè)哲學(xué)論文寫(xiě)作會(huì)很重要，這些策略中的一些在一篇好的哲學(xué)論文中也經(jīng)常被違反，供大家閱讀參考。
內(nèi)容目錄：
1.你要在一篇哲學(xué)論文里寫(xiě)什么
2.寫(xiě)作三階段
早期階段
打草稿
修改，一直修改
你要在一篇哲學(xué)論文里寫(xiě)什么
1.一篇哲學(xué)論文是由 為一些觀點(diǎn)的合理辯護(hù)所組成
你的論文必須提出一個(gè)論點(diǎn)。它不是僅僅描述你的觀點(diǎn)，也不是僅僅描述你所討論的哲學(xué)家的觀點(diǎn)。而是你必須為你的論點(diǎn)辯護(hù)。你必須提出相信這些論點(diǎn)的理由。
所以你不能只是說(shuō)：
“我的觀點(diǎn)是。。。”，
你必須這樣說(shuō)：
“我的觀點(diǎn)是。。，
我之所以這樣認(rèn)為是因?yàn)椤！！?rdquo;
或者
“我發(fā)現(xiàn)以下的幾點(diǎn)考慮為我的觀點(diǎn)提供了可信的論證”。
同樣的，不要說(shuō)
“笛卡爾說(shuō)。。”
而要這樣說(shuō)：“笛卡爾說(shuō)。。。，但是，以下幾個(gè)思想實(shí)驗(yàn)會(huì)表明。。。是不對(duì)的”
或者“笛卡爾說(shuō)。。。，我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)是合理的，這是由于以下幾個(gè)原因。。”
一篇哲學(xué)論文可以有很多要完成的(論證)目標(biāo)。它一般在開(kāi)始時(shí)就把要討論的論點(diǎn)或論證放在桌面上。然后繼續(xù)完成以下各項(xiàng)中的一兩項(xiàng)：
*批評(píng)那個(gè)論證，或者表明對(duì)這個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行這樣論證是不好的
*針對(duì)其他人的批評(píng)為這個(gè)論證或者論點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)
*提出相信這個(gè)論點(diǎn)的一些理由
*提出這個(gè)論點(diǎn)的一些反例
*對(duì)比關(guān)于這個(gè)論點(diǎn)的不同看法的優(yōu)勢(shì)和缺陷
*給出有助于闡釋這個(gè)論點(diǎn)的例子，或者使其看起來(lái)更合理的例子
*論證一些哲學(xué)家是因?yàn)槠渌囊恍┛捶ǘ鴥A向于一個(gè)論點(diǎn)，即使他們沒(méi)有明顯地站出來(lái)支持此論點(diǎn)。
*討論如果一個(gè)論點(diǎn)是正確的會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果
*在存在一些反對(duì)的情況下重新設(shè)計(jì)論點(diǎn)
不論你為自己設(shè)定了哪些(論證)目標(biāo)，你必須明確提出你為這些觀點(diǎn)辯護(hù)的理由。學(xué)生們經(jīng)常覺(jué)得一些觀念對(duì)他們而言如此明顯地是正確的，因而就不需要加以論證了。但過(guò)分估計(jì)自己觀念的力量是很容易發(fā)生的。畢竟，你早就接受它們(自己的觀念)了。你應(yīng)該假設(shè)你的聽(tīng)眾尚未接受你的觀念，而你應(yīng)該用你的論文嘗試說(shuō)服這些聽(tīng)眾。因此，不要一開(kāi)始就提出你的反對(duì)者一定不會(huì)同意的觀點(diǎn)。如果你想要一些說(shuō)服人們的機(jī)會(huì)，就必須從一些大家都接受的一般假設(shè)開(kāi)始。
2.一篇好的哲學(xué)論文應(yīng)該是謙遜的并做出一個(gè)小(范圍的)觀點(diǎn)/判斷，但是要使觀點(diǎn)清晰、直白，并且提出好的理由來(lái)支持。
人們經(jīng)常試圖在一篇論文里面完成太多(觀點(diǎn))，這樣通常的結(jié)果是論文變得難以讀下去，到處都是不充分的論證和貧乏闡釋的觀點(diǎn)。所以不要過(guò)分自命不凡。不要試圖在五六頁(yè)的論文里建立一個(gè)震動(dòng)世界的結(jié)論。踏踏實(shí)實(shí)地做，哲學(xué)是以一個(gè)緩慢速度發(fā)展的。
3.原創(chuàng)
論文的目的是使你表現(xiàn)得理解文本并且你能批判性地思考文本。為此，你必須表現(xiàn)出你的獨(dú)立思考。
這并不意味著你必須提出你自己的理論，或者你必須為人類思想做出一個(gè)完全原創(chuàng)的貢獻(xiàn)-----你以后做這件事的時(shí)間多得是。一篇理想的論文應(yīng)該清晰和*直白*(見(jiàn)下面)，應(yīng)該精確地把一些*觀點(diǎn)歸于其他哲學(xué)家*(見(jiàn)下面)，應(yīng)該包含有思想性的批判以回應(yīng)我們所閱讀的文本。論文并不總需要打開(kāi)新疆界。
