試析網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的心理補(bǔ)償作用
【論文摘要】隨著Internet的普及應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界成為人們生活的一個(gè)重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)作為人們工作學(xué)習(xí)娛樂(lè)的重要途徑，在給實(shí)際生活帶來(lái)諸多幫助的同時(shí)，也豐富了人們的精神生活。本文重點(diǎn)分析了網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的心理補(bǔ)償作用，這種心理補(bǔ)償作用具體體現(xiàn)在個(gè)體壓力及情緒調(diào)節(jié)、獲取知識(shí)充實(shí)自我、拓展人際空間、展示自我獲取社會(huì)認(rèn)同等方面。
【關(guān)鍵詞】計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)；虛擬世界；補(bǔ)償心理
1.引言
哲學(xué)家對(duì)于世界本原問(wèn)題一直存在著激烈的爭(zhēng)論。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，物質(zhì)決定意識(shí)；意識(shí)能夠反映物質(zhì)，人們可以認(rèn)識(shí)世界。唯心主義認(rèn)為，精神是第一性的，沒(méi)有人的精神就無(wú)所謂對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，也就無(wú)所謂物質(zhì)的存在，因而精神決定物質(zhì)。人們只能認(rèn)識(shí)自己的精神或者意識(shí)，而無(wú)法真正的認(rèn)識(shí)世界。哲學(xué)家普遍都承認(rèn)世界的二元結(jié)構(gòu)，即世界是由物質(zhì)與精神構(gòu)成的。20世界70年代，卡爾·波普爾擺脫了世界二元結(jié)構(gòu)的劃分，提出了著名的“三個(gè)世界”理論
（2）獲取知識(shí)充實(shí)自我
認(rèn)知的需要指在社會(huì)活動(dòng)中，人們會(huì)產(chǎn)生理解周?chē)h(huán)境的欲望，搞清楚環(huán)境中的疑難問(wèn)題及探索事物發(fā)展規(guī)律的欲望。21世界知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，終身教育成為個(gè)人適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新特點(diǎn)。個(gè)人的時(shí)間、精力有限不可能了解所有知識(shí)，網(wǎng)絡(luò)搜索功能，既可以獲取知識(shí)，又可以避免不想讓他人覺(jué)得自己無(wú)知的尷尬。同時(shí)現(xiàn)代生活節(jié)奏太快，需要補(bǔ)充某一方面的知識(shí)，專(zhuān)門(mén)上圖書(shū)館或者請(qǐng)教他人，效率太低。Internet適應(yīng)了這一需求，作為一個(gè)聯(lián)系全球的知識(shí)庫(kù)，是個(gè)人獲取知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我的重要工具，各種免費(fèi)學(xué)習(xí)資源，可以幫助網(wǎng)民獲取知識(shí)，充實(shí)自我，彌補(bǔ)無(wú)法通過(guò)傳統(tǒng)教育資源接受教育的機(jī)會(huì)。
（3）拓展人際交往空間
馬斯洛的需要層次論指出交往、歸屬和尊重是個(gè)體的基本需要。有些人可能由于缺乏人際交往的技巧或因?yàn)閭�(gè)性害羞等原因而導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中人際關(guān)系疏遠(yuǎn)，使得個(gè)體的這些基本需要得不到滿(mǎn)足，促使個(gè)體轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)，在虛擬環(huán)境中尋求滿(mǎn)足。
目前網(wǎng)絡(luò)即時(shí)通信是使用率第一的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，通過(guò)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)社交類(lèi)應(yīng)用，人們的交往廣度被拓寬，人際聯(lián)系密度加深。由于現(xiàn)代生活節(jié)奏快，同學(xué)，朋友分隔異地，就算同城的朋友，見(jiàn)面機(jī)會(huì)也少，住在同一棟樓房的鄰居相互不認(rèn)識(shí)，也沒(méi)有相互交往的動(dòng)力。網(wǎng)絡(luò)的即時(shí)通訊功能可以實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)溝通保持聯(lián)系，密切感情的作用。因工作時(shí)間和地域限制的人，可以借助網(wǎng)絡(luò)的無(wú)邊界特點(diǎn)，通過(guò)即使通訊工具比如QQ可以按照自己希望具體條件（如按城市查詢(xún)，按性別，年齡段）結(jié)交新朋友。
