哲學(xué)思維對(duì)思政教育的意義論文
【摘要】思想政治教育自成為一門獨(dú)立的學(xué)科以來(lái)，至今都在不斷的發(fā)展與完善。在發(fā)展的歷程中，必然會(huì)是曲折性與前進(jìn)性的統(tǒng)一。為了減少思想政治發(fā)展的曲折性，解決我國(guó)當(dāng)前思想政治教育中存在的多種多樣的問(wèn)題。思政教育工作者一定要有意識(shí)地對(duì)各級(jí)學(xué)校現(xiàn)行的思政教育教學(xué)的體系與模式進(jìn)行新一輪的思考或反思，并且要依托哲學(xué)思維，以理論與實(shí)踐相結(jié)合為出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深層次的剖析，得出快速有效的解決辦法，綜合研討出可以在我國(guó)現(xiàn)代思想政治教育中發(fā)揮導(dǎo)向作用的長(zhǎng)效機(jī)制。想要做好這一系列的工作，就要依托哲學(xué)的思維方式，輔之以實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)思想政治教育體系進(jìn)行深層次的分析，從而達(dá)到對(duì)我國(guó)現(xiàn)代思想政治教育體系更為深刻的新思考。
【關(guān)鍵詞】哲學(xué)思維；思想政治教育；新思考
一、思想政治教宵哲學(xué)視角的理論基礎(chǔ)
馬克思說(shuō)過(guò)“任何時(shí)代，任何民族，哲學(xué)都始終處于核心地位，是文明的活的靈魂。任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華，哲學(xué)是各種文化形態(tài)生長(zhǎng)的土壤，是其根基所在！。”而思想政治教育也體現(xiàn)在這哲學(xué)理論當(dāng)中。在哲學(xué)的理論基礎(chǔ)上，依托哲學(xué)的思維與視角，對(duì)思想政治教育進(jìn)行研討。哲學(xué)的最高價(jià)值和最終目標(biāo)就是對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)，可以讓人們用辯證的思維與視角看問(wèn)題，培養(yǎng)人們的創(chuàng)新精神，堅(jiān)持追求實(shí)事求是的原則，培育人們所追求的高尚的品行與勇于承擔(dān)的責(zé)任感，在追求精神上滿足的同時(shí)，貫徹于實(shí)踐活動(dòng)，努力將理論與實(shí)踐相結(jié)合，做到真理與價(jià)值相統(tǒng)一牐吭謁枷胝治教育中，馬克思主義理論哲學(xué)指導(dǎo)人們將辯證傾主義進(jìn)械學(xué)的實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)事物的真理．提倡與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，將新的經(jīng)驗(yàn)和理論不斷進(jìn)行結(jié)合，推陳出新。通過(guò)揭露事物之間存在的矛盾差距，來(lái)研究探索事物發(fā)展的規(guī)律，為思想政治教育做出強(qiáng)有力的科學(xué)與理論的支撐。而馬克思主義哲學(xué)理論秉持著“以人為本”的理念，為我國(guó)的思想政治教育指明了教學(xué)的方向，同時(shí)為思想政治教育提供了最終的教育目的。通過(guò)思想政治教育使人與人，人與社會(huì)，人與自然都達(dá)到和諧相處的境界與狀態(tài)。實(shí)現(xiàn)人類，社會(huì)，自然的共同發(fā)展。明確的認(rèn)識(shí)到在“以人為本”的哲學(xué)理論與教學(xué)目標(biāo)中，人是主要矛盾。
二、依托哲學(xué)思維對(duì)思政教育進(jìn)行思考的現(xiàn)實(shí)意義
（一）思政教育通過(guò)哲學(xué)引導(dǎo)學(xué)生三觀的形成
思想政治教育本質(zhì)上是依托哲學(xué)思維，并以文化知識(shí)為栽體，通過(guò)思想政治的引導(dǎo)，哲學(xué)思維的辨別，促使學(xué)生形成正確的人生觀，價(jià)值觀，世界觀。而人們?nèi)^的形成，通常受兩方面的影響．一方面由學(xué)生所處的社會(huì)歷史背景與條件所決定，歷史條件，生活背景，地域民族，社會(huì)的法律規(guī)章與倫理道德都影響學(xué)生的價(jià)值判斷與價(jià)值的取向。西方哲學(xué)提倡人的獨(dú)立精神，而中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)體系提倡的是“天人合一”的哲學(xué)思想，意在培育人的集體意識(shí)和奉獻(xiàn)精神．另一方面，由學(xué)生所接受的教育來(lái)決定。學(xué)生的接受思想政治教育的程度，對(duì)學(xué)生樹立的三觀的高度與深度有著密切影響。而學(xué)生的三觀大都在初高中時(shí)期有了雛形，在大學(xué)期間通過(guò)哲學(xué)思維的指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的思想政治教育，做出相應(yīng)的調(diào)整，最終形成比較穩(wěn)定的價(jià)值觀念與價(jià)值體系。