但是你應(yīng)該努力提出你自己的觀點(diǎn)，或者以你自己的方式精確闡釋、批判、辯護(hù)我們?cè)谡n堂遇到的觀點(diǎn)。僅僅概括其他人說(shuō)了什么是不夠的。
寫(xiě)作三階段
1.早期階段
早期階段包括在你坐下來(lái)寫(xiě)你的初稿之前做的所有事。早期階段和寫(xiě)作相關(guān)，但是你這時(shí)不會(huì)試圖寫(xiě)出一篇完整的論文。你要做的是做閱讀筆記，大致描畫(huà)出你的觀點(diǎn)，嘗試解釋你想要提出的主要觀點(diǎn)，并且構(gòu)思一個(gè)大綱。
和其他人討論你的主題
正如我前面所述，你的論文應(yīng)該表現(xiàn)出你能夠理解和批判性思考我們課堂上討論的文本。最好的檢查你能否理解文本的方法之一是試圖向那些不了解這個(gè)文本的人解釋此文本。我在教授哲學(xué)時(shí)多次發(fā)現(xiàn)其實(shí)我并不能真正恰當(dāng)?shù)亟忉屢恍┪以哉J(rèn)為理解的文章和觀點(diǎn)。所以相互討論或者和那些沒(méi)有上這堂課的人討論我們?cè)谡n堂提出的主題是件好事。這會(huì)幫助你更好地理解這個(gè)主題，并使你認(rèn)識(shí)到你還有哪些東西沒(méi)有完全理解。
相互討論你將要在論文中討論的觀點(diǎn)是更有價(jià)值的。當(dāng)你能很好地得出你的觀點(diǎn)以至于你能口頭上向其他人解釋的時(shí)候，你就可以坐下來(lái)開(kāi)始做一個(gè)大綱了。
做一個(gè)大綱
在你開(kāi)始寫(xiě)初稿之前，你需要想想這幾個(gè)問(wèn)題：你應(yīng)該以怎樣的順序解釋眾多你要討論的術(shù)語(yǔ)和觀點(diǎn)呢?
你將在哪里提出你的反對(duì)者的觀點(diǎn)和論證呢?你將以怎樣的順序提出你對(duì)反對(duì)者的批判呢?有沒(méi)有你在討論一點(diǎn)之前預(yù)設(shè)了其他幾點(diǎn)已經(jīng)被討論過(guò)?諸如此類。
你論文整個(gè)的清晰程度取決于其結(jié)構(gòu)。這就是為什么在你寫(xiě)之前思考這些問(wèn)題這么重要。
我強(qiáng)烈建議你在寫(xiě)之前列一個(gè)論文的大綱，以及你的論證的綱要。這會(huì)使你認(rèn)識(shí)到你在論文中要說(shuō)哪幾點(diǎn)以及感覺(jué)到它們之間是否搭配合理。這也幫你確保你會(huì)在寫(xiě)完整的初稿之前能把你的主要論點(diǎn)或批判說(shuō)出來(lái)。當(dāng)一個(gè)學(xué)生寫(xiě)作遇到困難時(shí)，往往是因?yàn)樗麄儧](méi)有弄清楚自己到底想說(shuō)些什么。
要極其重視你的大綱，它應(yīng)該足夠的具體。(對(duì)一篇五頁(yè)紙的論文而言，一個(gè)合適的大綱應(yīng)有一頁(yè)或更多)
我發(fā)現(xiàn)要寫(xiě)好一篇哲學(xué)論文，做大綱就占去了至少80%的工作。如果你有一個(gè)好的大綱，剩余的寫(xiě)作部分就是順利多了。
盡早開(kāi)始工作
哲學(xué)問(wèn)題和哲學(xué)寫(xiě)作需要細(xì)致和發(fā)散性的反思，不要等到剩兩三天交論文了才開(kāi)始，那是十分愚蠢的。一旦你有了一個(gè)完整的草稿，你應(yīng)該把它放在一邊一兩天。然后你應(yīng)該返回來(lái)進(jìn)行修改，這樣反復(fù)幾次----至少三四次。如果可以的話就給你的朋友看看以得到他們的反饋。他們能理解你的主要觀點(diǎn)嗎?他們是否有對(duì)部分內(nèi)容不清楚或者有迷惑嗎?
所有這些都要花費(fèi)時(shí)間。所以你應(yīng)該一旦論文作業(yè)的主題布置之后就開(kāi)始工作。
2.寫(xiě)草稿
一旦你已經(jīng)思考過(guò)你的觀點(diǎn)，并且寫(xiě)下了大綱，你就可以坐下來(lái)構(gòu)思你的草稿了。
用簡(jiǎn)單的語(yǔ)句
不要試圖用高雅的文學(xué)語(yǔ)言。用簡(jiǎn)單的、直白的語(yǔ)句。讓你的句子和段落短點(diǎn)。用常用的單詞。如果在簡(jiǎn)單單詞可以表達(dá)的地方卻用了一些高深的詞就會(huì)被人取笑。哲學(xué)的話題已經(jīng)足夠艱深，不需要你再用一些故作高深的、冗長(zhǎng)的語(yǔ)言把他們攪渾。不要用那些你交談對(duì)話中不用的單詞----如果你不這樣說(shuō)，也不要這樣寫(xiě)!
