隱喻的應(yīng)用語言學(xué)框架及其特點(diǎn)分析論文
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家對(duì)論文都再熟悉不過了吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編為大家收集的隱喻的應(yīng)用語言學(xué)框架及其特點(diǎn)分析論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
摘要：
隱喻是一種常用的語言表達(dá)形式，對(duì)于語言表達(dá)具有修飾作用，運(yùn)用應(yīng)用語言學(xué)理論，解讀隱喻在實(shí)際應(yīng)用過程中所表現(xiàn)的特征，以分析模式特點(diǎn)的方式，對(duì)隱喻有深層次的認(rèn)知，并形成在實(shí)際應(yīng)用過程中正確運(yùn)用隱喻的相關(guān)要點(diǎn)。
關(guān)鍵詞:
隱喻,語言現(xiàn)象;應(yīng)用語言學(xué):
引言：
隱喻又稱簡(jiǎn)喻，在文學(xué)作品中十分常見，通常用于對(duì)事物的具體描繪，從而將抽象的事物更加直觀地進(jìn)行表現(xiàn)，因此，合理應(yīng)用隱喻能夠幫助人們更加直觀，深刻地了解事物，促進(jìn)人的認(rèn)知。這也使得隱喻在語言學(xué)領(lǐng)域有著較為廣泛的應(yīng)用，尤其是伴隨著后者理論體系不斷成熟，隱喻的應(yīng)用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，無論是在心理學(xué)、語言學(xué)或者社會(huì)學(xué)方面都占有一席之地，表現(xiàn)出較高的價(jià)值，這就引發(fā)有關(guān)隱喻特征，以及模式特點(diǎn)的思考，用于更加深刻的認(rèn)知隱喻的作用，從而拓展其應(yīng)用范圍，升華價(jià)值，這也是本文的研究意義所在。
一、隱喻簡(jiǎn)介
早在公元前4世紀(jì)就有學(xué)者將隱喻作為一種修辭手法在文學(xué)作品中使用。如亞里士多德認(rèn)為，隱喻是一種可以被替換的概念，同時(shí)支持通過隱喻的方式來獲得新的知識(shí)。亞里士多德通過多種方法針對(duì)隱喻進(jìn)行研究，通過構(gòu)建特定環(huán)境的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)隱喻的分析，從而認(rèn)知隱喻在社會(huì)文化過程中所扮演的角色，并促進(jìn)隱喻和社會(huì)文化之間的結(jié)合。這為早期研究隱喻奠定了良好的理論基礎(chǔ)。而后人的研究通常建立在此基礎(chǔ)之上，多重單一角度衡量隱喻在應(yīng)用語言領(lǐng)域的具體作用，或從語言學(xué)，或從心理學(xué)角度闡述單一邏輯思維下隱喻的作用，這也使得隱喻逐漸形成相對(duì)獨(dú)立的地位[1]。受語言學(xué)理論不斷成熟的影響，許多學(xué)者開始從認(rèn)知和語言兩個(gè)角度針對(duì)隱喻展開相關(guān)研究，對(duì)基于應(yīng)用語言學(xué)角度展開的相關(guān)研究奠定基礎(chǔ)。
從應(yīng)用語言學(xué)角度展開隱喻研究，更加追求實(shí)際，會(huì)設(shè)置具體的語言框架，針對(duì)句法詞語，交際目的，以及歷史等因素進(jìn)行衡量，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)隱喻的正確認(rèn)知，區(qū)別于以往有關(guān)隱喻的理論研究，更加注重隱喻在實(shí)踐應(yīng)用中所發(fā)揮的作用。在研究側(cè)重點(diǎn)方面，主要以語言形式為主，而非原結(jié)構(gòu)。著名語言學(xué)家卡梅倫提出，圍繞隱喻的研究應(yīng)借助多方位研究體系進(jìn)行，其在相關(guān)研究中通過三個(gè)角度圍繞隱喻進(jìn)行研究[2]。第一個(gè)角度是從理論層次分析隱喻的理論體系。第二個(gè)角度是基于處理層次，主要分析隱喻在實(shí)踐應(yīng)用過程中表現(xiàn)出的處理狀態(tài)。第三個(gè)角度則是從神經(jīng)學(xué)層次分析隱喻在該領(lǐng)域的具體應(yīng)用情況，以及發(fā)揮的重要作用。
二、隱喻的模式特點(diǎn)
1.階段模式