（二）思政教育通過(guò)哲學(xué)引導(dǎo)學(xué)生的行為方式與實(shí)踐能力
哲學(xué)理論作為一種方法論，對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)起到指導(dǎo)作用？學(xué)生們因其成長(zhǎng)環(huán)境不同，思維方式，性格特點(diǎn)千差萬(wàn)別，導(dǎo)致學(xué)生行為方式與實(shí)踐能力的高低有所不同？學(xué)校利用思政教育，以哲學(xué)的理論引導(dǎo)，規(guī)范學(xué)生的言談舉止，思維方式，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，創(chuàng)新能力。而對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最終目的也正是為了能夠提高學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，改造世界的能力，這是思政教育義不容辭的責(zé)任所在。
三、推進(jìn)哲學(xué)視角下思想政治教宵的途徑
（一）加強(qiáng)學(xué)校滲透思政教育的校園文化建設(shè)思路
加強(qiáng)學(xué)生文化素養(yǎng)與哲學(xué)素養(yǎng)，必須要高度重視學(xué)校校園文化環(huán)境的建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)文化與哲學(xué)的探索。營(yíng)造良好的文化環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生閱讀關(guān)于哲學(xué)的經(jīng)典書籍，不將哲學(xué)與思政教育局限于課堂與教材。利用潛在的資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育。對(duì)學(xué)校的文化教育場(chǎng)所進(jìn)行開發(fā)，投資與管理。組織豐富多彩的，具有教育意義的校園文化活動(dòng)。培養(yǎng)大學(xué)生的集體榮譽(yù)感，并提高學(xué)生在校園生活的歸屬感。培養(yǎng)學(xué)生健康的興趣愛好，在思想政治教育之余開展與哲學(xué)相關(guān)的書籍閱讀會(huì)，并加以研討，對(duì)持有不同意見的觀點(diǎn)，可以組織辯論會(huì)？通過(guò)學(xué)校，教師，學(xué)生各方面的努力，共同創(chuàng)造良好的文化環(huán)境以推進(jìn)思想政治教育的順利開展。
（二）充分發(fā)揮哲學(xué)的思政教育作用
面對(duì)多元的哲學(xué)理論與價(jià)值觀念，思想政治教育不應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生盲目抵觸，應(yīng)該將各個(gè)派別的哲學(xué)理論進(jìn)行相應(yīng)的比較，在思想政治教育的課堂上，將不同國(guó)別，不同時(shí)期的各種主流哲學(xué)思想，進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生們各抒己見，在師生探討的過(guò)程中，使學(xué)生自己得出辯證唯物主義與歷史唯物主義不可比擬的優(yōu)越性與科學(xué)性。更應(yīng)該在課堂上，著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)哲學(xué)進(jìn)行反思與思辨，加強(qiáng)學(xué)生的分析能力。通過(guò)思想政治教育的課堂，讓學(xué)生們了解馬克思主義哲學(xué)理論，了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系，與社會(huì)主義和諧價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的榮譽(yù)感與歸屬感，提高哲學(xué)素養(yǎng)在學(xué)生完善人格過(guò)程中的基礎(chǔ)性作用與地位，提高學(xué)生的理性思維與創(chuàng)新能力，真正的發(fā)揮思想政治教育的教化作用？
參考文獻(xiàn)
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