你可能想既然你的助教和我都已經(jīng)很了解這一學(xué)科了，你就可以留下一大堆基本的解釋并用一種“超級(jí)智慧”的方式寫(xiě)作，就像一個(gè)專家對(duì)另一個(gè)專家講話。但我可以保證這會(huì)使你的論文無(wú)法理解。
如果你的論文聽(tīng)起來(lái)就像是為三年級(jí)學(xué)生寫(xiě)的，那么你可能已經(jīng)達(dá)到(論述)足夠清晰的程度了。
在你的哲學(xué)課堂，你有時(shí)會(huì)碰到一些文章含義模糊而復(fù)雜的哲學(xué)家。任何一個(gè)讀到這些文章的人都會(huì)感到吃力和受挫，這樣的一些哲學(xué)家在哲學(xué)上非常重要不是因?yàn)樗麄儗?xiě)作不好-----盡管他們寫(xiě)作不好。所以不要模仿他們的寫(xiě)作風(fēng)格。
讓你的論文結(jié)構(gòu)明顯可見(jiàn)
你應(yīng)該讓你的論文結(jié)構(gòu)對(duì)讀者來(lái)說(shuō)明顯可見(jiàn)。你的讀者要不必花力氣去理解你在說(shuō)什么。要不斷重復(fù)你的論證到煩死他。
你如何做到呢?
第一，用連詞，
如：因?yàn)椋捎冢烧撟C可知
所以，因此，由此，可以得出，結(jié)果
然而，不過(guò)，但是
首先，另一方面
這些連詞有助于讀者了解你的討論進(jìn)行到哪里了。要確保正確地使用這些詞語(yǔ)!如果你說(shuō)”因?yàn)镻，所以Q“，那么你是說(shuō)P是接受Q的一個(gè)好理由----希望你說(shuō)的是對(duì)的。如果你不是，就會(huì)有人抱怨。不要想僅僅加一些”因?yàn)?ldquo;所以”這樣的詞語(yǔ)就使你的論證比它本身看起來(lái)更加有說(shuō)服力。
另一個(gè)使你的論文結(jié)構(gòu)明顯可見(jiàn)的辦法是告訴讀者你到目前已經(jīng)完成了哪些(論證)以及接下來(lái)要做什么(論證)。你可以這樣說(shuō)：
我將以。。。作為開(kāi)始
在我論述這個(gè)觀點(diǎn)哪里出錯(cuò)之前，我想要。。。
這些段落說(shuō)明了。。
我現(xiàn)在要對(duì)。。。觀點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)
更多的對(duì)此觀點(diǎn)的支持來(lái)自。。
比如說(shuō)：。。。
這些“路標(biāo)”真的很有效果，試看下面兩個(gè)論文片段：
。。。。我們剛剛看過(guò)了X怎樣論述P，我現(xiàn)在要陳述一些 非p 的論證，我的第一個(gè)論證是。。。。我對(duì)非p的第二個(gè)論證是。。。X可能以幾種方式回應(yīng)我的論證，比如，他可能說(shuō)。。。，另一個(gè)回應(yīng)我的觀點(diǎn)的方式是說(shuō)。。。這些回應(yīng)也是不成功的，因?yàn)椤！！！Ｋ晕覀兛梢钥吹絏對(duì)于我 非P 的觀點(diǎn)都是不成功的。因此，我們應(yīng)該拒絕X的觀點(diǎn)P。
我會(huì)用Q來(lái)為此觀點(diǎn)辯護(hù)，有三條理由使我們相信Q，第一。。。第二。。第三。。。對(duì)于Q的最有力的反駁是。。。然而，這個(gè)反駁并不成功，這是由于以下的原因。。。
這樣不就容易看清楚論文的結(jié)構(gòu)了嗎?你自己的論文就要像這樣容易。
最后，當(dāng)你陳述你自己的觀點(diǎn)或者一些哲學(xué)家的觀點(diǎn)是要明顯突出。讀者應(yīng)該從不疑惑段落中的觀點(diǎn)是誰(shuí)提出的。
除非你知道自己論文的結(jié)構(gòu)----如果你的論文有一個(gè)結(jié)構(gòu)的話，否則你無(wú)法使論文的結(jié)構(gòu)明顯可見(jiàn)。這就是為什么做一個(gè)大綱如此重要。
要簡(jiǎn)潔，也要全面地闡釋你的觀點(diǎn)
要寫(xiě)出一篇好的哲學(xué)論文，你需要簡(jiǎn)潔同時(shí)全面地表達(dá)你的觀點(diǎn)。