作為隱喻的主要表現(xiàn)模式之一，階段模式具有明顯的形式邏輯特征，主要是通過間接隱喻的形式實(shí)現(xiàn)對(duì)語言的表現(xiàn)。具體包括對(duì)文字認(rèn)知和理解的階段，以及深刻了解文字內(nèi)在含義階段。前者的表現(xiàn)基礎(chǔ)是環(huán)境，要求針對(duì)表面意思進(jìn)行準(zhǔn)確了解，才能進(jìn)行后續(xù)的深刻隱喻剖析。而后者則更加注重對(duì)于表達(dá)意思的挖掘。部分情況下，兩個(gè)階段的耗時(shí)相同，也就是通過理解表面意思就能挖掘內(nèi)在含義，而只有較為晦澀的隱喻才會(huì)在第二階段耗費(fèi)大量時(shí)間。
2.本體和喻體
隱喻包含本體和喻體兩個(gè)組成部分，都是呈現(xiàn)隱喻所表達(dá)含義的直接形式。本體是需要進(jìn)行表現(xiàn)的事物，而喻體則是針對(duì)本體進(jìn)行表現(xiàn)的事物，隱喻的主要作用就是借助喻體對(duì)本體進(jìn)行表現(xiàn)。在實(shí)際應(yīng)用過程中，本體和喻體的形態(tài)不拘泥于固定的形式。
3.平行分布式處理信息
心理學(xué)領(lǐng)域主要基于信息處理模式，針對(duì)隱喻進(jìn)行相關(guān)研究，涉及隱喻的應(yīng)用，將計(jì)算機(jī)比作人腦，通過拆解分離隱喻的方式，獲得信息并進(jìn)行處理，最終形成隱喻的認(rèn)知。部分情況下還會(huì)通過平行分布方式展開隱喻研究，在本質(zhì)上與信息處理模式相同，同樣將人腦視作計(jì)算機(jī)，通過數(shù)據(jù)推理計(jì)算的方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)隱喻的具體分析。
三、隱喻的應(yīng)用語言學(xué)框架
在應(yīng)用語言學(xué)領(lǐng)域開展隱喻本質(zhì)以及相關(guān)特點(diǎn)的研究，需要著重考慮隱喻在實(shí)際應(yīng)用過程中所表現(xiàn)出的作用，以及呈現(xiàn)出的本質(zhì)。因此，在開展相關(guān)研究之前，必須充分梳理前人的研究成果，在前人研究成果的基礎(chǔ)之上形成一套成熟的體系，實(shí)現(xiàn)對(duì)隱喻特征以及應(yīng)用性的探索。在所組建的體系中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)于語法、詞性、詞義的關(guān)注，同時(shí)，還需要考慮實(shí)際應(yīng)用過程中的親疏關(guān)系、交流環(huán)境、語境以及其他因素的影響，綜合考慮，最后針對(duì)本體和喻體之間的運(yùn)用情況進(jìn)行分析[3]。國(guó)內(nèi)學(xué)者在開展隱喻相關(guān)研究時(shí)，也充分認(rèn)識(shí)到認(rèn)知的重要性，通過創(chuàng)新探索形式不斷挖掘隱喻的本質(zhì)及特點(diǎn)，為應(yīng)用語言學(xué)領(lǐng)域有關(guān)隱喻的相關(guān)研究工作奠定良好基礎(chǔ)。
許多學(xué)者在針對(duì)隱喻進(jìn)行分析的過程中，都會(huì)關(guān)注到其在語言領(lǐng)域的運(yùn)用效果，這恰好符合應(yīng)用語言學(xué)研究以實(shí)際運(yùn)用為側(cè)重點(diǎn)的特征，即在研究理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際最終形成對(duì)隱喻的定論。從現(xiàn)階段有關(guān)隱喻的研究理論成果而言，許多學(xué)者都在認(rèn)知的理論基礎(chǔ)上展開進(jìn)一步的研究，在研究方向上有所轉(zhuǎn)變，不再只注重理論研究，轉(zhuǎn)而更加關(guān)注隱喻在語言中的實(shí)際應(yīng)用。學(xué)者在研究過程中應(yīng)關(guān)注以下要點(diǎn)：首先需要進(jìn)行層次劃分，在研究表層含義的同時(shí)，朝深層次研究深入，進(jìn)而對(duì)隱喻的特征予以全面揭示。其次是確保對(duì)每一個(gè)層次都能進(jìn)行全面分析。再次是針對(duì)不同類型隱喻框架進(jìn)行有效甄別。最后是保證分析的全方位性，能夠分別從宏觀和微觀兩個(gè)角度對(duì)隱喻進(jìn)行解釋。通常讀者在接觸隱喻領(lǐng)域時(shí)，第一時(shí)間會(huì)聯(lián)想到喻體部分，隨后針對(duì)喻體的含義進(jìn)行思考。當(dāng)大腦中存在這一過程時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)預(yù)期所蘊(yùn)含意思的理解。具體而言，本體和喻體屬于人腦內(nèi)部存儲(chǔ)的認(rèn)知模式，可能是因感官或者是思考而引發(fā)的，這些都是人類識(shí)別隱喻的重要部分[4]。當(dāng)遇到隱喻時(shí)，基礎(chǔ)信息就會(huì)出現(xiàn)，此時(shí)大腦進(jìn)行篩選及判斷，從而獲取隱喻的具體含義。整個(gè)過程表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)化特征，尤其是當(dāng)個(gè)體的認(rèn)知水平以及知識(shí)水平不斷增長(zhǎng)會(huì)引發(fā)這一過程的變化，此為隱喻的框架體系。
