論析市場經濟對思想教育的影響
論文關鍵詞:市場經濟;思想教育;社會道德;影響
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論文摘要:市場經濟法則對社會道德風尚、思想水平的影響是雙重的。它在一定程度上誘發利己主義、拜金主義，使部分人的人格商品化、功利化，形成貪婪、狡作、冷漠的人格缺陷;它又是人們思想道德迅速提高的肥田沃土，人格升華的現實基礎，它鞭策著人們不斷地自我完善和發展。
我國當前正處在改革攻堅階段和發展的關鍵時期，社會情況發生了復雜而深刻的變化:經濟成分和經濟利益的多樣化，社會生活的多樣化，社會組織形式的多樣化，就業崗位和就業方式多樣化日趨明顯，給思想政治工作帶來了大量的新情況和新問題。筆者以為，研究和解決市場經濟中人們思想和行為變化的問題和特點，貫徹執行國民和學生素質教育是思想政治教育的根本宗旨，是我們當前思想政治教育的重點和難點。
一
我國由計劃經濟向市場經濟模式過渡的社會轉型期，整個思想文化領域正經歷著嫂變和重組的震蕩，它必然打破原有的平衡與穩定。我們要清醒地看到市場原則的泛化對思想政治教育、素質教育的負面影響。市場機制的魅力來自固有的競爭原則、效益原則、等價原則、物質利益原則。競爭原則只欣賞強者，不同情弱者，商場即戰場，商場無父子。優勝劣汰是時刻高懸在社會經濟主體頭上的達摩斯之劍，透出陣陣血腥之氣，使人們的心理變得兇狠、冷酷。效益原則使經營主體形成的將經濟行為量化對比分析的思想定勢自然引人社會生活，使自己的行為及社會人際關系常打上功利主義的烙印。它容易誘使某些人投機鉆營、見利忘義，強調社會權利，漠視社會義務，淡化社會的家庭的責任。在他們眼中看來什么見義勇為，樂善好施、舍身救人統統與效益原則相悖。這種經濟原則在意識上極易滋生虛偽、奸詐、狡猾的人格心理。等價原則，這種在市場上進行商品交易的經濟法則，在現實社會中我們經常可以看到由它導演和衍生的一幕幕骯臟交易的貪腐丑劇，它們誘發社會操守意識和職能意識的扭曲、畸形。這種觀念與中國具有深厚傳統的小農意識和小資產階級的斤斤計較、虛榮攀比、患得患失心理結合，從而使雇傭思想嫉妒排他意識擴張和膨脹，形成對社會團隊精神、集體主義，民族凝聚力、愛國主義淡化和離散心理。物質利益原則，使人們的焦點關注經濟運行的最終目的—獲利的多寡，容易在觀念上把人們導向目前的、直接的物質利益;以金錢的占有作為人生的價值取向;以物質的享受程度作為人生價值的標準。它易使人物欲橫流，索取社會、享受人生。極端個人主義、現代貪腐、拜金主義都與它有千絲萬縷的關系。
上述種種源于市場法則所形成的社會問題的積淀帶來廣大群眾思想的困惑，特別是學生和青少年心理壓力加大。伴隨著社會改革的推進，人們思維和心理平衡被打破，部分群眾，特別是青少年中出現信仰危機，就業焦慮、對社會風尚的悲觀情緒大有逐漸蔓延之勢。這些消極情緒會使人心理失衡，產生心理障礙，從而導致個人與社會生活的失調，甚至使極少數人產生厭學，厭政府和反科學、反社會等不良心理。粗俗的在群眾中影響的廣度、深度出人意料，即與市場經濟法則對人們思想政治的負面影響不無關系。綜上所述，就是我們當前思想政治工作，全民的、學校的素質教育面臨的新問題和困難。近些年來，從領導到一般群眾，特別是從事思想政治專業教育的同志感到理論貧乏、底氣不足，從而認識膚餞，畏難躊櫥，這是在所難免的。