這兩個(gè)要求好像是沖著兩個(gè)相反的方向(就像先是“別說(shuō)太多”又是“要說(shuō)很多”)，如果你能恰當(dāng)?shù)乩斫膺@兩個(gè)要求，你就能看到把兩者結(jié)合起來(lái)如何可能發(fā)生。
*我們告訴你要簡(jiǎn)潔是因?yàn)槲覀儾幌肽惆阉心阒赖年P(guān)于某主題的東西都啰啰嗦嗦講出，試圖表現(xiàn)你多么博學(xué)和聰慧。每個(gè)作業(yè)都是描述一個(gè)特定的問(wèn)題或疑難，你要確保只處理那個(gè)特定的問(wèn)題。所有和那個(gè)問(wèn)題不直接相關(guān)的東西都不應(yīng)寫(xiě)進(jìn)論文，都應(yīng)該砍掉。集中在一兩個(gè)點(diǎn)上并把它們推進(jìn)到深處而不是囊括一切總是好的。一兩個(gè)有著明確標(biāo)志的(思想)路線要比一個(gè)晦暗無(wú)蹤的(思想)叢林好得多。
在你論文的開(kāi)始處就描述出你要強(qiáng)調(diào)的中心問(wèn)題或疑難，并且要在論文自始至終記在心里。說(shuō)清楚這個(gè)問(wèn)題是什么，以及為什么它會(huì)成為一個(gè)問(wèn)題。確保你寫(xiě)的所有東西都是和中心問(wèn)題相關(guān)的。另外，要說(shuō)清楚這些東西是如何和中心問(wèn)題相關(guān)的。不要讓你的讀者去猜。
*我說(shuō)要“完全地表達(dá)你自己”時(shí)是說(shuō)當(dāng)你有一個(gè)好點(diǎn)子時(shí)，不要就用那么一句話拋出，要解釋它，舉例子說(shuō)明，要清楚地顯示出這個(gè)點(diǎn)子是如何幫助你的論證的。
但是“完全地表達(dá)你自己”也意味著寫(xiě)作時(shí)要盡量清晰、明確。在我們給你評(píng)完分后說(shuō)“我知道我是這么說(shuō)的，可是我實(shí)際的意思是。。”是不太好的。要嚴(yán)格按照你實(shí)際的意思去寫(xiě)，這要放在第一位。論文的評(píng)分部分就是根據(jù)你這點(diǎn)做得有多好。
要假設(shè)你的讀者沒(méi)有讀過(guò)你討論的材料，而且事先也沒(méi)有對(duì)此話題有很多思考。這當(dāng)然是不真實(shí)的。但是如果你就像這是真實(shí)的一樣去寫(xiě)作，你就被迫去解釋每一個(gè)學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，去說(shuō)明一些奇怪的或模糊的(概念的)區(qū)分，去盡可能明白地概括其他哲學(xué)家說(shuō)的話。
實(shí)際上，要是你能在這里更進(jìn)一步的話將會(huì)受益-----那就是假設(shè)你的讀者是懶惰的、愚蠢的、卑鄙的。他如此懶以至于不想去弄明白你的艱深的句子是要說(shuō)明什么，也不想弄明白你的觀點(diǎn)是什么----如果它們并不明顯的話。他也是笨的，所以你必須用簡(jiǎn)單的、短小的句子解釋一切。而且他是不懷好意的，所以他不會(huì)寬厚地去讀你的論文。(比如說(shuō)：如果你對(duì)某事物的陳述有幾種解釋，他就會(huì)假設(shè)你說(shuō)的是那個(gè)不太合理的解釋)如果你能理解論文所討論的材料，并且針對(duì)這樣一個(gè)讀者去寫(xiě)論文，那么你可能會(huì)得到一個(gè)A。
使用大量的例子和定義
在哲學(xué)論文中使用例子是非常重要的。許多哲學(xué)家的觀點(diǎn)是非常抽象、難以理解的，而例子是最好的表達(dá)清楚這些觀點(diǎn)的方法。
例子在解釋你的論證中起中心角色作用的概念時(shí)也很有用。你應(yīng)該說(shuō)清楚你是怎樣理解這些概念的，即使它們?cè)谌粘Ｓ懻撝薪?jīng)常出現(xiàn)。由于這些概念在日常討論中經(jīng)常遇到，所以它們可能并沒(méi)有一個(gè)足夠清楚或者精確的意義。比如說(shuō)，假設(shè)你在寫(xiě)一篇關(guān)于墮胎的論文，而你想要聲明的觀點(diǎn)是“胚胎也是一個(gè)人”，你說(shuō)的“一個(gè)人”是什么意思呢?你的聽(tīng)眾是否接受這個(gè)前提是非常重要的，這個(gè)也極大影響了你接下來(lái)的論證有多大的說(shuō)服力。如果僅是這樣說(shuō)，那么下面的論證就沒(méi)什么價(jià)值：胚胎是一個(gè)人，殺死一個(gè)人是不對(duì)的，因此殺死胚胎是不對(duì)的。
