語文教學中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
【論文摘要】在語文教學，如何創(chuàng)新，如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維已成為時代的呼喚，時代的要求。只有教師自身的教學創(chuàng)新，才能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。教學要創(chuàng)新就要改變教學觀念，改進教學方法，改進訓練方式等，融入創(chuàng)新，激發(fā)學生興趣，發(fā)揚民主，注重實踐。
【論文關鍵詞】創(chuàng)新教育；創(chuàng)新思維；激發(fā)興趣；發(fā)揚民主；多疑；多發(fā)現；多探究；滲透；拓展；素質教育
新世紀的教育是全面創(chuàng)新的教育，創(chuàng)新已成為時代的要求，因此 我們在語文教學中，只有對本學科不斷創(chuàng)新，不斷注入活水，才能培養(yǎng)好學生的創(chuàng)新思維，才能培養(yǎng)好學生的創(chuàng)新能力。語文教學法是一門基礎性的、工具性的學科教學。因此，把創(chuàng)新教育如何巧妙、有機地滲透到語文教學中，如何培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維就顯得至關重要。我在教學中從以下幾個方面實踐，頗有感觸、深感欣慰。
1．改進自身教育方法、滲透創(chuàng)新、激發(fā)興趣、激活思維
要讓學生的思維創(chuàng)新，首先要在教育上創(chuàng)新，教育上創(chuàng)新關鍵在于教師的方式方法上創(chuàng)新。在傳統(tǒng)教學中，可以說教師是注射器學生是接收容器，教師教一篇課文常常是五大塊：時代背景、作者簡介、段落大意、中心思想、寫作特點。這些與培養(yǎng)學生的創(chuàng)新教育毫無關系，根本談不上什么創(chuàng)新思維了。由于沒有注入創(chuàng)新因素而導致：教師說得頭頭是道，而真正聽、說、讀、寫能力方面的訓練內容則顯得蒼白無力，教師一時口舌快活，而學生裝卻“霧里看花”，這樣的教育幾乎是抹殺了所有的創(chuàng)新思維，因此教法必須改進。語文教學只有滲透創(chuàng)新，才能激發(fā)學生興趣，激活學生思維。一個教育專家說：“沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的欲望。”可以說興趣是最好的老師，是推動學生
學習的強大內驅力，也是影響學生學習效果的一個重要心理因素。因此興趣是培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維的首要條件，作為教師在教學中首先要激發(fā)學生的興趣，讓其進入到學習情境中去，探索問題、發(fā)現問題。在此基礎上我們在教學中還要善于捕捉學生點滴創(chuàng)造的火花，點燃他們創(chuàng)新思維之火，盡可能為學生進行創(chuàng)造性的學習，提供能激起新異感的情境，讓他們去嘗試創(chuàng)造性思維的學習，用創(chuàng)造性思維去解決問題，并從中品味到創(chuàng)造成功的喜悅。例如學習馬致遠的《天凈沙.秋思》時，在學生自讀體會，初步了解這首曲子的構思后，提問“枯藤老樹昏鴉”這句詩中你知道了哪些內容？學生就會有許多答案：知道了當時的季節(jié)，知道了當時作者的苦悶心情，知道了當時環(huán)境的凄涼……，經過這樣的點撥，學生的興趣激起了，其思維閘門也打開了，他們的創(chuàng)新思維被表現得淋漓盡致。這樣的教學既培養(yǎng)了學生創(chuàng)新思維，又讓其掌握課文內容，又領略一些學法。可見興趣對求知.對創(chuàng)新的重要性是不言而喻的。
2．改變教學觀念，大膽創(chuàng)新，發(fā)揚民主，開辟思維空間
