論從規范化走向主體性:中職學校德育創新探索實踐
論文摘要：本文通過解析當前中等德育的困境，提出倡導學生人格、體現職業特色的主體性模式，并基于深圳市第二職業技術學校的實踐，結合“工學結合、六層推進”的人才培養模式，旨在為中職德育提供具有意義的理念和實踐。
當前中等職業學校學生在就業、學習、生活等方面存在諸多問題，其深層原因在于主體性德育的缺失或扭曲。筆者認為，中職學校德育工作應在要求接受規范化德育的同時，結合中職生的生源特征，突出以學生為主體，以尊重、理解和認同個體差異為前提，大力開展主體性德育創新實踐。
本文通過解析當前中職德育的困境，提出倡導學生道德人格、體現職業特色的主體性模式，并基于深圳市第二職業技術學校的辦學實踐，結合“工學結合、六層推進”的人才培養模式，旨在為中職德育提供具有指導意義的理念和實踐。
一、規范化德育：中職德育異態審視
德育異態，顧名思義，就是異�；癄顟B，作為完整職業人內涵的重要組成部分，道德教育對于學生的成長與發展具有不可替代的作用。然而，理應得到重視并充分發揮影響力的內容卻在當前職業院校實踐中遭遇尷尬境地，這主要表現為以下兩點：德育的形式化和程式化。
（一）學校德育形式化為脫離生活的智力訓練。
學校德育的形式化表現為：多年來德育在整個學校體系中實際上處于邊緣化的地位，常常被形容為“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”，費時多又總是出力不討好、效果差。究其原因，主要是灌輸給學生的德育觀無主體性、德育教學方法脫離實踐、德育內容遠離學生生活現實。人們在德育的理論和實踐中存有誤區，認為德育是一種單獨的教育，可以脫離學生的整體生活來培養人的德性。這造成學校德育單純重視促進道德認知能力的提高，但忽視了學生學習興趣，不能激發學生的道德思維，也就無法養成道德行為習慣。這導致認知與情感、知德與行德的脫離。這只算是德育的智力訓練，而非“生活德育”。換句話說，知識訓練式德育無法使學生養成基本道德品質和職業素養，更無法使其懂得道德背后的社會意義。
（二）學校德育程式化為單純壓抑個性的工具。
傳統德育歷來是以“聽話” “遵從”作為評價孩子的重要尺度之一，甚至是惟一尺度。聽話的就是好孩子、好學生，不聽話的就不是好孩子、好學生。學生在教師面前只須“遵從”，無須“對話”、交流。這主要是基于一種潛意識：學生是受教育的對象，學生的一切理應由成人作出決定、安排。只要學生學會了遵從，就算是最大的教育成功。這種因循守舊、固步自封的教育方式，否定了人作為認識主體對客體存在能動認識的巨大潛能，它不僅妨礙了學生富有批判精神的獨立自由意識的形成，而且扼殺了人的聰明才智和創造精神。更重要的是，這種陳舊觀念以犧牲人的個性和人格的正常發揮、發展為代價，非常不利于創新型人才的培養和成長。
二、主體性德育：中職德育的必然出路
（一）學校德育的價值要用它的社會價值來衡量。
所謂德育的社會價值，就是德育對社會所具有的積極意義。學校德育的社會價值是由教育的社會價值決定的，而衡量教育的價值尺度，則是以教育所培養出來的人在社會發展中的作用為標準的。如果教育培養出來的人能夠為社會做貢獻，推動社會的前進和的發展，那么，教育的社會價值是肯定的，德育的社會價值也是肯定的。學校德育的主體是學生，德育的效果取決于學生接受教育的程度，德育的社會價值也要通過學生的思想、行為來體現。實際上，許多學生接受德育教育遠沒有接受智力教育更為自覺。究其原因是多面的，如德育沒有具體的規定，從而難以形成差別，難以形成約束機制，學生因而感到德育沒有用。除了制度方面的原因外，學生對德育的社會價值缺乏深刻認識也是其不能自覺接受德育教育的重要原因。如有些學生認為，只要學好專業課，有了知識和能力就能在將來的工作中做出成績，實現自己的人生理想和人生價值。
（二）學校德育的品質要通過個體態度的改變和素質的提升來體現。
德育的全部使命是促進每一個生命個體的成長。德育是一個需要智慧、也呼喚智慧的領域，是對每一個生命個體的傾聽、理解和尊重，是一種既顧及當下，也顧及未來的對生命個體的喚醒�；谶@種理解，德育的品質必須立足于完善學生成長，堅持不懈地通過肯定人的尊嚴、人的價值和人性的方式，千方百計促進學生穩定的道德品質和情操的重建及良好習慣的養成。在德育過程中，教師是傳授思想道德知識的主體，學生是學習思想道德知識的主體，教師主導德育的方向、內容和進程。雖然教師和學生在德育的教與學過程中分別是主體，互為主客體，但是學生的主體作用更應予以重視。這是因為學生思想道德的形成最終是要靠學生自覺、自主、能動地去學習。強調學生的主體作用，是將教師的作用提升到主導地位，以學生為主體，教師為主導，提倡并強調在德育過程中既要注意發揮學生的主體意識，由外在“要我學”變成內在“我要學”。循序漸進地給學生以一個一個小目標并用暗示性的，幫助學生找到自信，幫助他們在多方面找到自己的優點，處處留心尋找他們的閃光點及時用適宜的方式對其肯定、激勵，才能促使他們在多方面得到發展。