因?yàn)槲覀儾恢雷髡哒f(shuō)胚胎是“一個(gè)人”到底是什么意思。在某些對(duì)“人”的定義的解釋中，說(shuō)胚胎是一個(gè)人是十分正確的，但在這種定義下是否殺人總是錯(cuò)的卻變得很有爭(zhēng)議。在另外一些對(duì)“人”的定義的解釋中，說(shuō)殺人總是錯(cuò)的可能是更加合理的，但是卻不確定是否胚胎是一個(gè)“人”。所以所有論證的關(guān)鍵是作者說(shuō)的“人”的意思是什么。作者應(yīng)該明確他是如何運(yùn)用這個(gè)概念的。
在哲學(xué)論文中，以一種不同于日常的方式運(yùn)用詞語(yǔ)是可以的。只是你必須向讀者說(shuō)明這一點(diǎn)。例如，一些哲學(xué)家用“人”這個(gè)詞表示任何有自我意識(shí)并且可以做理性思考的生存者。以這種方式理解的話，像鯨和黑猩猩也可以算作是“人”。這并不是我們?nèi)粘Ｊ褂?ldquo;人”這個(gè)詞語(yǔ)的方式，通常我們只是把人類叫做“人”。但是如果你清楚地說(shuō)明你所說(shuō)的“人”的意義，你也可以用“人”這個(gè)詞語(yǔ)。同樣也可以這樣用其他的詞語(yǔ)。
不要僅僅為了豐富多彩改變你的詞語(yǔ)
如果你在論文開(kāi)始時(shí)把某事物叫做X，那么就從頭到尾把它叫做X。所以，舉個(gè)例子---不要開(kāi)始時(shí)說(shuō)“柏拉圖對(duì)自我的觀點(diǎn)”，然后又轉(zhuǎn)而討論“柏拉圖對(duì)靈魂的觀點(diǎn)”，然后又轉(zhuǎn)而討論“柏拉圖對(duì)心靈的觀點(diǎn)”。如果你想在這三段中討論同一個(gè)事物，就要一直叫它同一個(gè)名字。在哲學(xué)里，一個(gè)詞語(yǔ)的輕微的改變通常是你打算談?wù)撔碌氖挛锏恼髡住?/p>
用那些有著精確哲學(xué)意義的詞語(yǔ)
哲學(xué)家給了一些聽(tīng)起來(lái)像日常詞語(yǔ)的詞語(yǔ)以精確的技術(shù)性意義。你可以通過(guò)查詢“哲學(xué)的術(shù)語(yǔ)和方法”(鏈接到另一篇文章)的說(shuō)明來(lái)確保你能正確地使用這些詞語(yǔ)。不要使用那些你不能充分理解的詞語(yǔ)。
僅僅在你需要哲學(xué)技術(shù)性術(shù)語(yǔ)的地方使用它們。你不需要解釋一般的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，像“有效論證”和“必然真理”。但是你應(yīng)該解釋每個(gè)用來(lái)處理你討論的特定主題的技術(shù)術(shù)語(yǔ)。所以，舉個(gè)例子---如果你用特定的術(shù)語(yǔ)如“二元論”或者“物理主義”。即使專業(yè)的哲學(xué)家為其他專業(yè)哲學(xué)家寫(xiě)作也需要解釋他們正在使用的特定技術(shù)術(shù)語(yǔ)。不同的人有時(shí)以不同的方式用同一個(gè)特定詞語(yǔ)，所以確保你和你的讀者對(duì)這些詞語(yǔ)賦予了同樣的意義是十分重要的。要假設(shè)你的讀者以前從未聽(tīng)過(guò)這些詞語(yǔ)。
陳列并評(píng)價(jià)其他人的觀點(diǎn)
如果你打算討論哲學(xué)家X的觀點(diǎn)，先要說(shuō)清楚他的論證或者中心假設(shè)是什么。你可以從我在“怎樣讀一篇哲學(xué)論文”(鏈接到另一篇文章)一文中的提示獲得幫助。
然后問(wèn)問(wèn)自己：X的論證是好的嗎?他的假設(shè)表明清楚了嗎?它們看起來(lái)合理嗎?它們是論證的合理出發(fā)點(diǎn)嗎?或者他應(yīng)該為這些假設(shè)做出獨(dú)立的證明?
