關(guān)于“繼承性教育”響“創(chuàng)造性教育”發(fā)展中體育教師角色轉(zhuǎn)變的研
論文摘要：知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已初見端倪。知識經(jīng)濟(jì)社會，知識是核心，知識是關(guān)鍵。教育的希望在教師。只有確立新型的教育理念，才能使教育適應(yīng)知識社會的發(fā)展。體育教師要在自身觀念、教師觀、目標(biāo)培養(yǎng)觀進(jìn)行轉(zhuǎn)變，盡快適應(yīng)從“繼承性教育”向“創(chuàng)造性教育”的角色轉(zhuǎn)變
論文關(guān)鍵詞：知識經(jīng)濟(jì)；創(chuàng)造性教育；教師；角色轉(zhuǎn)變
1社會對教師本身有不同角色期待
中國傳統(tǒng)社會經(jīng)常把教師看作社會正統(tǒng)文化和道德的價值觀念的代表，韓愈關(guān)于“師者傳道”的論述是其代表，至于授業(yè)、解惑，也并非教文化知識，韓愈后期給以指明，此種角色期待對于形成我國教育忽略個性差異，用社會價值取代個體價值的狀況，起了不可忽視的作用。中國傳統(tǒng)文化注重倫理綱常的觀念，故對教師有“為長”、“為君的角色期待”，《學(xué)記》說“能為師然后能為長，能為長然后能為君。故師者所渭學(xué)為君也。”民間也有“一日為師，終身為父”之說。這種期待，也一定程度促成了“師道尊嚴(yán)”，“教師中心”的觀念的根深蒂固。
尤其是高等教育，更是戴著一圈神圣、權(quán)威的光環(huán)，加之“社會本位”，“官本位”已積淀成一種社會文化，深人國人的意識之中，昕以迄今為止，在相當(dāng)部分學(xué)校中，要求學(xué)生“師云亦云”、“不越雷池”仍被視為天經(jīng)地義。另辟蹊徑，獨樹一幟則會被認(rèn)為不合常規(guī)而加以開導(dǎo)或制止。
隨著社會的發(fā)展，社會的生產(chǎn)方式和生活方式都產(chǎn)生不同的變化，進(jìn)而影響著不同的社會對于教師的角色期待，在“創(chuàng)造性教育”中我們體育教師應(yīng)調(diào)整自己的教學(xué)觀和學(xué)生觀。樹立平等意識，加強(qiáng)師生對話與合作。因材施教。提供高水平的教學(xué)服務(wù)，形成適合人才健康成長環(huán)境的氛圍。
2創(chuàng)造性教育教師的角色轉(zhuǎn)變趨勢
2．1教師自身觀念的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)的大學(xué)校園中，學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思維方式等都必須以學(xué)校和教師的規(guī)定為準(zhǔn)則，學(xué)生處于被動地位，只能服從和被控制例如：體育教師在教學(xué)中采用滿堂灌的做法，幾乎不給學(xué)生發(fā)揮能動性的機(jī)會；評價學(xué)生使用馴與順誅準(zhǔn)，聽話即是好學(xué)生，漠視甚至扼殺青年學(xué)生在理論和實踐上的創(chuàng)造性等等。“學(xué)生是教育活動的主體：是教育理論研究中的共識，堅持人本高教理念就要明確：學(xué)生有著各自的特點和多種發(fā)展的可能性，有著作為人的各種權(quán)利和自由，因此教師要注重學(xué)生的個性發(fā)展和全面發(fā)展，樹立全面發(fā)展的個性觀。
心理學(xué)研究表明，個體的創(chuàng)造性一般與個體的智力、個性以及知識有關(guān)。因此，它要求教師必須改變教學(xué)觀念，教師要學(xué)會“寬容”。俗話說“水至清則無魚，人至查則無徒”，教師如果一味苛求學(xué)生，那么學(xué)生將由“敢想敢說敢干”變得“你教我什么我學(xué)什么，你考什么我練什么”學(xué)的個性將被“壓榨”成共性，遏制了學(xué)生的創(chuàng)新動力，學(xué)生在腦中已經(jīng)形成了創(chuàng)新意識意：念，那么我們就得讓學(xué)生的想法得到實踐，就得讓他敢于去完成他頭腦中的創(chuàng)新想法。
2．2教師觀的轉(zhuǎn)變
