基于體育美學的角度對瑜伽運動中的真善美分析論文

基于體育美學的角度對瑜伽運動中的真善美分析論文

　　在社會的各個領域，說到論文，大家肯定都不陌生吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學知識的能力。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的基于體育美學的角度對瑜伽運動中的真善美分析論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　摘要：

　　隨著社會的發展，時代的進步，人們對美好生活的強烈愿望，使瑜伽這項古老的修煉方法，成為了當今一項流行的時尚運動。從體育美學的角度出發，瑜伽是一項美的運動。文章從體育美學的角度對瑜伽運動中的真善美進行分析，探討它們之間的關系，從而加深對瑜伽美的理解，為體育美學的研究及瑜伽運動的發展提供一定的幫助。

　　關鍵詞：

　　體育美學；瑜伽；真善美；

　　1、前言

　　瑜伽運動風靡全球，從上個世紀80年代流入中國，僅僅20-30年的時間，在我國的大街小巷隨處可見瑜伽的蹤影，女性群體尤其喜愛，無論年紀大小，如今也已在男性群體中推廣開來。他發展迅速是因為瑜伽運動追求真、善、美，瑜伽習練時要求呼吸和身體動作相結合，感受體式給身體帶來的變化，用心感受身體的覺知，而呼吸和身體是當下自己擁有最真實的東西；在習練過程中人們所追求的價值，那是瑜伽的善；通過練習，能使人們達到身體健康、擁有健美的體形，會讓你心無雜念、關注當下，做到了身心靈的結合，那是瑜伽的美。瑜伽運動的真善美是相互交融、無可取代的。

　　2、瑜伽運動概述

　　瑜伽起源于古印度，并伴隨著古印度文明的演進而不斷發展，大約在公元4世紀前后，隨著佛教的傳播而傳入中國。瑜伽運動發展至今共經歷了"吠陀瑜伽"、"前經典瑜伽"、"經典瑜伽"、"后經典瑜伽"四個時期，大致有智瑜伽、業瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆達里尼瑜伽、熱瑜伽等幾個運動流派。雖然瑜伽的體系、練習方法不同，但其目的是相同的，那就是在瑜伽中讓自我與自然相融合。目前，在我國國內的瑜伽取向大多是丟棄印度古典瑜伽中深層次宗教哲學理念，取其修心健身功能的一面，成為人們塑身美體、放松身心、調節改善身心狀態的一種健康運動。

　　3、體育美學視野下瑜伽運動中真善美的分析

　　真善美存在于瑜伽運動中，它們相輔相成，密切聯系。在體育美學視野下，所謂真，是指客觀世界自身的變化發展規律；所謂善，是指人類在實踐活動中所追求的功利價值；所謂美，是掌握客觀規律時與人的目的一致的富有感染力的生動形象，多屬精神層面。

　　3.1、體育美學視野下瑜伽運動中真善美的聯系

　　（1）"真"是瑜伽運動的根本。

　　體育活動必須符合人體運動規律，符合不同年齡、性別的人的生理及心理特點，受環境、場地設備、營養、身體條件等客觀因素的制約，這方面表現出了運動的"真".

　　形式美，是瑜伽運動最直接的美學特征，在我們接觸或觀賞瑜伽運動時，體式美、服裝美、形體美等給了我們最直觀感受。瑜伽運動舒緩而輕柔，在靜力性的拉伸中，給我們展示了身體的各種自然結構的美，體態協調、身形勻稱，讓人看了賞心悅目。這樣的身體美，體現了瑜伽習練者健康的身體，各項身體素質良好，比如在做舞王式的時候，給人的感覺是輕松愜意的，其實它需要極強的腿部力量、腰腹柔韌等全身協調用力，才能完成。身體健康是瑜伽運動"真"的基礎。