確保你能嚴(yán)格理解你所批判的人的觀點(diǎn)。學(xué)生們常常浪費(fèi)很多時(shí)間反駁一些貌似被批評(píng)者提出的觀點(diǎn)，其實(shí)這些觀點(diǎn)卻與被批評(píng)者的觀點(diǎn)大不相同，而那才是他們應(yīng)該反駁的。記住：哲學(xué)研究需要一個(gè)高水平的理解力。僅僅擁有對(duì)某人的觀點(diǎn)或論證的概括了解是不夠好的，你必須嚴(yán)格正確地理解它。(在這方面，哲學(xué)比其他人文學(xué)科更像一門(mén)科學(xué))哲學(xué)研究里面的一大部分工作就是確保你已經(jīng)正確理解了你的對(duì)手的觀點(diǎn)。
你可以假設(shè)你的讀者是愚蠢的(如上所述)，但是不要把你討論的哲學(xué)家或者他的觀點(diǎn)看做愚蠢的，如果他們是愚蠢的，你就不會(huì)關(guān)注他們了。如果你不能看到任何支持某觀點(diǎn)的理由，也許是因?yàn)槟氵�沒(méi)有足夠地去思考和論證這個(gè)觀點(diǎn)，所以你不能充分地理解為什么這個(gè)觀點(diǎn)的支持者被它所吸引。努力去弄明白他們支持這個(gè)觀點(diǎn)的動(dòng)機(jī)。
哲學(xué)家有時(shí)候會(huì)說(shuō)一些離經(jīng)叛道的話，但是如果你把一些看起來(lái)明顯瘋狂的觀點(diǎn)歸之于某個(gè)哲學(xué)家，你就應(yīng)該好好想想他是否真的會(huì)說(shuō)你認(rèn)為他說(shuō)的話。用一下想象力。努力搞清楚這個(gè)哲學(xué)家頭腦中曾有過(guò)什么合理的觀點(diǎn)，然后針對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)展開(kāi)論證。
在你的論文中，你必須始終在開(kāi)始批判某一個(gè)觀點(diǎn)之前把它解釋清楚。如果你不解釋一下你所認(rèn)為的哲學(xué)家X的觀點(diǎn)，讀者就不能判斷是否你對(duì)哲學(xué)家X的批判是一個(gè)好的批判，或者不能判斷你的批判是否只是基于一個(gè)對(duì)X觀點(diǎn)的錯(cuò)誤理解或解釋。所以告訴你的讀者你認(rèn)為X在說(shuō)什么。
不要試圖告訴讀者所有你所知的X的觀點(diǎn)----即使你知道。你也必須繼續(xù)提出你自己的哲學(xué)性貢獻(xiàn)。只要把X觀點(diǎn)中和你將要討論的觀點(diǎn)相關(guān)的部分總結(jié)出即可。
有時(shí)你需要為你對(duì)X的觀點(diǎn)的解釋進(jìn)行論證----通過(guò)引用一些支持你的解釋的段落。對(duì)一個(gè)你認(rèn)為的某哲學(xué)家可能持有或應(yīng)該持有(即使你沒(méi)有在文本中發(fā)現(xiàn)直接的證據(jù))的觀點(diǎn)進(jìn)行討論是允許的。當(dāng)你這樣做時(shí)，你應(yīng)該明確說(shuō)明這一點(diǎn)，就象這樣：
哲學(xué)家X沒(méi)有明白地說(shuō)過(guò)P，但是在我看來(lái)他就是這樣假定的，因?yàn)椤！！?/p>
引用
當(dāng)文本中的某段落對(duì)支持你的解釋(針對(duì)某哲學(xué)家的觀點(diǎn))特別有用時(shí)，直接引用它是有幫助的。(確保說(shuō)明段落引自哪里)不過(guò)直接引用應(yīng)該少用。很少有必要引用超過(guò)幾句話。通常轉(zhuǎn)述X說(shuō)過(guò)的話更合適，而不必直接引用他的話。當(dāng)你轉(zhuǎn)述某人的話時(shí)，一定要說(shuō)明這一點(diǎn)。(在這里也要說(shuō)明你引自哪里)
引用永遠(yuǎn)不能替代你自己的解釋。當(dāng)你引用一個(gè)作者時(shí)，你還必須用你自己的語(yǔ)言解釋引用的話。如果引用的段落包含一個(gè)論證，就用更多明顯的、直白的術(shù)語(yǔ)重建這個(gè)論證。如果引用的段落含有一個(gè)中心觀點(diǎn)或者假設(shè)，就要表明這個(gè)觀點(diǎn)是什么。你可能要用一些例子來(lái)說(shuō)明作者的觀點(diǎn)。如果必要的話，你可能要把作者的觀點(diǎn)和其他容易混淆的觀點(diǎn)區(qū)分開(kāi)。
轉(zhuǎn)述
有時(shí)候?qū)W生們?cè)噲D這樣解釋一個(gè)哲學(xué)家的觀點(diǎn)，他們用一些非常接近作者原話的轉(zhuǎn)述。他們改變一些詞語(yǔ)，省略掉其他的，但是基本上接近于原文。例如，休謨這樣開(kāi)始他的《人性論》：
所有各種人類的知覺(jué)都將自己分到兩種不同的類型，我把它們叫做印象和觀念。兩者的區(qū)別包含鮮活和強(qiáng)烈的程度----有了這些印象和觀念才能撞擊人的心靈，才能進(jìn)入我們的意識(shí)或思想。這兩種知覺(jué)，帶著強(qiáng)大的力量和暴烈的那種我們叫做印象;這個(gè)名字包含了所有我們的感覺(jué)、激情、感情，它們都最先出現(xiàn)在我們的靈魂。我用觀念表示它們?cè)谒伎己屯评砝锏陌档瓐D像。