二 改革開放的實踐證明，在我國社會主義初級階段，市場機制原則極大地推動了經濟的發展和整個社會的進步。因此說它在思想政治領域只有負面效應，這違背社會存在決定社會意識，經濟基礎決定上層建筑的常識性錯誤。市場經濟發展將逐步完善人們的社會心理與社會意識。它對提高國民素質的作用正逐步凸現出來。應該說它為我們進行思想政治教育，貫徹黨的素質教育的方針提供了契機，是培養造就社會主義新人的肥田沃土。
市場經濟的平等原則，是社會經濟關系平等權利的反映，是對中國根深蒂固的封建等級傳統觀念的徹底蕩滌;是對官本位等級制的否定，它將直接改變社會人際關系不平等狀況，否定裙帶關系，使人們人身依附觀念逐步淡化，對投機鉆營，買官賣爵有效遏制，并擯棄奴性的人格。平等原則的深化和泛化，逐步使人們拋開一切成見、偏見;在人才培養和使用上，因市場的自由度和自主性要求，德才兼備的人才較之以前數量更多，質量更高;人才選擇上成分、出身、社會背景、經濟條件種種不平等的要素，讓位于公開、公平的竟爭，從而培養人們自主、自葬、自信的人格。
價值不僅是經濟學的范疇，而且是哲學和倫理學的范疇，它表現著客體對主體的意義，個人與社會的關系。等價原則在意識形態上必然折射形成對人們社會價值評價的依據和尺度。等值等價、等質等價、等量等價，表明人生的價值不僅有質的原則，而且在量上是有差別的，分層次的。它激勵著人們特別是青少年，在人生價值觀上正值取向，并力爭進人高的社會價值層次。它正確地引導人們依據自己的各種現實條件選擇恰當的價值領域，較好地把握價值坐標，從而形成人們務實、穩健的品格和素養。它將徹底擯棄“官本位”的一元化人生價值選擇傾向，逐步形成人生價值目標多元化的格局，極大地拓展人生價值領域和實現的空間。
效益原則，追本溯源是人類社會發展的原動力，人類社會的進步就是執行效益原則從自發到自覺作用的結果。市場條件下效益是首先以滿足社會需要為前提，對社會需要滿足的程度是效益之價值尺度。這有利于社會義務、社會責任感在人格品質中的沉積，扼制和泯滅私欲的過度膨脹。商譽是經濟主體的生命，效益的源泉;誠實、篤信的品德必然附在其中。效益的現實性，是人們能力的物化，知識的外化，必然要求主體創新精神和實踐能力的統一。
競爭是生物進化的動力，是市場經濟發展的壓力。優勝劣汰鞭策著社會主體自我更新、自我完善。它不僅促進人們努力提高自己在科學文化上的素養，而且引導他們的道德、社會意識進人更高的境界;使自己與社會更融恰。能者上，庸者下，大浪淘沙，競爭使優秀人才快速成長，道德思想水準迅速提高，是最有效的激勵機制。
我國改革開放以來，市場經濟的發展，各階層人們都獲得了巨大的物質利益，人們物質生活水平迅速提高，文化生活、教育水平亦相應提高，這就直接奠定了社會主義精神文明的基礎，為全民族思想道德的提高提供著各種必備條件;同時人們正是從物質利益的不斷滿足中，直接體驗社會主義的優越性，增強共產主義的信念;深化對中國共產黨的認識，堅信她是社會先進生產力的代表，是先進思想文化的代表，是全中國人民根本利益的代表。市場經濟條件下，物質利益的實現是一個“我為人人，人人為我”的過程;“我為人人”是“人人為我”的前提。這個永不停息的過程從總體上衍映著人生價值實現中個人與社會的貢獻和索取的辯證關系。
市場法則對思想政治工作和全民素質教育是一柄雙刃劍。政治思想工作的任務就是趨利避害、揚長避短。研究市場條件下人們心理、觀念、品德、人格變化的新情況新問題，找出行之有效的新的工作手段與方法，是目前我們推進社會主義精神文明建設的重要課題。
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