三、主體性德育的實踐
由此可見，主體性德育觀的確立契合了以學生怎樣做人為中心實施德育創新的時代要求。職校德育工作在復雜多變的新形勢新情況面前的種種不適應也呼喚著主體性德育的弘揚。因此，筆者所在的深圳市第二職業技術學校在長期的中職德育探索中逐漸形成了自己“三個鮮明”的德育創新模式，創造性地提出了“三個特別”的德育目標，結合“六層推進”的人才培養模式，在體制、管理手段、德育內容和德育等方面大力創新，取得了良好的教育效果和聲譽。
（一）以實踐能力培養為目標，構建“三個鮮明”德育模式。
中等的培養目標是為企業培養合格的技能型、應用型的生產管理領域的一線實踐人才，中職學校在專業建設、專業教學、技能培訓等方面都要符合企業技術崗位的標準。于是，學校提出了“鮮明的職教特色、鮮明的專業特色、鮮明的校本特色”的德育模式。首先，學校訓練學生并鼓勵學生參加各種技能大賽，讓他們在比賽中、在社會實踐活動中樹立信心，增加自我認同感。其次，學校的德育內容也根據企業的用人崗位性質及要求，有針對性地對不同專業的學生進行不同的專業教育。如專業“誠信”是從業人員最重要的，商務專業的學生更要注重“禮儀教育”，這就是中職德育工作的專業特色。再次，學校在 “結合，六層推進”人才培養模式下，提出了具體的德育培養目標，即待人特別有禮、身心特別健康、技能特別過硬，形成了鮮明的校本特色。
（二）以人的充分發展為導向，樹立“三個特別”德育目標。
學校“工學結合、六層推進”辦學模式的總目標是培養高素質的職業公民，圍繞這一總目標，學校創造性地提出了促進學生“待人特別有禮、身心特別健康、技能特別過硬”。待人特別有禮，也可以說是待人特別有、有體養、有品位，在人際交往中表現得恰當好處。身心特別健康，也可以說是能樹立健康觀念，擁有強健的體魄和良好的健康行為習慣，健康、社會適應能力強。技能特別過硬，指的是職業素質特別過硬，它既包括了專業技能特別過硬，也包括職業道德素質特別過硬。總之，在職業技能學習提高的同時，學校更重視學生養成誠實守信、敬業合作、自主管理、創業精神等良好素質，并引導他們正確對待職業壓力與職業倦怠，提高職業適應能力，為成功的、就業和創業奠定基礎，提升人生意義和生活幸福感。
（三）以企業人才需求為導向，在企業校區中實現從“學校人”到“職業人”的轉變。
為了實現“三個特別”的德育目標，除了傳統的德育課程，以及通過案例教學、情景教學、現場教學、社會、社會實踐等方式以外，學校提出將“六層推進”中的其中三個層次作為學生在企業接受“企業訓”時期：一年級第一學期有一個月在企業，為“職業體驗”；二年級的第二學期四個月在企業，為“專業”；三年級的第二學期在企業，為“頂崗實習”。企業實習有利于培養學生的動手能力，提高技能水平，能培養出適合要求的技能型人才。學校不僅針對學生在學校、企業某個階段中會遇到德育的問題，提前疏導、提前教育，還介入學生學習、工作、生活的各個環節，輔導、學生解決學習、工作中所遇到的思想難題，使學生走出困境，并積極開展工學結合、半工半讀德育工作研究，確定每個時期的德育重點內容，建立完善的德育管理制度�？傊�，就是在實訓、技能訓練、工作實踐中進行職業道德教育，使學生在技能訓練與生產工作中真正學到需要怎么樣的職業道德，從而使學生自覺內化并形成誠信、敬業等良好職業道德。
參考文獻：
[1]杜時忠．當前學校德育面臨的十大矛盾[J]．當代教育論壇，2004，（12）．
[3]尚久悅，孫述斌．正確認識德育的社會價值及其意義[J]．黑龍江教育學院學報，1998，（1）．
[5]許亞瓊，徐國慶 ．職業道德的發生基礎及其培養理念[J]． 職教論壇，2009，（10）．
[6]于麗．主體性德育觀與職校德育創新[J]．中國研究，2009，（6）．
論文相關查閱：畢業論文范文、計算機畢業論文、畢業論文格式、行政管理論文、畢業論文
【論從規范化走向主體性:中職學校德育創新探索實踐】相關文章：
論中職體育教學改革的創新與實踐11-19
論中職學校藝術教學創新11-19
中職生實習管理的探索與實踐12-08
談中職學校德育實踐課02-23
中職德育工作模式的實踐與探索11-23
中職學校商務外語專業建設的實踐與探索06-05
改革中職學校建筑力學教學的探索與實踐11-19
論中職學校德育教育在體育教學中的滲透11-23
- 相關推薦