下面是一個(gè)你絕不會(huì)想要做的轉(zhuǎn)述的例子：
休謨說(shuō)心靈所有的知覺(jué)可分為兩種：印象和觀念。二者的不同是它們?cè)谖覀兊乃枷牒鸵庾R(shí)中鮮活與強(qiáng)烈的程度。有著強(qiáng)大力量和暴烈的是印象。它們是感覺(jué)、激情、感情。觀念是我們思考和推理的暗淡圖像。
這種類型的轉(zhuǎn)述有兩個(gè)主要問(wèn)題，第一，它做得很機(jī)械，所以沒(méi)有顯示出作者理解了文本。第二，由于作者并沒(méi)有把文本弄明白到那種可以用自己的語(yǔ)言表達(dá)的程度，因而就有在轉(zhuǎn)述中無(wú)意中改變了原文意義的危險(xiǎn)。在上面的例子中，休謨說(shuō)相比觀念，印象以更大的力量和鮮活度“撞擊心靈”，我的轉(zhuǎn)述中說(shuō)印象在“我們的思想”中印象有更多的力量和鮮活度。這兩者(指心靈和思想)是否為同一事物并不清楚。另外，休謨說(shuō)觀念是印象的暗淡的圖像，然而我的轉(zhuǎn)述說(shuō)觀念是我的思考的暗淡圖像。這兩者也不是相同的。所以轉(zhuǎn)述的作者表現(xiàn)出未能理解休謨?cè)谠闹械脑挕?/p>
一個(gè)更好的對(duì)休謨所說(shuō)的轉(zhuǎn)述是這樣的：
休謨說(shuō)有兩種“知覺(jué)”或者精神狀態(tài)。他把它們叫做印象和觀念。一個(gè)印象就是一個(gè)非常“強(qiáng)烈”的精神狀態(tài)，比如說(shuō)一個(gè)人看到一個(gè)紅蘋(píng)果時(shí)的感覺(jué)印象。一個(gè)觀念是一個(gè)更少“強(qiáng)烈”的精神狀態(tài)，比如說(shuō)一個(gè)人僅僅想到蘋(píng)果而非看到它時(shí)的觀念。休謨所說(shuō)的“強(qiáng)烈”的意思并不清楚，他可能的意思是。。。
預(yù)設(shè)反對(duì)意見(jiàn)
預(yù)設(shè)一些對(duì)你的觀點(diǎn)的反駁并對(duì)它們進(jìn)行回應(yīng)。比如說(shuō)，如果你反對(duì)某哲學(xué)家的觀點(diǎn)，不要假象他會(huì)立即接受失敗。要想象他可能有的回應(yīng)。你將如何處理他的回應(yīng)?
不要害怕提出你的觀點(diǎn)的反對(duì)意見(jiàn)，由自己提出反對(duì)意見(jiàn)要比妄想你的讀者不會(huì)想到反對(duì)意見(jiàn)好得多。解釋一下你認(rèn)為要怎樣應(yīng)付或克服這些反駁。當(dāng)然，通常不可能處理他人可能提出的所有反駁，所以集中在那些看起來(lái)最有力或者最動(dòng)人的反駁上。
你卡住了，這是怎么回事?
你的論文不總是必須要提供一個(gè)確定的解決某問(wèn)題的辦法，或者對(duì)一個(gè)問(wèn)題直接的yes或no。許多優(yōu)秀的哲學(xué)論文并沒(méi)有提供直接的yes或者沒(méi)有答案。有時(shí)候他們說(shuō)問(wèn)題需要進(jìn)行澄清或者某個(gè)更遠(yuǎn)的問(wèn)題需要提出。有時(shí)他們說(shuō)那個(gè)問(wèn)題的假設(shè)需要被挑戰(zhàn)。有時(shí)他們說(shuō)某個(gè)問(wèn)題的答案太過(guò)簡(jiǎn)單，以至于這個(gè)答案不能起作用。因此，如果這些論文是對(duì)的，問(wèn)題比我們之前料想的要難以回答。這些論文都是重要的和有哲學(xué)價(jià)值的成果。
所以在你的論文中提出一些你不能提供滿意答案的問(wèn)題是可以的。你可以一直到論文結(jié)束時(shí)還沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。但是要向讀者清楚表明你保留這些問(wèn)題沒(méi)有解決是有目的的。你還應(yīng)該說(shuō)一些這個(gè)問(wèn)題可能被解決的方式，以及是什么使得這個(gè)問(wèn)題有趣并和我們身邊的話題相關(guān)。
如果你在檢查一個(gè)觀點(diǎn)時(shí)有什么不清楚的，不要忽略它。集中注意力在這個(gè)不清楚的地方。建議幾種不同的理解這個(gè)觀點(diǎn)的方式。解釋一下為什么無(wú)法確定哪個(gè)理解是正確的。
如果你在評(píng)價(jià)兩種觀點(diǎn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，即使在你仔細(xì)地檢查過(guò)兩種觀點(diǎn)之后還是不能確定哪個(gè)是對(duì)的，這也沒(méi)什么。說(shuō)這兩種觀點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)和缺陷幾乎相當(dāng)是絕對(duì)沒(méi)問(wèn)題的。但是要注意，這個(gè)聲明也同樣需要解釋和合理的辯護(hù)----就像其他觀點(diǎn)一樣。你應(yīng)該努力為此聲明提供可以發(fā)現(xiàn)的理由，使得那些還不認(rèn)為這兩種觀點(diǎn)幾乎相當(dāng)?shù)娜诵欧?/p>