針對(duì)當(dāng)下大量剩女、剩男的情況，各類(lèi)相親婚戀網(wǎng)站可以幫組網(wǎng)民快速找到適合自己要求的單身對(duì)象。現(xiàn)實(shí)生活中害羞靦腆的男女生在交往的時(shí)候往往表現(xiàn)的拘謹(jǐn)很難引起對(duì)方好感。在網(wǎng)絡(luò)上由于無(wú)法直接觀察，對(duì)彼此的感覺(jué)來(lái)自于文字的描述，更能激發(fā)內(nèi)心的表達(dá)。這使得多重性格表現(xiàn)的更為突出，靦腆的人可能變的很健談，也是對(duì)長(zhǎng)期自閉的一種釋放，可以起到放松壓力，增強(qiáng)交流能力，拓展人際交往空間的作用。
（4）展示個(gè)性獲得社會(huì)認(rèn)同
社會(huì)多元化，追求個(gè)性，渴望展現(xiàn)自我成為當(dāng)代人的新特征。每個(gè)人都想表達(dá)對(duì)世界的看法獲得社會(huì)認(rèn)同、個(gè)人博客、微博正好符合人們展示自我需求。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）調(diào)查，目前62.1%網(wǎng)民開(kāi)通了博客/個(gè)人空間，48.7%的網(wǎng)民開(kāi)通了微薄。博客/微薄是私人性和公共性的有效結(jié)合，它絕不僅僅是純粹個(gè)人思想的表達(dá)和日常瑣事的記錄，博客作為展示個(gè)人的平臺(tái)主要作用表現(xiàn)在：作為網(wǎng)絡(luò)個(gè)人日記，個(gè)人展示自己某個(gè)方面的空間，網(wǎng)絡(luò)交友的地方，學(xué)習(xí)交流的地方。微博可以實(shí)時(shí)發(fā)布自己活動(dòng)信息，掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)。話(huà)語(yǔ)權(quán)是博客/微博的最重要的作用，一點(diǎn)不假，一個(gè)成器的博客/微博就像一個(gè)媒體，一個(gè)旗幟。
近些年一些網(wǎng)絡(luò)名人，如芙蓉姐姐，鳳姐等雖然褒貶不一頗具爭(zhēng)議性，但他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)個(gè)性獲得社會(huì)認(rèn)同的效果實(shí)質(zhì)是獲得一種心理補(bǔ)償，論外貌和能力他們都非常平庸，但他們確實(shí)通過(guò)虛擬世界實(shí)現(xiàn)了明星夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)了心理補(bǔ)償。
4.小結(jié)
網(wǎng)絡(luò)縮短了時(shí)間與空間將全球不同年齡段，不同性別，不同知識(shí)背景的人相互聯(lián)系在一起成為一個(gè)融合現(xiàn)實(shí)世界與精神世界的世界3。人們可以從虛擬世界中找到各種可以滿(mǎn)足自己需求的東西，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界更多是以一種心理補(bǔ)償?shù)姆绞絹?lái)安撫現(xiàn)實(shí)中的挫敗感。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的某些挫折和不滿(mǎn)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲中高的游戲等級(jí)獲得虛擬的權(quán)利欲望，良好的人際關(guān)系得到心理的平衡。同時(shí)，一些網(wǎng)民對(duì)虛擬世界產(chǎn)生了過(guò)度依賴(lài)心理、甚至出現(xiàn)了成癮傾向，使他們與社會(huì)隔離感也在不斷增強(qiáng)，互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)始成為隔在他們與家人、社會(huì)之間的“心理之墻”。虛擬世界只是一個(gè)工具，工具本身是中性的沒(méi)有好壞之分，因使用者的應(yīng)用帶來(lái)的結(jié)果不同而有“善”和“惡”的區(qū)別。發(fā)現(xiàn)虛擬世界“善”的特點(diǎn)，正確引導(dǎo)網(wǎng)民用好網(wǎng)絡(luò)將更有利于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界為人類(lèi)服務(wù)。
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