試論文化的內驅力對醫學教育改革的啟示
論文關鍵詞：傳統文化 醫學教育 人文
論文摘 要：現代醫學教育在技術理性的牽引下高歌猛進，未能實現教育培養“全面”的人才的目標。以傳統文化為啟示，延伸至醫學與人文的融合是打造醫學教育人文訓練模式的基礎。新世紀醫學教育的改革不能沒有醫學人文的反思。與反思相結合是醫學教育新理念的樹立和課程系統的全面革新。
一、徽州文化的歷史韻味
徽派建筑以其特有的色調與文化寓意而聞名于世。“粉墻黛瓦，封火山墻”被譽為“傳統建筑的瑰寶”。白色的馬頭墻、細致的石刻依稀可以想像當年石雕匠們的巧奪天工。但最值得深思的并不是這光鮮的外表，而是這些古代建筑所彰顯的文化韻味。走近“徽州”，這里的宗祠都修得很宏偉，祠堂的“門檻”都非常的高，意味著這里出過“大戶人家”。封建等級秩序在這些山區小鎮表現得非常明顯，“士農工商”的秩序容不得隨意僭越。“徽商是中國明清時期十大商幫之一。徽州人的商業活動起始久遠，明成化、弘治年間形成商幫集團，明嘉靖至清乾隆、嘉慶年間達到鼎盛”
醫學教育的長遠發展必須引入人文教育的本質。而要實現醫學與人文的融合，就需要有從教育理念到課程體系的全面革新。當下，科學主義、經濟主義的教育取向深深植根于我國教育的土壤。“隨著現代科技革命、生產現代化、社會現代化的推進，科學主義和技術統治論越來越有市場”[3]。另外，教育的經濟主義思潮沒有看到在經濟領域之外仍存在寬廣的需要我們領會的諸如政治、文化的內容，沒有看到教育在實現整個人類社會進步的需要中所起的作用。以致我們的教育突顯“人”的價值，而陷入了為教育而教育，教育不但成為實現“教育”的工具，也是教育的目的。如此，便進入了“工具理性主義”的誤區無法自拔。傳統文化逐漸淡出醫學教育（特別是西醫）的視野，歷史傳承的優秀文化成果不能進入學生的靈魂深處。最終，醫學只能在科學的大道上特立獨行，而缺少了人文的指導。
在“單向度”的實用主義的道路上，醫學教育沒能真正實現“培養全面發展的人”的目標。我國教育方針和教育目的的總體要求是：“為社會主義現代化服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美等方面全面發展的社會主義建設者和接班人”[3]。按照這一教育目的，我們培養醫學人才不但要使得他們具有高超的技藝，還要在更寬廣的領域拓展他們的素養。以社會主義教育方針和教育目的為指南，樹立起專門的醫學教育理念是構建醫學生人文訓練模式的基礎。唯有改變醫學教育的科學主義、經濟主義傾向，讓醫學教育擺脫實用主義教育學的弊端，回歸社會價值取向。實用主義教育在歷史上具有積極作用，但在一定程度上忽視了系統知識的學習，沒有確立“以人為本”的教育理念。現代醫學的教育理論至少應該涵蓋如下方面：一是人的全面發展的觀念；二是關愛的教育理念。這與醫學特有的“革命人道主義”精神是相吻合的；三是尊重的教育理念。這其中包含尊重知識、勞動和創造，尊重教師和學生以及尊重教育的發展規律。
正確的理念是實施課程改革的先導。課程既指教學科目，又表達了文化再生產、經驗學習及社會改造等內容。課程體系的改革包含了課程目標的重新選擇、課程內容的新整合、課程類型的多樣性、課程實施的新實踐以及課程評價的新指標。醫學教育的課程改革即是一個系統工程，圍繞著“培養全面的人”的目標，醫學教育課程體系必須加強原本脆弱的人文社會科學的建設。人文社會科學在醫學院校的建設不能僅僅依靠開設幾門人文課程解決，而必須從課程改革的總體思路上去把握課程的本質。新課程的設置需要強調“教育為大眾”、“科學為人人”的思想；避免過分強調醫學課程的體系的工具性，而要突出人的發展；在課程目標上，強調智育的同時要更關注學生情感、態度、價值觀等方面的內容；課程實施的過程中，強調教師為主導，發揮學生的自主性。
參考文獻：
[1]黃成林.試論徽商對徽州文化的影響[J].人文地理，1995，（4）：36—39.
[2][美]雷蒙德·保羅·庫佐爾特、艾迪斯·W·金：二十世紀社會思潮[M].北京：中國人民大學出版社，1991：1.
[3]全國十二所重點師范大學聯合編寫.教育學基礎[M].北京：教育科學出版社，2008：390.
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