在充分分析隱喻的框架體系之后，圍繞隱喻展開研究，應(yīng)關(guān)注以下要點(diǎn)。首先，必須確保有關(guān)隱喻的研究建立在充實(shí)理論基礎(chǔ)之上，同時(shí)，還需要關(guān)注同步進(jìn)行的其他層次的處理情況。其次，需要強(qiáng)調(diào)關(guān)于隱喻層次的研究應(yīng)當(dāng)基于框架最低和最高基礎(chǔ)性要求的基礎(chǔ)之上進(jìn)行。再次，需要合理選擇隱喻的理論框架，選擇標(biāo)準(zhǔn)主要為隱喻的類型。最好是保證分析框架性，能夠?qū)崿F(xiàn)多層面解釋隱喻。
四、語言運(yùn)用中隱喻的本質(zhì)
作為語言現(xiàn)象的一種表現(xiàn)形式，隱喻在具體運(yùn)用過程中通常會(huì)受到語言形式的影響。但在日常運(yùn)用過程中，多數(shù)人不會(huì)關(guān)注語言形式的存在，這也使得有關(guān)隱喻的研究在一定程度上會(huì)表現(xiàn)出缺少語言和隱喻之間關(guān)系的認(rèn)知，這就強(qiáng)調(diào)有關(guān)隱喻的研究應(yīng)關(guān)注語言在不同層面所發(fā)揮的實(shí)質(zhì)作用的重要意義。例如，從詞、語句等多個(gè)層面展開有關(guān)隱喻的理解和運(yùn)用研究。具體而言，在語言研究領(lǐng)域，關(guān)注重點(diǎn)在于實(shí)際應(yīng)用過程中語言的表層，很少會(huì)探究語言生存概念。大量語言學(xué)家在針對(duì)隱喻概念進(jìn)行區(qū)分時(shí)，都會(huì)基于原因和概念兩個(gè)層面進(jìn)行分析，從而形成關(guān)于隱喻運(yùn)用方式的正確理解。但考慮在完整的語篇中必須包含修辭、對(duì)比、暗示等部分。比如，將語言隱喻“Our Friendship is Based on the Mutual Trust”可以簡(jiǎn)單地解釋概括成 B is C 的基本形式“Love is a Journey”，顯然，這種條件的設(shè)定會(huì)阻礙研究的進(jìn)展，具體表現(xiàn)為模糊了隱喻的運(yùn)用準(zhǔn)則。
因此，在應(yīng)用語言學(xué)領(lǐng)域展開隱喻的相關(guān)研究，除了關(guān)注語言形式之外，還會(huì)關(guān)注語言運(yùn)用過程中的變量因素。而在展開實(shí)際研究的過程中，通過關(guān)注原型是能夠直觀了解喻體的本質(zhì)，包括其所具有的表層語言形式，而這些都是建立在深層次理念的基礎(chǔ)之上。根據(jù)學(xué)者萊可夫與約翰的相關(guān)理論，喻體來源于隱喻，其所反映的是概念系統(tǒng)和本體領(lǐng)域之間的映射，就等同于喻體特征反映的是本體的特征。大量語言研究學(xué)者將研究重點(diǎn)集中在母語方面，從而探尋常規(guī)隱喻中本體和喻體之間的關(guān)聯(lián)，進(jìn)而得出隱喻在運(yùn)用過程中的重點(diǎn)，包括原構(gòu)建、激發(fā)和限制等[5]。同時(shí)還指出在具體語境中，本體和喻體之間的領(lǐng)域結(jié)合對(duì)于人體的大腦思維具有激活作用，并且會(huì)呈現(xiàn)出具體的概念，能夠與感官記憶融合，實(shí)現(xiàn)對(duì)嗅覺和聽覺聯(lián)想的激發(fā)。
無論是隱喻本體或者是喻體在表現(xiàn)形式上都十分豐富，并不會(huì)局限于特定的名詞或動(dòng)詞形式，可以呈現(xiàn)出詞句篇等多種豐富形式。一些特殊句子中并沒有直接給出本體和喻體，此時(shí)需要讀者分析，憑借自己的知識(shí)體系，以及掌握的語感理解句子中的喻體。由此可見，應(yīng)用隱喻具有一定的目的。因此，在處理領(lǐng)域信息的過程中，應(yīng)從實(shí)際語境出發(fā)。作為一種修辭手法，隱喻在語言應(yīng)用領(lǐng)域十分常見，除了表現(xiàn)出具體的應(yīng)用價(jià)值之外，更關(guān)乎人類語言的發(fā)展進(jìn)化，已經(jīng)成為社會(huì)文化形象的一種模式，屬于社會(huì)發(fā)展衍生文化形態(tài)表現(xiàn)形式，與人類文化的發(fā)展信息相關(guān)。