　　在體式的展現過程了，我們看到靜止的單一體式，也看到了動態的成套體式。單一體式之所以美，在于技術動作的"高、新、難",需要習練者反復練習，實際熟練掌握，才能展示出它的體式美、技術美，如手掌倒立體式、禪鶴式、魚式變體、舞王式等這些高難體式，不是一朝一夕就能完成，除了動作美以外，還需真實付出努力，也體現了瑜伽運動的"真".成套體式是流暢的、對稱的，動作之間的銜接要合理，體現了層次美。身體的練習要對稱，有了前屈就有后彎，有了左側扭轉就有右側扭轉等，體現了瑜伽運動對身體的均衡性。體式練習過程中，呼吸始終要保持均勻，要用心體會身體和呼吸的變化，身體和呼吸就是當下最真實存在的，用心體會當下，放松自我。總之，瑜伽體式練習的目的就是促進人的身心健康發展，這是瑜伽運動的根本，瑜伽所展示出的一招一式，是靠自己的真實努力換來的，這是瑜伽的"真".

　　（2）"善"是瑜伽運動的準則。

　　所謂善，是指人類在實踐活動中所追求的功利價值。體育活動能增強人的身體運動能力，提高運動技術水平，促進人際交流，豐富休閑娛樂生活，本身就表現出善。

　　體育運動本身就具備了人道主義、純正公正、誠實信用、勇敢團結等人類美德，瑜伽習練同樣也具備了這些美德。瑜伽運動雖起源于印度，但它早已打破了文化、種族、意識形態等障礙，在全世界開展開來，向著"和平、友誼、進步"的方向發展，這是一種善的表現。瑜伽運動作為人們有意識有目的的活動，它體現了人和社會的功利需要和功利目的。比如在緊張忙碌的現代生活中，人們的身體越發的感覺到疲憊，各種焦慮、壓抑、憤怒、空虛等負面情緒，覆蓋了心靈的平靜、快樂與友愛，久而久之，人們已習以為常，或已然意識不到內心中跌宕起伏的思潮變化，這一切正在不知不覺中使我們的健康能力被消耗，各種疾病的易感性逐漸增加。此時，我們需要瑜伽練習來改善我們的身體，平衡我們的心靈。通過基本瑜伽術的練習，在擠、壓、扭轉、拉伸等動作中促進血夜循環，激活全身腺狀系統的放松反應，改善心血管系統功能，增加關節、脊柱的靈活性，舒經活絡，恢復身體的自愈能力。通過呼吸冥想，進入積極的思考，可以緩解壓力和焦慮、控制疼痛并安撫情緒。因而，身體的放松會讓人的心也變得柔軟而放松，從而帶著我們進入一個安靜祥和而富足的境界。最終，瑜伽讓我們由內而外，由外而內地協調身心的平衡，既塑造了外在的形態，也關照了內心的感受，給我們帶來一個源自內心最深處的力量。這是瑜伽給我們所帶來的功利所在，體現了善。

　　（3）"美"是瑜伽運動的靈魂。

　　所謂美，是掌握客觀規律時與人的目的一致的富有感染力的生動形象。瑜伽運動作為體現了人們能動性、創造性的具體形象，在感受中喚起了人們情感與認識相統一的審美愉悅。體育運動中的美是真和善的表現，瑜伽運動中的美則是真和善的一種表現形式。在瑜伽體式習練中動作的不斷變化，身體的持續換位，動作幅度的不斷增加，將瑜伽的動態變化美體現得淋漓盡致。在瑜伽舒緩寧靜輕柔的音樂中，人們的心靈得到凈化，讓我們的心真切的感受到和諧與平靜。在瑜伽的呼吸和冥想中，讓我們的身體和心靈架起了溝通的橋梁，在老師的引導語中，所有的練習者都會用心審視自己內心最柔軟的部分---心靈，喚醒我們對心靈的關愛，使我們開始關注自己的內心，傾聽自己心靈的聲音，使自己的靈魂變得安靜。在瑜伽的持續習練中，習練者持之以恒，在極限處學會了堅持，在枯燥中學會了忍耐，在付出汗水的同時習練者收獲了體育美、身體美、運動美；在堅持和忍耐中讓自己的精神意志得到了鍛煉，在感受到自己不斷進步的過程中增強了自信心和滿足感，體現了意志品質美。瑜伽習練，既增強了體質健康，又促進了心智健康，這種身心的和諧發展，體現了瑜伽的人文美。