傳統(tǒng)的教學就是“傳道、授業(yè)、解惑。”知識傳授僅限于課本，所有習題答案都以教師為準，課堂上教師一人主宰，提問成了教師的專職，回答成了學生的必須義務。這樣時時處處都控制學生思維，這樣的教育千篇一律、循規(guī)蹈矩。這樣的教學，教師都沒創(chuàng)新，何從談培養(yǎng)創(chuàng)新呢？因此應轉變觀念，建立一種“大語文”觀，讓單一的課本知識傳授變成多樣化的傳授，發(fā)揚民主，讓一言堂變成群言堂，鼓勵學生多動腦、多疑、多發(fā)現。激發(fā)學生創(chuàng)新思維。讓學生愛創(chuàng)、樂創(chuàng)、變成勇于創(chuàng)新的一代新人。這樣的教學，學生在學習過程中可能會提出一些超出教師設計圈子的問題。因為思維往往是從問題開始，提出一個問題有時會比解決一個問題更重要。所以我們在教學中要注重擴展學生的思路，不局一隅，不拘一格，多角度思考問題。這樣才能發(fā)揚民主，由一言堂變成群言堂。例如馬克.土溫的《競選州長》一文教學中，討論：“交代信的內容這一情節(jié)，有何作用？”學生的答案就會異彩紛呈，見仁見智：
銜接過度作用，銜接“我”參加競選與被攻擊兩個情節(jié)。
佐證作用，祖母的話佐證了我對我自己的評價，以及對對方的看法是正確的。
辯駁作用，祖母的回信雖短，但無疑是一切不實之詞的有力辯駁。
鋪墊作用，為最后我退出競選作鋪墊。
引領下文作用，引領了下文一連串在我意料之外而在祖母意料之中的事。
照應作用……
對比作用……
這樣的展開討論，同學們各抒己見。思維如“銀瓶乍破水漿迸”，課堂氛圍被演繹得淋漓盡致，這樣的教育難道不會得到事半功倍嗎？
3．改進教學訓練方式，融入創(chuàng)新，兼?zhèn)渖裥危卣顾季S靈性
傳統(tǒng)教學訓練方式：老師在黑板上寫，學生在下面抄；老師在課堂上講，學生在下面記；老師在墻上貼答案，學生就急于照搬。特別是一些開放題目，教師也給一個固定答案就完事。這樣的訓練教師都沒有創(chuàng)新，學生怎么會產生創(chuàng)新思維呢？其實創(chuàng)新教學訓練應是豐富多彩的，它既可以是對課文內容的透視、挖掘；也可以是對作為的題材、主題和表現手法的開拓與創(chuàng)新；它既可以面向課內，也可以面向課外。因此作為教師面對多彩的生活既不能無動于衷，更不能隨意發(fā)揮，必須注重活動的整體性，盡量克服訓練中的盲目性和主觀隨意性，應從多角度.多層次剖析，才能使學生的思維嚴密、全面、深刻、靈活。如教茅盾的《白楊禮贊》一課時結合本文教學重點——借物喻人的表現手法，便為學生設計了借物喻人“三部曲”的思維訓練，使課文學習、寫作與思維訓練密切結合起來。
第一步：教師啟發(fā)學生討論：在我們日常生活中出了可用白楊比喻北方農民之外，還可以用哪些事物比喻人？并說說它們分別來比喻什么人？
第二步：教師繼續(xù)啟發(fā)討論：生活中除了剛才列舉的粉筆、鋼筆、橡皮等可以比喻奉獻精神以外，還有哪些事物可以比喻奉獻精神？
第三步：教師再進一步啟發(fā)思考：剛才同學們的練習只是用某一種事物比喻某一人，現在請你以“小草”為例，說說用這種事物的不同特征可以分別比喻哪幾種人？
這樣的創(chuàng)新教育既提高了學生鑒賞美的能力，又培養(yǎng)了創(chuàng)造美的思維。又拓展學生思維靈性。
4．延伸課外，開拓創(chuàng)新，注重創(chuàng)造性實踐
傳統(tǒng)教育就是將課文知識點梳理清楚，完成課內學習任務，即算達標。這樣的教育不僅不能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，還在束縛學生的創(chuàng)新思維。因為學生的創(chuàng)造性思維的品質的形成，一靠觀察，二靠善于思考，不斷積累生活經驗。因此在教學中教師不應該過多的追求求同認識，因為每個人的思考問題都有自己的思路，教師不能用自己的思維方式或唯一標準答案捆束學生。另外在培養(yǎng)創(chuàng)新思維的同時，還應該鼓勵學生參加社會實踐，廣泛涉獵社會百科知識，只有見多識廣，發(fā)現創(chuàng)造才有源泉，才有助于思維過程的創(chuàng)造性活動。當然，這些思維都要落實到具體的課外實踐活動中去，讓學生有更大語文空間，文學底蘊。這樣年深日久學生就會自然從容的走向社會這個大世界，自然會在其中誕生許多的靈性與感悟，甚至收到意料不到的教學效果.
總之，初中語文教學是一項艱巨的工作。語文教學中,要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維就要強調學生的主體意識,深化語文教學的創(chuàng)新,落實并推進好素質教育.
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