在你寫(xiě)作時(shí)，有時(shí)你發(fā)現(xiàn)你的論證并不如你開(kāi)始想的那樣好。你能想出一些反駁卻不知道怎么回應(yīng)這些反駁。不要驚慌，如果你的論證中有一些無(wú)法修正的缺陷，要搞清楚為什么你不能修正它。你可以改到一個(gè)你可以辯護(hù)的觀點(diǎn)上。比如說(shuō)，不要再寫(xiě)一個(gè)論文為觀點(diǎn)P提供完全堅(jiān)固的論證，你可以改變策略寫(xiě)一個(gè)像這樣的論文：
一個(gè)哲學(xué)性觀點(diǎn)說(shuō)P，這看起來(lái)貌似合理，因?yàn)橐韵碌睦碛伞！！＃欢幸恍├碛勺阋詰岩墒欠馪，其中一個(gè)理由是X，因?yàn)椤！！引發(fā)了P一個(gè)問(wèn)題。P的辯護(hù)者能否克服這個(gè)反駁還不確定。
或者你可以這樣寫(xiě)論文：
一個(gè)對(duì)P的論證是“連環(huán)論證”，就像這樣。。。，初看起來(lái)，這是一個(gè)非常吸引人的論證。然而，這個(gè)論證是錯(cuò)的，這是因?yàn)橐韵吕碛伞！！?有人可能想修復(fù)這個(gè)論證，通過(guò)。。。，但是這些修復(fù)不起作用，因?yàn)椤！！Ｎ业慕Y(jié)論是，這個(gè)建立論點(diǎn)P的連環(huán)論證并不真的成功。
寫(xiě)這樣的論文并不意味著你向你的對(duì)手“投降”了，畢竟，這些論文也沒(méi)有要你承認(rèn)你的觀點(diǎn)是非P。它們只是坦誠(chéng)地說(shuō)明為P找出一個(gè)合理論證是多么困難，P可能仍是正確的---即使難以證明。
3. 修改，一直修改
現(xiàn)在你已經(jīng)寫(xiě)好一個(gè)完整的草稿了，把它放在一邊一兩天吧!
然后返回來(lái)重新閱讀。當(dāng)你讀每一個(gè)句子時(shí)，對(duì)自己說(shuō)這樣一些話：“這句話真的有意義嗎?”“那完全不清楚!”“那聽(tīng)起來(lái)假惺惺的”“那個(gè)又是什么意思?”“這兩句之間有什么聯(lián)系?”“我是否只是在重復(fù)自己的話呢”等等。。
確保草稿里面的每個(gè)句子都是有作用的，拋棄所有沒(méi)什么作用的句子。如果你不能找出一些句子為你的中心思想貢獻(xiàn)了什么，就拋棄它們。即使它們聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)。除非你所說(shuō)的對(duì)你的主要論證是重要的，否則不要把它放進(jìn)論文，這樣你才有空間去真正地解釋你的觀點(diǎn)。
如果草稿里的一些句子讓你感到不舒心，問(wèn)問(wèn)自己這是為什么。這可能因?yàn)槭悄悴⒉徽娴睦斫饽闼f(shuō)的，或者你并不真的相信它。
確保你的句子表達(dá)的就是你實(shí)際上想要說(shuō)的話。比如說(shuō)，假設(shè)你寫(xiě)“墮胎就等于謀殺”，那是你真的意思嗎?所以當(dāng)oswald謀殺了肯尼迪，就是說(shuō)他把肯尼迪墮胎了嗎?或者你是說(shuō)另一個(gè)意思?也許你想說(shuō)的是 墮胎是謀殺的一種方式。在日常對(duì)話中，你可以期望人們明白你的意思。但是你不能就那樣寫(xiě)。即使你的助教可以明白你在說(shuō)什么，那也是一個(gè)差的寫(xiě)作。在哲學(xué)的書(shū)面語(yǔ)里，你必須嚴(yán)格表達(dá)你真實(shí)的意思。
也要注意你草稿的結(jié)構(gòu)。當(dāng)你重新設(shè)計(jì)一個(gè)草稿時(shí)，花時(shí)間在草稿的結(jié)構(gòu)和文章的整體清晰度要比在這兒那兒修改幾個(gè)詞語(yǔ)或短句要重要的多。確保讀者了解你的主要觀點(diǎn)以及你是怎么論證觀點(diǎn)的。確保讀者可以說(shuō)出每段的中心點(diǎn)。僅僅你自己知道每段的中心點(diǎn)是不夠的，它必須對(duì)你的讀者也是清晰可見(jiàn)的，哪怕是一個(gè)懶惰的、愚蠢的、卑鄙的讀者。
如果可以的話，把你的草稿給你的朋友或其他班里的同學(xué)看看，聽(tīng)聽(tīng)他們的評(píng)論和建議。我力薦你這樣做。你的朋友可以理解你的主要觀點(diǎn)嗎?他們是否有對(duì)部分內(nèi)容不清楚或者迷惑嗎?如果你的朋友不能理解你寫(xiě)的一些內(nèi)容，那你的同齡人也將無(wú)法理解。你的段落和論證可能就僅是對(duì)自己非常清楚而對(duì)他人沒(méi)有任何意義。
另一個(gè)檢查草稿的好辦法是把它大聲讀出來(lái)。這會(huì)幫你分辨出它是否能說(shuō)得通。你可能知道自己想要說(shuō)什么，但是那可能并不是你寫(xiě)出來(lái)的東西。大聲讀出你的論文能幫你注意到推理的漏洞、離題以及不清楚的句子。
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