教師觀就是教師對自身在教育教學(xué)雙邊活動的地位和職能的認(rèn)識。進(jìn)入信息時代以來，體育教師的地位也遇到前所未有的挑戰(zhàn)，信息渠道的多樣化，各種信息媒體的影響使教師及教科書的教育主要渠道作用日益弱化，教師的權(quán)威地位日漸“淡出”。WTO帶來的“教育服務(wù)”觀念也使教師不能再做傳統(tǒng)的“嚴(yán)師”、“監(jiān)護(hù)人”、“塑造者”了。高校體育教師要堅持人本教育理念，實現(xiàn)由教育者到引導(dǎo)者，“權(quán)威者”到“合作伙伴”、嚴(yán)師到人師的角色轉(zhuǎn)變。堅持人本教育理念，教師的主要職責(zé)應(yīng)是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，主要功能應(yīng)是以更豐富、合理并富有情趣的方式去引導(dǎo)學(xué)生，主要作用應(yīng)是激勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和產(chǎn)生研究問題的內(nèi)在動力。體育教師更多時候要扮演組織者、輔導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者形象，教學(xué)內(nèi)容也要通過更多樣的方式，更巧妙的手段，更豐富的話題來激發(fā)學(xué)生所潛藏的智慧力量，充分做到“課伊始，趣已生，課已盡，趣猶存”。
堅持人本教育理念，要求教師重新設(shè)計自身形象。教師應(yīng)做拓展學(xué)生心靈智慧的“人師”，增加對學(xué)生的理解；肯定、接納和幫助學(xué)生的現(xiàn)實精神世界，并以自己真實完整的人格與學(xué)生交往。教師還應(yīng)把教學(xué)與生活緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生能把握教育意義而加強(qiáng)理解生活的意義。這些對我們教師的角色轉(zhuǎn)變，自身建設(shè)提出更高要求。
2．3教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變
注重對學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，要轉(zhuǎn)變單純以繼承為中心教育思想，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。繼承僅是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，我們應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新性思維、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力放在教學(xué)目標(biāo)的首位。
2．3．1培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
首先，要多角度、寬思維，有針對性地傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生能夠舉一反三、融會貫通；其次，要督導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，鼓勵學(xué)生獨立完成特定的教學(xué)任務(wù)。
2．3．2培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識
在教學(xué)中鼓勵學(xué)生追求新異，以求新為榮，培養(yǎng)學(xué)生以原有知識、經(jīng)驗為基礎(chǔ)，又不拘泥于原有知識與經(jīng)驗，在俯視、審視原有的知識、經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷地發(fā)現(xiàn)他們之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而產(chǎn)生新的創(chuàng)新意識。
2．3．3培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
在教育學(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力、創(chuàng)造性的想像力，獨特的知識結(jié)構(gòu)及活躍的靈感，應(yīng)營造一種民主的、和諧的教學(xué)氛圍，啟發(fā)、誘導(dǎo)、鼓勵學(xué)生，并采取適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
3結(jié)語
從“繼承性教育”向“創(chuàng)造性教育”的轉(zhuǎn)變中體育教師角色的轉(zhuǎn)變是教育改革的一個重要課題，因為教育的根本目的在于培養(yǎng)人才，今天的教師不僅要在思想觀念上，更重要在角色上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，積極調(diào)整角色矛盾，有效緩解角色沖突，重新進(jìn)行角色定位，方能適應(yīng)新的教育發(fā)展。
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