五、隱喻在應(yīng)用語言學(xué)中的特點(diǎn)
1.隱喻具有抽象性
在應(yīng)用語言領(lǐng)域，對(duì)于隱喻的使用表現(xiàn)出抽象性特征，具體而言，是將一種非具象的喻體針對(duì)比較抽象的文體進(jìn)行展現(xiàn)，而在復(fù)雜環(huán)境下，無論是本體，還是喻體都具有抽象性。
2.隱喻具有一致性
喻體和本體之間必須存在一定的關(guān)聯(lián)性，才能構(gòu)成隱喻情況，具體而言，二者之間存在邏輯性的聯(lián)系，這也使得隱喻具有一致性的特征。
六、隱喻對(duì)教學(xué)的啟示
在現(xiàn)代語言領(lǐng)域使用隱喻進(jìn)行修辭十分常見，因此，研究隱喻的使用方法，以及價(jià)值在語言教學(xué)領(lǐng)域具有重大意義。例如，在英語教學(xué)過程中，基于中西方文化最大的差異，可以通過隱喻的方式將一些較為難以呈現(xiàn)的問題進(jìn)行轉(zhuǎn)換，放置于中文語言環(huán)境中，或者是構(gòu)建有效的教學(xué)氛圍，可以說，在語言領(lǐng)域，隱喻的應(yīng)用范圍十分廣泛。
通常隱喻中所包含的本體和喻體存在明顯差異，而通過隱喻又可以將二者進(jìn)行聯(lián)系，這就體現(xiàn)出隱喻在實(shí)踐運(yùn)用中的具體價(jià)值，能夠促使讀者探索二者之間的聯(lián)系，能夠規(guī)避一些問題的出現(xiàn)。例如，在語言教學(xué)過程中，通過運(yùn)用隱喻這一修辭方法實(shí)現(xiàn)不同語言文化之間的聯(lián)系，并由教師進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，此時(shí)可以將學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)獲取知識(shí)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，同時(shí)也能輔助各類教學(xué)活動(dòng)的開展，有效提高語言教學(xué)課堂的質(zhì)量。
基于上述分析，形成有關(guān)應(yīng)用語言學(xué)領(lǐng)域隱喻所表現(xiàn)的特點(diǎn)，以及本質(zhì)的初步認(rèn)知，并認(rèn)為隱喻可以作為文化理論，以及知識(shí)研究的重要突破口，借助研究隱喻實(shí)現(xiàn)復(fù)雜文化現(xiàn)象的科學(xué)化轉(zhuǎn)變，對(duì)于文化或民族的理解將更加深入。在進(jìn)行文化學(xué)習(xí)的過程中，要求學(xué)生能夠使用自己所掌握的各類方式完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而基于隱喻的研究成果能夠支撐系統(tǒng)化學(xué)習(xí)過程，實(shí)現(xiàn)對(duì)于語言學(xué)框架體系的拓展，從而獲得更多應(yīng)用語言學(xué)的知識(shí)范圍，借助隱喻對(duì)語言現(xiàn)象進(jìn)行有組織的學(xué)習(xí)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄡ槍?duì)零散的語言現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)組織，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的有效記憶，以及科學(xué)應(yīng)用。
七、結(jié)語
通過對(duì)隱喻構(gòu)成要素的研究，可以明確運(yùn)用隱喻的目的，了解隱喻中本體、喻體的組成部分和構(gòu)成要素，同時(shí)還深入探究在應(yīng)用語言學(xué)領(lǐng)域隱喻所表現(xiàn)的特征以及本質(zhì)，認(rèn)識(shí)到隱喻是社會(huì)文化發(fā)展的成果之一，并且具有抽象性和一致性的特征，影響著人們關(guān)于知識(shí)的記憶和應(yīng)用。我們應(yīng)進(jìn)行深入研究，使其為我國(guó)語言文化的發(fā)展發(fā)揮積極作用。相信今后隨著隱喻理論知識(shí)研究的逐漸深入，以及關(guān)于其在實(shí)際運(yùn)用中價(jià)值的思考，隱喻在語言領(lǐng)域的應(yīng)用范圍將更加廣泛，所發(fā)揮的作用也更加重要，對(duì)于語言教學(xué)以及語言應(yīng)用領(lǐng)域產(chǎn)生的影響也會(huì)更大。
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