　　3.2、瑜伽運動中真善美的區別

　　在體育美學視野下，體育活動中真善美是相互緊密聯系的，但同時我們也應該看到真善美所追求的目標是不同的，目標的不同，必然會導致任務的差異。有哲學家認為，真象征知識與理性，善代表道德，真與善是兩個不同的范疇，真未必善，善未必真。真，體現的是一種科學精神，主要任務是求真，它能推動物質文明；善，體現的是一種道德精神，往往表現為一種倫理意識，主要任務是求善，它能推動政治文明；美，體現的是一種人文精神，體現的是對人類發展問題的憂患和終極關懷，主要任務是求美，它能推動精神文明。真需要一種求知的理性精神，而只為滿足欲念的東西叫做善，單純認識到就立刻使人愉快的東西就叫做美。人的身體作為大自然中的一種物質材料，其運動能力是有極限的。目前瑜伽運動比賽以越來越多的形式所呈現出來，而這些高水平的的比賽或者表演為了獲得更好的成績或是表現能力，要求運動員或習練者要進行超負荷的運動，甚至會違反人體的客觀生理解剖規律，給身體健康造成了一定的傷害，這反映出瑜伽運動"真"和"善"之間的矛盾。

　　在瑜伽習練中，有些習練者為了達到身體柔軟的目的，一味的伸展，忽視了肌力肌耐力的發展，陷入了瑜伽運動就是把身體變得越來越軟越好的誤區。韌帶、肌肉、骨骼三者是密切聯系的，韌帶和關節的肌肉就像一根彈性很好的橡皮筋包裹著在骨與骨連接處的外面，如果橡皮筋變松，肌肉無力，那么關節就像一盤散沙，導致無法支撐身體，骨骼也因缺少肌肉的保護而易受到損傷，隨著年紀的增長還會導致身體無法正常活動。

　　還有的習練者在不了解自己身體的前提下，違背人體運動科學的練習要求，為了動作而動作，比如在練戰士系列、新月等體式式，一定要注意膝蓋不能超過腳尖，要和腳尖在一條垂直線上，身體重量在兩腿中間而不是前腳掌，否則會讓膝關節受到磨損；在練習駱駝、橋式、眼鏡蛇、上犬等體式時，應收緊臀、腰骶肌和腹橫肌，延展脊柱，打開胸和肩，而不是向前挺肚子和推髖，否則會損害脊柱和椎間盤；在做支撐的動作時，應盡量全手掌壓實地面，不要只用掌根發力，這樣做是為了保護腕部軟骨，以上種種現象在不追求真的同時，也損害了身體健康，違背了瑜伽運動的真和善。而美應該層次更高，只有擁有真與善，才可稱為美。失去了真，扭曲了善，自然也就失去了美。

　　所以，在瑜伽的習練過程中，我們要首先清楚自己真實的體質健康狀況，在根據科學的瑜伽健身原理來進行正確的瑜伽習練，才能在真的基礎上來培育善，最終真和善的結合來體現美。

　　4、結束語

　　瑜伽運動不僅是一項時尚流行的健身運動，還是一項集哲學、科學、藝術于一身的古老的能量知識修煉方法。它通過習練者耐心努力的習練構建起了健康的身體，從而展示出身體美和技術美，體現了瑜伽運動的真；通過進一步的瑜伽體式習練，伴隨呼吸，在擠、壓、扭、轉、平衡等身體運動中，讓我們緩解壓力、放松身心、審視自我等，讓我們的身心朝著健康的方向發展，體現了瑜伽運動的善；在真和善中，我們身心和諧統一，收獲了身體美、運動美、心靈美，最終體現了人文美。瑜伽運動的真、善、美既相互聯系，又不能相互取代。瑜伽習練者只有真確理解它的科學性，才能正確的練習，從而感悟瑜伽之美，達到身心和諧發展的統一。

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